從“固態(tài)保護”到“可持續(xù)發(fā)展”

在多元文化背景下，民間音樂的發(fā)展受到了極大程度的影響和制約，部分民間音樂也逐步走向了衰落。尤其是在信息背景下，紛繁復雜的中西方音樂形式以及流行音樂的發(fā)展傳播等，都在很大程度上消弭著民間音樂的發(fā)展生命力。雖然針對民族民間音樂的保護措施有很多，但是多數都集中在樂譜整理或非遺保護這類的固態(tài)保護，是遠遠不夠的，其面臨著種種挑戰(zhàn)。為真正保護好民族民間音樂，也為了更好地提升民族民間音樂的發(fā)展實效，我們要注重把握好時代的發(fā)展特征，科學全面地采用“可持續(xù)發(fā)展”的高效方式，構建民族民間音樂新生命體，真正激活民族民間音樂的發(fā)展活力，更好地提升民間音樂的整體生命力[。這將使民族民間音樂從靜態(tài)“保護”向動態(tài)“可持續(xù)發(fā)展”的理念與實踐轉型。

一、民族民間音樂“固態(tài)保護”面臨的挑戰(zhàn)

當下，民族民間音樂的“固態(tài)保護”面臨著很大的挑戰(zhàn)，如現代生活方式的沖擊使民族民間音樂缺乏傳承活力，加之民歌傳承人老齡化和斷代現象，以及技術性失真導致音樂原生性消解，使單純的固態(tài)保護效率極低，亟須改進保護與傳承方式2

（一）現代生活方式的沖擊使民族民間音樂缺乏傳承活力

當前，互聯網已經成為人們獲取娛樂信息、參與娛樂活動不可或缺的平臺，年輕一代更樂于通過電子設備和互聯網參與娛樂活動，而忽略傳統的民間音樂形式。年輕一代從出生到成長都在城市環(huán)境中完成，早已脫離了農耕時代的生存環(huán)境。傳統民間音樂中許多起源于狩獵時代和農耕時代的形式和內容，已經失去了原有的生存空間。更為重要的是，這也讓年輕一代無法理解和接受其中所蘊含的深刻意義。現代生活方式的不斷沖擊，更加讓年輕一代對傳統民間音樂文化失去了好奇心和興趣，從而使民族民間音樂缺乏傳承的活力與生命力3

（二）民族民間音樂傳承人老齡化和斷代現象

民族民間音樂的傳承方式依然秉承代與代之間通過教授、學習的方式進行。由于年輕一代的興趣不足和理解偏差，很多民間音樂的傳承鏈條出現了巨大的裂痕。許多傳統歌手、民間音樂演奏家根本無法尋找到合適的傳承人，即便有年輕一代的傳承人，很多也會因為受到現實的影響而放棄傳承事業(yè)。這就導致民間音樂傳承人老齡化極為嚴重，很多已經出現了不可彌補的斷代現象。隨著這些現象的加重，民間音樂最終可能難以逃脫被邊緣化甚至消失的境地[4]。

（三）技術性失真導致音樂原生性消解

在現有的“固態(tài)保護”實踐中，還普遍存在著一個關鍵性挑戰(zhàn)：記錄、整理與傳播過程中不可避免的“技術性失真”及其導致的音樂原生性消解。比如，依賴樂譜、錄音錄像等技術手段進行固化保存，難以完整捕捉和再現民族民間音樂的精髓。脫離民族民間音樂的生存土壤（如節(jié)日、婚喪等民間活動），割裂了音樂的文化功能和社會意義。

二、民族民間音樂新生命體的構建

為了促進民族民間音樂的可持續(xù)發(fā)展，我們應該借助民俗活動更好地展現民族民間音樂的魅力。具體來說，本文將從四個層面展開探討。首先，借助民俗活動，在真實的儀式與生活場景中煥發(fā)其獨特魅力與文化價值；其次，依托現代流行音樂提高民族民間音樂的傳播度，有效提升其在當代受眾中的吸引力；再次，利用多元藝術與現代科技，創(chuàng)造沉浸式、互動性強的全新藝術體驗模式；最后，夯實傳承基礎，憑借學校教育搭建民族民間音樂傳承平臺，通過校本課程開發(fā)、特色社團建設、專業(yè)師資培養(yǎng)及校園文化浸潤，為青少年搭建認知、學習與傳承民族民間音樂的穩(wěn)定平臺。

（一）借助民俗活動更好地展現民族民間音樂的魅力民族民間音樂的起源與民俗文化息息相關[5。因此，當前在構建民族民間音樂新生命體時，可以通過推動民俗文化的發(fā)展，為民族民間音樂的傳播創(chuàng)造新土壤。這種方式在現代多元文化背景下同樣適用。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對旅游產品的要求日益多元化，許多游客對傳統文化中的民俗文化表現出強烈的興趣。在前往一個陌生的地域或城市旅游時，人們喜歡通過各種方式體驗當地的民俗，這也為民族民間音樂的發(fā)展提供了契機。在具體工作中，一方面，有關部門和單位應對當地的民俗文化進行全面梳理和整合，了解本地民俗文化特色，并利用資源傾斜、現代化手段使民俗文化煥發(fā)活力，讓那些依然活躍在民間的各種民俗更加突出，同時讓那些已被忽略和遺忘的民俗文化重新獲得生機，為民族民間音樂的發(fā)展創(chuàng)造契機和平臺。另一方面，要積極推動民族民間音樂與民俗文化的融合，利用民俗文化的優(yōu)勢，通過民俗文化活動搭建平臺，更好地展現民族民間音樂的魅力。同時，要發(fā)揮音樂的推動作用，促進民俗文化的蓬勃發(fā)展。這種融合不僅可以使民俗文化活動更加活躍，還能推動民族民間音樂的發(fā)展，提高其專業(yè)水平。

（二）依托現代流行音樂提高民族民間音樂的傳播度

音樂具有明顯的開放性特征，只有在大眾中不斷獲得曝光和傳播，才能逆轉并成為能夠操控自我發(fā)展方向的音樂文化。民族民間音樂與現代流行音樂，這兩種不同形式的音樂在公共曝光上各有特色。民族民間音樂因其地域和文化限制而具有獨特性，但在公眾中不斷傳播、改編和使用后，其原有韻味就可能越少。然而，同時也會獲得更大的受眾群體和更多的關注。現代流行音樂因其源自青年群體的文化圈，與市場主流緊密相連。這兩者如果能恰當融合，對于民族民間音樂新生命體的構建是十分有利的。盡管很多研究者擔憂，與流行音樂的融合會破壞民族民間音樂的原汁原味，但實踐效果表明，這種“新民歌”帶來了極為火爆的傳播效果，市場熱度證明了民間音樂在新時代以新民歌形式獲得了新的生命。

例如，在歌唱界，周杰倫、陳思思等歌手的作品，都是民族民間音樂與現代流行音樂融合的產物，這類“新民歌”傳唱度很高，廣受民眾喜愛。十二樂坊同樣把傳統樂器與現代流行音樂結合，創(chuàng)造了新的演繹形式。這些案例說明，新民歌形式在提高民族民間音樂傳播度上有著重要作用。所以，相關創(chuàng)作者應深入挖掘民族民間音樂，找到其與現代流行音樂契合點，充分發(fā)揮民間音樂歷經千年發(fā)展的魅力，彌補流行音樂變化快、更新快的不足之處。同時，利用流行音樂廣泛傳播的優(yōu)勢，促使民族民間音樂更好地適應現代音樂市場和舞臺

（三）利用多元藝術與現代科技創(chuàng)新民族民間音樂體驗民族民間音樂新生命體的構建需要與其他藝術形式和科學技術相結合，以吸收其優(yōu)勢，擺脫單一藝術形式的桎梏。同時，運用其他藝術形式和科學技術的新方法，更加多元化地表現民族民間音樂的優(yōu)秀文化內核和深刻情感，從而為民眾創(chuàng)造全新的感官體驗。

第一，與影視、動漫等藝術形式的聯動。當前，影視、動漫、游戲等已經成為民眾十分喜愛的藝術形式，民族民間音樂可以在其中承載敘事、抒情等功能。例如，在影視作品中，可以使用民族民間音樂作為配樂或敘事歌曲，讓其在塑造角色和推動劇情發(fā)展中發(fā)揮重要作用，同時，也展現出民族民間音樂特有的文化含義。比如，《路邊野餐》這部電影中，就使用了侗族大歌作為配樂，而且大歌的使用還與電影中主角的夢境融合在一起，使這種民間音樂與電影所要表達的情感和詩意融合，不僅承擔了背景音樂的角色，還起到了重要的敘事作用。

在動漫文化當中，民族民間音樂更容易發(fā)揮其文化作用，主要是因為動漫的虛構性更強，更適合年輕一代的觀眾。融入民族民間音樂，這種新的解構也會更易激發(fā)他們的想象力。比如，《大鬧天宮》這部動漫電影的配樂全部使用了民族民間音樂，鑼鼓等打擊樂器具有非常強烈的傳統特色，搭配豐富的劇情以及帶有傳統文化風格的美工場景，充分發(fā)揮了傳統文化的魅力，讓觀眾沉浸其中。

第二，運用科學技術實現跨界聯動。現代科學技術的發(fā)展賦予了音樂文化更為強大的生命力。不僅改變了音樂的創(chuàng)作形式，也讓音樂不再受到時間和空間的限制，進入了虛擬時代，同時擺脫了精英化，邁向大眾化。現代科技，尤其是虛擬現實技術的引入，使音樂所表達的情感和情境能夠被精準還原和復刻，從而促使受眾能夠迅速理解音樂所傳達的核心內容，實現音樂和環(huán)境的共生。比如，陜北民歌源于黃土高原廣闊又惡劣的自然環(huán)境，聽眾在聽歌時，可以借助虛擬現實技術還原出陜北的環(huán)境，從而更深刻地體會其中的感情。

人工智能技術在音樂領域同樣發(fā)展迅速，不僅可以對音樂進行技術上的修復，更重要的是，能夠進行音樂創(chuàng)作，讓大眾都能夠成為創(chuàng)作者。民族民間音樂可以通過人工智能技術完成現代化的演繹。比如，人們可以通過對人工智能進行訓練，讓其分析和學習民族民間音樂的特點，再融合流行音樂、古典音樂的特點，創(chuàng)作出獨具風格的音樂作品。這種科技與音樂的聯動能夠更好地促進民族民間音樂文化的發(fā)展8。

（四）憑借學校教育搭建民族民間音樂傳承平臺

第一，基礎教育中融入。在中小學教育中，應當將民族民間音樂作為音樂教育的重點內容，并在教學方式上不斷創(chuàng)新，激發(fā)學生對這種傳統音樂形式的濃厚興趣，避免僵化的教學方式。可以開展各種各樣的音樂活動，如邀請民族民間音樂傳承人到校園與學生互動，直接教授傳統音樂的各種形式。

第二，高等教育中融人。在培養(yǎng)民族民間音樂專業(yè)人才的高等院校中，要注重培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。在教育機制上需要全方位發(fā)力。一方面，要使學生全面深入地了解傳統民族民間音樂的基礎知識、旋律演奏及情感表達，打下堅實的基礎。另一方面，也要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使他們能夠利用現代科學技術和傳播方法，為傳統音樂注人新的活力。

三、結束語

目前，民族民間音樂的保護形式依然停留在“固態(tài)保護”階段，這種方式存在一定的封閉性，盡管為音樂文化遺產的保護打下了堅實基礎，但其靜態(tài)化的形式也限制了民族民間音樂在現代社會的發(fā)展步伐。要實現民族民間音樂新生命體的構建，必須從“固態(tài)保護”中跳脫出來，走“可持續(xù)發(fā)展”的道路，使民族民間音樂與現代音樂融合，與科學技術和其他藝術形式聯動，從而真正地融入現代社會。在這個過程中，不僅要避免將民族民間音樂“標本化”，即將其固化當作保護的方式，還要避免對民族民間音樂過度商業(yè)化，使其在迎合市場的過程中喪失文化內核。可持續(xù)發(fā)展意味著在保持民族民間音樂文化內核的同時，使其與現代文化交融，賦予其新的生命力，從而真正得到傳承和發(fā)展，成為民族精神不可或缺的一部分。

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（責任編輯：趙靜琪）