身棲斗室，心游林泉：現(xiàn)代居室設(shè)計中蘇州園林的空間美學(xué)

漫步于蘇州園林曲折遷回的廊徑，幾步之內(nèi)便可見柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)，“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的妙境在此得到淋漓盡致的體現(xiàn)。“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，蘇州園林是中國園林藝術(shù)的翹楚、江南風(fēng)土人情的建筑代表，其空間營造達(dá)到了“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境界。在“宅園合一”的蘇州園林中，人們可賞、可游、可居，于方寸庭院中體味四時之景，在有限的空間里獲得無限的精神慰藉。

蘇州園林的造園智慧，首先是一種順應(yīng)自然的謙遜。每一座園林都不是僵硬模式的復(fù)制，而是對土地、光影與周圍環(huán)境的深情凝視與巧妙應(yīng)答，正所謂“隨曲就方”“巧于因借，精在體宜”。造園者善于根據(jù)地勢的高低起伏隨機(jī)應(yīng)變，以求得最和諧的格局。拙政園地勢平坦，便以浩渺水波為中心，營造出開闊明朗的水景；面積不足半公頃的網(wǎng)師園，則通過宅院的巧妙分隔與一池芙蓉、層疊曲廊的精心鋪展，將視線逐級引向深遠(yuǎn)，借景對景，盡善盡美，竟讓這座袖珍花園在方寸之間顯得空靈廣闊、層次井然。正是造園者秉持的“相地合宜”之道，讓“小中見大”的造園境界成為可能，這與現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅所倡導(dǎo)的“少即是多”理念不謀而合。如今的住宅，戶型、大小、朝向各不相同，設(shè)計師若能因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，便能在家中復(fù)刻蘇州園林的造園智慧。在狹長的公寓里，幾面鏡子、一扇通透的隔斷，便能奇妙地延展視覺的深度，達(dá)到“小中見大”的效果；帶有天井或小院的住宅，更可就地取材，布置幾方山石、幾叢綠植，開一扇景窗，將四季流轉(zhuǎn)的自然氣息引入斗室，營造一座屬于自己的袖珍花園。

之相支，規(guī)矩準(zhǔn)繩之先治；五材并用，百堵皆興。”千年古訓(xùn)所揭示的匠理，也映照在蘇州園林的整體布局之中。蘇州園林猶如一幅精心繪制的山水長卷：主景突出、脈絡(luò)清晰，多重副景環(huán)繞烘托，營造出如詩如畫的層次美感。造園者往往精選園中一處開闊的水面、一座峻拔奇巧的假山或一株古雅遒勁的老樹，作為全園視覺與精神的中心，再在周圍點(diǎn)綴廊亭、花墻、怪石、盆景等景物，使主次相映成趣、相得益彰。主景與副景的和諧搭配使空間節(jié)奏張弛有度、敘事感強(qiáng)。漫步留園，首先映入眼簾的是中央環(huán)抱的一池水面，池中小蓬萊島以曲宋代營造學(xué)名著《營造法式》卷首云：“盧拱柱橋與兩岸相連，周圍布置涵碧山房、明瑟樓、聞木樨香軒、清風(fēng)池館等多座臨水樓榭，假山錯落其間，相映成趣。東面五峰仙館與鴛鴦廳層疊，廊窗曲折，巧妙通連。西區(qū)“小桃塢”水榭點(diǎn)綴溪谷，林木掩映，分外幽致。如此層次分明、主次有序的布局，使游園之人舉目皆景、移步換景：景與景之間自有高低起伏、疏密聚散的韻律，讓人不知不覺間沉醉于探幽訪勝。

蘇州園林的“曲徑通幽”

蘇州園林的奇趣遠(yuǎn)不止于此，它的空間之妙更在于曲折多變、藏露相生。園中少有一覽無余的筆直長廊，更無開門見山的全然坦途。相反，那蜿蜒的小徑以及半遮半露的廊墻、漏窗與景墻，將空間巧妙分隔成層層遞進(jìn)卻又彼此滲透的格局，平添了“曲徑通幽”的意趣。

造園高手深譜“掩映”之道，善于利用建筑和植栽的遮擋，使部分景物若隱若現(xiàn)，從而增加景觀的層次與深度。當(dāng)游人轉(zhuǎn)過廊角、行移異處，原先隱去的美景便豁然展露在眼前，令人擊節(jié)贊嘆。譬如，獅子林中央由太湖石堆疊而成的假山洞窟，盤桓著九道曲徑、二十余處洞室，高低錯落、奧妙無窮，行走其間，眼前景物忽隱忽現(xiàn)；走出洞窟，只見園內(nèi)樓閣、碑刻、石屏與古樹次第映人眼簾，如入迷津又逢柳暗花明。再如拙政園，從入口沿著曲橋緩緩入園，起初只覺回廊夾道兩側(cè)景色局促含蓄；穿過一扇圓月洞門后，眼前驀地開闊 一一大片池水波光瀲滟，亭臺樓榭倒映其中，讓人嘆服于空間轉(zhuǎn)換之巧。空間中“藏”與“露”交替有致的節(jié)奏，正是營造“步移景異”意境的秘訣：通過動線的層層遷回，避免了一覽無余的平淡乏味，造就了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的生動體驗。

虛實相生的漏窗花格

行走于園林之中，心境亦隨景而遷，得益于空間中動與靜的和諧共譜。蘇州園林深諧此道，將熱鬧與幽靜的區(qū)域巧妙交織：臨水的亭臺與流動的曲徑屬于“動”，供人游賞行走；書齋、靜亭則隱于一隅，作為“靜”區(qū)，供人冥想品茗。動與靜并非割裂，而是互相滲透：繁花下可能藏著一方石凳，是動中有靜；書齋窗外必有翠竹搖曳、泉水叮咚，是靜中見動。這種動靜相濟(jì)的哲學(xué)，營造出富有節(jié)奏的生命感。在居室文化中，“動”不僅指人的活動，更是光影的變幻、空氣的流轉(zhuǎn)；“靜”則是一個圍合安定的角落、一種寧靜淡雅的氛圍。一扇天窗將流云與天光引入室內(nèi)，讓光影隨日月流轉(zhuǎn)，是引自然之“動”；厚實的墻壁、柔軟的織物構(gòu)建了一個被溫柔包裹的閱讀角，是守護(hù)內(nèi)心之“靜”。動靜互藏，正如建筑大師安藤忠雄所言，要“恢復(fù)房屋與自然之間失落的統(tǒng)一”，讓居室在滿足功能需求之余，散發(fā)出滋養(yǎng)心靈的意趣。

蘇州園林的美，最終由順應(yīng)自然、藏露相生與動靜相和，升華為一種虛與實的哲學(xué)思辨。“實”是亭臺樓閣、假山花木等可觀可觸的景物；“虛”則是空間的留白、景與景的間隔，更是觀者心中油然而生的無邊意境。造園高手善于以實景烘托空靈，以虛境反襯實體，達(dá)到虛實相映成趣的效果。園中一面空墻素潔無物，卻開一扇漏花窗，窗外竹影婆娑、荷香陣陣，這有限的取景框引出人的無限遐想，此為“虛中有實”；繁茂的樹林或疊石之間忽然露出一隙天空白云，令人在濃郁的景色中感受到曠達(dá)之虛境，則為“實中有虛”。虛實結(jié)合還體現(xiàn)在空間布局上：庭院中的空曠水面（虛）與岸邊建筑廊亭（實）相對，遷回的游廊（實）圍合出內(nèi)中曲徑（虛），使空間既有圍合又有通透，園林的虛實相生其實也是空間與心靈的互動一實境為人提供具體的觀感，虛境則留給人想象和回味。

這種虛實相生的意趣，同樣能在現(xiàn)代居室中創(chuàng)造出流動的詩意與豐富的層次。哪怕是層高有限的公寓，也可以在垂直方向上營造出變化。在家中，我們不妨讓走廊不再一覽無余：入口處略作偏移，避免一腳踏進(jìn)客廳；過道中途稍作轉(zhuǎn)折，或在通往臥室的走道盡頭開一小扇景窗，讓視線不至于驟然止步，而是被窗外景致吸引。居者于室內(nèi)行走時，仿佛也在經(jīng)歷一步一景的探索。蘇州園林常利用漏窗、花墻使相鄰院落半隔半開、互為借景，現(xiàn)代居室則可采用玻璃移門、鏤空屏風(fēng)等，對客廳與餐廳、客廳與書房進(jìn)行若即若離的界定：既能區(qū)分功能，又能保持視線和光線的延續(xù)。在開放式廚房與餐廳之間設(shè)置一個吧臺或中式博古架作為隔斷，不僅能劃分烹飪與用餐區(qū)域，也可作為交流互動的樞紐；客廳與陽臺之間的大幅落地玻璃可以引入窗外綠意和天光，一層可啟閉的木格柵簾幕則可在需要時拉上，瞬間營造出私密空間。經(jīng)過精心重塑的戶型動線與分區(qū)，仿佛將功能空間串聯(lián)成一座小小園林一一曲徑通幽而脈絡(luò)有致，各個空間既有自家光景又彼此滲透，動靜結(jié)合、婉轉(zhuǎn)曲折而不失秩序。

不僅小型居室如此，現(xiàn)代大戶型甚至復(fù)式住宅亦可引入蘇州園林的空間美學(xué)，設(shè)計出環(huán)形或曲折的路徑一一繞過中庭的回廊、樓層間盤旋而上的樓梯，在自家庭院般的室內(nèi)也能漫游曲徑，移步換景。現(xiàn)代居室或許沒有園林那般開闊，但依然可以巧用高低錯落和視線延展來豐富其層次：客廳挑高，局部吊頂錯落，墻面開凹形壁龕并嵌入暗燈帶，在明暗對比中平添幾分縱深感；運(yùn)用多重框景手法，讓視線經(jīng)過層層“取景框”逐步延展一一站在玄關(guān)，透過圓形月洞門先瞥見客廳一隅的擺設(shè)，穿過客廳落地窗，又望見陽臺上一叢郁郁蔥蔥的綠植，更遠(yuǎn)處，城市的天際線隱隱浮現(xiàn)，仿佛畫卷的背景。一連串框景疊加，家的視野被悄然放大，人在其中也可獲得開闊之感。建筑大師貝聿銘在設(shè)計蘇州博物館新館時，正是巧借這種手法，以連續(xù)的庭院和連廊組織展廳空間，通過層層疊景與視線透敘，使游客在室內(nèi)漫步時仿佛穿行于園林之中一一庭院水景與城市肌理彼此呼應(yīng)，交織出半隱半現(xiàn)的私密小院；曲折回廊將一處處景點(diǎn)串聯(lián)成線，暗合宋代山水畫的筆意，使人必須移步才能得見新景。只要善用空間的層次與流動，即便身處斗室，也能獲得豐富的空間變化體驗，在自己的小天地里探幽尋勝，在舉手投足間感受移步換景的妙趣。

蘇州博物館長廊-水榭的設(shè)計布局

蘇州園林所承載的不僅是巧奪天工的造園技巧，更是深邃的人居哲學(xué)和審美追求，將這種空間哲學(xué)融入現(xiàn)代居室設(shè)計，恰恰是對當(dāng)代人渴望從居住空間中獲得情感滋養(yǎng)、精神歸宿的回應(yīng)，通過空間營造，將自然之美、文化之魂滲透于點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，使住宅超越“棲身之屋”的范疇，升華為“棲心之所”。現(xiàn)代居室引用園林元素，既要力求抓住那些能夠觸發(fā)情感共鳴的空間體驗，又要升華背后的文化意涵，符合現(xiàn)代人的審美和使用習(xí)慣。從這個意義上來說，蘇州園林的造園智慧早已突破時空限制，化為中華建筑文化基因的一部分。在現(xiàn)代居室設(shè)計中重新發(fā)掘并善用這份珍貴的遺產(chǎn)，讓當(dāng)代住宅充盈著園林的營造智慧與美感，不僅是對傳統(tǒng)美學(xué)的致敬，更是對“詩意棲居”這一永恒命題的生動回答。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”通過設(shè)計的妙筆，即便身處繁華都市，我們也可在家中開辟出一方如園林般的清幽天地，在紅塵深處偷得浮生半日閑，盡享片刻悠然寧靜。

（作者單位：江西科技學(xué)院）