新時代非虛構文藝的“中國故事”建構

新時代中國非虛構文藝以現(xiàn)實主義作為創(chuàng)作遵循，以有關“小我”與“大國”的真實故事，拓展報告文學、紀實文學、傳記、紀錄片和時代報告劇等紀實類文學與影像的敘事邊界，將講述人民、國家與世界的故事融會其中，共筑中國話語與中國故事。中國故事涉及歷史、現(xiàn)在與未來，貫通思想理論與文化審美，凝聚人民夢、強國夢、強軍夢和航天夢等美好愿景。為不遺余力地建構中國故事，創(chuàng)作者們將新時代非虛構文藝的根扎向廣闊大地，以紀實傳神的筆觸、充沛的現(xiàn)實質感和鮮明的主題特征創(chuàng)作出一系列可圈可點的優(yōu)秀作品。作為一種藝術創(chuàng)作，非虛構文藝是“為人的感官而造作的，因此它多少要從感性世界中吸取源泉”①。也是對現(xiàn)實世界中本真的探索，通過對感性世界的內在關聯(lián)連接不同受眾的共同認知與情感經驗。中國故事著眼于人民的生動實踐，以非虛構的本真融合故事層面與話語層面的差異，建構從宏觀到微觀的敘事格局，實現(xiàn)敘事文本與現(xiàn)實世界的互文。在對國家故事、人民故事和世界故事的多層次勾畫中，新時代非虛構文藝立足于不同的題材內容與敘事視角，講述帶有現(xiàn)實溫度、彰顯鮮活時代氣息的中國故事，為新時代文藝創(chuàng)作帶來全新氣象。

一、國家敘述：

展現(xiàn)新時代“富強”大國故事

作為故事講述的方法之一，國家敘述基于國家立場，旨在通過具有代表性的故事樣本，以開放、廣闊的視野主動展現(xiàn)國家硬實力與軟實力，生產代表中國主流意識形態(tài)與國家形象的強國故事。新時代非虛構文藝追求真實性與連貫性，不因為追求事件的真實還原而放棄藝術創(chuàng)作的內在邏輯，以文字和鏡頭兩種不同的語言方式，將真實事件轉換為兼具歷史性、當代性與真實性的非虛構故事。“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。”②以非虛構文藝記錄國家動態(tài)發(fā)展是一種新的表述方法，通過整合故事資源，編碼航天探索、富國強軍以及生態(tài)建設、美麗中國、鄉(xiāng)村振興等國家故事素材，全景呈現(xiàn)新時代以來中國的建設成果、時代精神與巨變微動，實現(xiàn)國家記憶的凝聚與國家形象的自塑。

展示航空航天事業(yè)發(fā)展的故事樣本是構成新時代強國故事的重要組成部分，亦是新時代非虛構文藝作品所著力描繪與展現(xiàn)的壯麗篇章。新時代中國非虛構文藝擇取飛船或火箭的發(fā)射過程作為敘述的起始坐標，運用典型化的藝術方法，忠實延展真實事件的留白部分，廣泛而深入地勾勒出中國載人航天事業(yè)的宏闊景象與縱深脈絡。電視劇《問天》以神舟載人飛船升空、北斗導航系統(tǒng)成功部署軌道以及嫦娥四號月球探測器著陸等重大航天事件為改編基底，通過方嘯天、林澤和江遙等青年航天科學家的形象，描繪他們在航天科研領域中突破重重難關、不斷實現(xiàn)自我超越并最終達成科研目標的成長軌跡，深刻映射自20世紀90年代以來，我國航空事業(yè)的迅猛發(fā)展與顯著成就。此外，紀錄片《Hi，火星》《共和國的一支箭》《夢耀九天》《北斗》《中國探月》以及電影短片《征途》等作品均將中國航天事業(yè)的輝煌歷程作為敘事背景，借助生動的畫面語言和詳盡的解說闡述，全方位展示中國在火星探測、衛(wèi)星發(fā)射、載人航天以及全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設等航空科技領域取得的卓越成就，聚焦詮釋新時代載人航天精神所蘊含的價值內涵。就寫作的嚴肅性與非虛構性而言，報告文學作為一種文學體裁，其創(chuàng)作過程必須建立在深入細致的實地采訪與嚴格的事實求證基礎之上。這意味著，報告文學作家需確保作品中描繪的每一處細節(jié)、每一樁事件都經過嚴格的核實與驗證，以確保其真實性、準確性與可驗證，經得起廣大受眾的理性審視與檢驗。因此，報告文學往往需要“承擔更多的責任，要具備更大的膽識、勇氣與奉獻精神”③。這一特質不僅賦予報告文學極高的可信度，也在建構宏大文本，記錄國家發(fā)展等重大事件方面展現(xiàn)出重要價值與力量。報告文學《敢為天下先》《中國新動力》《動力高峰》《中國飛天路》《逐日之旅》等作品記錄中國航天科技及工業(yè)發(fā)展的多個核心領域與關鍵階段。其中，《敢為天下先》記述珠海航展計劃自1992年初步構想至2018年成功舉辦12屆的發(fā)展歷程。作者巧妙地從一個城市建設的微小設想出發(fā)，逐步構建并鋪展出一個關于航展建設的宏大敘事框架。該作既生動再現(xiàn)國家與珠海航展人為實現(xiàn)航空航天夢想所付出的艱苦努力與不懈奮斗，更深刻地捕捉中華民族“敢為天下先”、勇于探索與創(chuàng)新的精神特質。如此書寫不僅彰顯報告文學在記錄歷史、反映現(xiàn)實方面的獨特優(yōu)勢，也進一步證明其在激發(fā)民族自豪感與凝聚力方面的重要作用。“載人航天事業(yè)的成就，充分展示了偉大的中國道路、中國精神、中國力量。”④新時代以來的非虛構文藝文本注重以生動的筆觸、鮮活的細節(jié)以及直觀的視角捕捉航天動向、記錄航天成就、詮釋航天精神，為新時代強國故事的書寫注入強大精神力量。

此外，新時代非虛構文藝作品直面國防建設第一線，以開闊的視野融匯強軍建設偉大征程中的新成就，以紀實的語言細致描繪軍旅生活的別樣風采，以溫故知新的姿態(tài)重返革命歷史現(xiàn)場，用全景式故事架構重現(xiàn)強軍強國之路。在新時代以來的非虛構文藝創(chuàng)作中，書寫人民軍隊強軍、興軍建設取得矚目成就的非虛構文本占據較多筆墨，譬如，報告文學《鯤鵬展翅》《英雄的戰(zhàn)艦英雄的兵》《中國藍軍：實戰(zhàn)化訓練改革紀實》《大國行動：中國海軍也門撤僑》《面向明天的戰(zhàn)場》、紀實文學《大國重器》《接親人回家》等作品通過生動的筆觸與翔實的記錄，展現(xiàn)新時代以來中國軍隊在現(xiàn)代化建設和戰(zhàn)斗力提升方面的巨大飛躍。報告文學《鯤鵬展翅》以國產軍用大型運輸機“鯤鵬”運-20的研發(fā)歷程與實戰(zhàn)應用為核心，詳盡而深入地報道科研人員夜以繼日的科研攻關、飛行員艱苦卓絕的訓練過程，以及“鯤鵬”在各項任務中的卓越表現(xiàn)。該作品不僅揭示我國在軍事科技領域取得的重大突破與顯著成就，更從深層次上探討軍事科技創(chuàng)新對于提升國家整體實力與戰(zhàn)略地位的重要意義。《英雄的戰(zhàn)艦英雄的兵》記錄南昌艦優(yōu)化戰(zhàn)術和裝備性能、提升主炮命中率等戰(zhàn)斗力、實戰(zhàn)化訓練方面的努力，展現(xiàn)新時代海軍的精神風采與神圣使命。電影《我和我的祖國》、電視劇《海天雄鷹》、紀錄片《國防故事》《強軍》《中國戰(zhàn)機——殲八奮飛》等以影視藝術直觀的表現(xiàn)形式講述人民軍隊的故事，展示新時代以來中國軍隊在強軍、興軍建設中的輝煌成就。以“海空雄鷹團”為創(chuàng)作原型的電視劇《海天雄鷹》，在藝術化處理與非虛構事實的基礎上，首次將航母艦載機試飛史的部分真實事件與典型人物形象搬上熒屏。該劇通過再現(xiàn)中國頂尖飛行員在打破技術封鎖、攻克一系列技術難題、掌握艦載機著艦與起飛等世界級技術挑戰(zhàn)過程中的艱辛歷程，生動展現(xiàn)中國海軍向海圖強、逐夢深藍的堅定決心與強大實力，揭示軍事科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)對于提升國家軍事實力與科技水平的關鍵作用。紀錄片《國防故事》通過真實的場景，展現(xiàn)中國軍隊在武裝力量、軍事行動、國防科工和國防動員的背后故事，彰顯國防力量與愛國主義精神。描寫新時代人民子弟兵的精神風貌與軍營生活的嶄新氣象也是非虛構文藝創(chuàng)作著墨的重點。譬如，報告文學《淬火青春：大學生從軍報告》回溯不同時期、不同階段中參軍的大學生士兵，通過他們在軍營中的生活、訓練、戰(zhàn)斗以及從軍前后的心理變化，深度呈現(xiàn)這群青年先鋒的抱負與責任、信念與意志，以及婚戀與情感等鮮為人知的內心世界。作品聚焦于個體成長，在新時代強軍發(fā)展的時代主題下，通過敘述者或主觀或非聚焦的敘述，多向透視不同個體的從軍縮影，突出個體參軍前后人生觀、價值觀等方面的轉變，折射中國軍隊在新時代強軍發(fā)展、人才建設等方面取得的顯著成就。除此之外，報告文學《金色傘徽》《霸王花開》《邁丹的五星楊》《奮斗的青春最美麗》《夢想的翅膀》在主題聚焦與深度挖掘、人物塑造與情感表達、社會意義與價值導向等方面詮釋新時代軍人不同的精神風貌與強軍路上的艱辛和榮耀，為受眾打開深入了解新時代軍隊建設、軍人生活以及國家安全戰(zhàn)略的重要窗口。

在新時代非虛構文藝強國故事的創(chuàng)作中，重返紅色革命歷史現(xiàn)場的歷史類文藝故事不僅成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，更是激發(fā)民族記憶的重要途徑，彰顯富國強軍這一號召的必然性。“歷史寫作的更高境界正在于吸取人類歷史的智慧，化間接經驗為直接經驗，以大歷史的深度和大戰(zhàn)略的高度切入歷史的細節(jié)，盤點得失，還原真相，照亮現(xiàn)實。”⑤革命歷史題材電視劇《覺醒年代》與報告文學《革命者》均著重于描述中國共產黨的早期革命斗爭。《覺醒年代》從多個側面重點刻畫陳獨秀、李大釗、魯迅、陳延年、陳喬年和蔡元培等早期革命者的人物形象，運用生活化的場景塑造與藝術性的隱喻手法，結合創(chuàng)新的藝術表現(xiàn)形式，生動還原1915年至1921年間，先進知識分子與青年學生在國家危難之際求索拼搏、覺醒奮斗的精神風貌。這不僅展示出革命先驅們對于民族命運的深切關懷與不懈追求，也深刻揭示了革命精神在推動社會變革與歷史進步中的重要作用。《革命者》以激情洋溢的筆觸，挖掘并呈現(xiàn)250余名革命英烈鮮為人知的歷史事跡。作品通過大量翔實的史實資料與生動敘述，將革命者們信仰至上、舍生取義、矢志興邦的革命精神描述得淋漓盡致。這一作品不僅加深受眾對于革命歷史的理解與認識，更從深層次上探討“中國共產黨為什么能”這一歷史命題，為新時代背景下的革命傳統(tǒng)教育與理想信念宣傳提供寶貴的文化資源與精神滋養(yǎng)。非虛構革命歷史創(chuàng)作還包括電影《紅星照耀中國》《1921》、紀錄片《東方主戰(zhàn)場》《震撼世界的長征》、報告文學《忠誠與背叛》《紅船啟航》、電視劇《跨過鴨綠江》《功勛》《問蒼茫》等。此類作品以真實史料為鑒，以非虛構為基，通過多樣化的藝術表現(xiàn)形式，生動再現(xiàn)波瀾壯闊的中國革命歷史與英雄人物的傳奇經歷。“總結歷史經驗，必須尊重歷史事實。”⑥非虛構革命歷史故事回望歷史、以史為鑒，在鮮活的文本內容中捕捉歷史真實、重回歷史現(xiàn)場、了解歷史真相，在先烈們的奮斗史中，直觀觸摸歷史的厚重，傳承紅色基因，揭示富國強軍對實現(xiàn)中華民族偉大復興不可或缺的重要意義。

航天探索、富國強軍等強國故事是新時代以來中國非虛構文藝致力于描摹的宏大文本，也是建構中國故事體系的重要一維。通過鮮活的文本書寫，這些作品不僅記錄新時代以來我國強軍建設與航天事業(yè)的跨越式發(fā)展，更深刻詮釋中華民族自強不息的民族精神。在藝術化的表達方式中，非虛構文藝堅守的紀實原則猶如一股不竭的源泉，為宏大主題的書寫注入源源不斷的生命力。這一原則不僅讓歷史與現(xiàn)實在藝術的舞臺上交響，更為強國故事的文藝創(chuàng)作提供堅實的素材基礎、豐富的情感色彩與深遠的價值導向，引領新時代文藝工作者繼續(xù)深入挖掘時代脈搏，將國家的輝煌成就與現(xiàn)代化進程轉化為觸動人心的藝術篇章。

二、平民凸顯：

描繪新時代“小我”人民故事

新時代非虛構文藝秉承習近平文化思想，將以人民為中心的創(chuàng)作導向作為根本遵循，形成兼有紀實色彩與生活氣息的現(xiàn)實作品。這些作品選取自普通人的真實故事，凝結社會中體現(xiàn)人類共同信念、彰顯核心價值觀的亮點時刻，以人民“小我”的情感與經驗努力呼喚受眾的感性共鳴。在凝練社會記憶與大眾認同的過程中，非虛構文藝深入挖掘并展現(xiàn)見證時代變遷的追夢人與筑夢者，搭建個體命運與國家發(fā)展之間的情感橋梁，從而在廣泛的社會共識中達成時代精神的聚合，實現(xiàn)情感共振。“將家國同構、民族認同等宏大命題細化為每個個體的生活日常和命運感悟，極大地拓展了藝術創(chuàng)作的視閾和邊界，其所蘊含的人心、人性、人情也更易引發(fā)受眾的情感共鳴。”⑦新時代以來的非虛構作品以平民敘事為基點，以追夢人的塑造為體現(xiàn)，在對人民素材予以通俗化、藝術化的編碼轉換中，實現(xiàn)對人民故事的具象化塑造，鮮明傳達中國非虛構文藝作品的人民性、思想性與時代性。

作為新時代非虛構文藝的基點，平民凸顯以其高度的真實性與質樸的創(chuàng)作風格表達人民心中的“國家富強夢”“民族振興夢”以及“幸福生活夢”。進一步看，平民凸顯與中國故事的建構之間存在著必然契合。這種契合源于中國故事的創(chuàng)作策略中著眼于人民實踐的創(chuàng)作方法。新時代非虛構文藝作品以平民凸顯展現(xiàn)人民群眾的團結奮進、拼搏創(chuàng)新的精神風貌，觀照人民生活與時代變遷，從人民通過努力取得幸福生活的圓夢過程中映射國家、民族與社會的繁榮發(fā)展。在文學創(chuàng)作方面，許多作品記錄著城鎮(zhèn)時代變遷、現(xiàn)代發(fā)展以及創(chuàng)業(yè)心路歷程，譬如，報告文學《奔騰的深圳河》《中國農民城》《中國快遞》《群山回響》《中國農民書：“土豆大王”梁希森的夢想三部曲》等作品，作家以深入生活的洞察力、細膩的筆觸以及充沛的情感，生動地描繪出社會變革的時代畫卷。在《奔騰的深圳河》中，作者楊黎光將自己于深圳生活三十載的親身經歷與深厚情感，凝結于深圳的發(fā)展史內，以深圳發(fā)展的見證者與親歷者身份，將連接深圳與香港的深圳河作為敘述切入點，深情描繪深港灣區(qū)的滄桑巨變，通過對歷史史料考證與兩地人民奮斗故事的敘述，全面展現(xiàn)深圳改革開放40多年來由小漁村蛻變?yōu)閲H大都市的輝煌歷程，傳遞深厚的人文關懷。同樣以作者親歷視角呈現(xiàn)城鄉(xiāng)變遷的非虛構作品還有《家在古城》，它借由作者“我”的視角，重現(xiàn)蘇州古城的前世今生，在大量采訪實錄、地方志、史料和檔案等實錄文獻的加持下，呈現(xiàn)濃郁的真實性與現(xiàn)場感，使讀者在深入了解蘇州城的歷史變遷和文化底蘊之中，體驗人民追求幸福生活的勤勉與才智。在影視方面，紀錄片作為一種重要的非虛構影像形式，以其獨特的真實性與深廣度，精準捕捉人民追夢的瞬間。“紀錄片從誕生的那一天起，鏡頭始終對準的就是人和人所生活的世界。”⑧《子夜外賣》通過午夜外賣員群體的日常生活，帶領受眾觸摸真實的人間煙火，傳遞城市的人情與溫暖。民眾的生活“碎片”不僅成為感知人間溫情的情感紐帶，也是映射社會變遷與時代進步的現(xiàn)實載體。此外，《石榴花開》《了不起的村落》《浦東傳奇》《中關村》《希望的田野：拉林河畔》等紀實影像真實記錄人民群眾在不同領域、不同層面上的追夢歷程，展現(xiàn)人民群眾促進社會進步與民族發(fā)展的推動力量。

新時代非虛構文藝作品的平民凸顯直面具體而微的生活細節(jié)，踐行著以小切口闡述大主題、積小我而成大我的藝術理念，使受眾在共鳴中感受生活的溫度與深度。電視劇《我們這十年》《我們的新時代》《功勛》、紀錄片《行業(yè)影像志》《人生第二次》《我和我的新時代》以拼盤的敘述方式，從多側面、多切口和多視角講述新時代以來各行各業(yè)平凡奮斗者的故事，以小人物的鮮活個體故事折射大時代的革新進程。其中，電視劇《我們這十年》以2012年至2022年的新時代十年為時間跨度，通過11個單元故事，展現(xiàn)十年間人民群眾不斷增強的獲得感、幸福感和安全感以及中國社會的巨大變遷。11個單元故事以真實事件為依托，相互拼接、互為表里，敏銳把握人類情感的共通之處，深入展現(xiàn)新時代中國人民的奮斗歷程與全人類共同追求幸福生活的美好愿景。紀錄片《飛越冰雪線》《燃情冰雪》《從北京到北京》等從冬奧運動員、民間高手以及普通市民為迎接冬奧會貢獻力量的平凡故事中深刻展現(xiàn)“全民冬奧”的社會風潮；《我在故宮修文物》《美術里的中國》《榮寶齋》在不同個體的生活化的講述中發(fā)掘中國的藝術之美和文化之韻。報告文學《十八洞村的十八個故事》《金銀灘》、電視劇《山海情》《石頭開花》等通過個體視角訴說當地如何在政府精準扶貧的幫助下因地制宜、實現(xiàn)脫貧致富的攻堅故事，展現(xiàn)中國人民在脫貧路上自強不息的精神面貌。平民凸顯為中國故事的創(chuàng)作構筑具象且真實的現(xiàn)實維度，讓個體細微的力量與人生意義在此層層累積并相互交織，形成一種深入生活、直面現(xiàn)實的創(chuàng)作方式。這種方式不僅豐富文藝作品的內涵和表現(xiàn)力，提供更加真實、深刻的社會認知和文化體驗，也彰顯著文藝作品的社會責任感和人文關懷，實現(xiàn)藝術性與社會性的統(tǒng)一。

在新時代非虛構文藝作品的“小我”故事中，一批來自各行各業(yè)的追夢者成為敘述的主要對象。追夢者是取材于現(xiàn)實，經由藝術轉化后形成的典型形象。“現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”⑨他們以堅韌不拔和樂觀向上的精神矢志不渝地追求著自己的“幸福生活夢”，在筑夢中成長為社會進步與文明發(fā)展的推動者，以及表征社會主義核心價值觀的現(xiàn)實載體。報告文學《奔跑追夢人》記錄下楊黎光、邱浩海、趙紫州、林海暉和黃三文等近30位深圳市優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)人才筑夢、追夢、圓夢的奮斗歷程。作品以“勞動創(chuàng)造幸福、奮斗成就夢想”為主題，以真實創(chuàng)業(yè)事例為藍本，通過群體素描的表現(xiàn)方式與質樸的文字語言，將他們在創(chuàng)業(yè)道路上所經歷的艱辛與喜悅、挫折與成功一一呈現(xiàn)，從新時代中國創(chuàng)業(yè)者的精神風貌和奮斗歷程中，激勵更多人勇于追求夢想、敢于擔當責任、勤于勞動創(chuàng)造。電影《三大隊》與《守島人》以“堅守”為核心，前者以程兵等人追兇十一年為主線，其中貫穿堅守法理正義的信念，后者通過“人民楷模”王繼才在連云港開山島上堅守32年的感人故事，展現(xiàn)堅守職責與愛情的力量。電視劇《大山的女兒》中的黃文秀，《山花爛漫時》中的張桂梅，《山海情》中的馬得福、白麥苗、馬得寶，《我的阿勒泰》中的李文秀，《破冰行動》中的李飛，《高山清渠》中的黃大發(fā)、徐宏良等均有原型參考，他們以各自獨特的生命軌跡和奮斗歷程，豐富而立體地詮釋新時代英模形象的多元內涵與崇高價值。非虛構類文藝作品運用藝術手法，展現(xiàn)新時代追夢者在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、社會治理、教育普及、環(huán)境保護等各個領域中的卓越貢獻與無私奉獻。追夢者形象不僅是歷史與現(xiàn)實交匯中涌現(xiàn)出的杰出代表，更是時代精神與社會進步的鮮活注腳，既具有高度的藝術內涵與現(xiàn)實意義，也為理解新時代社會變遷、價值觀念演變以及英雄主義精神的當代表現(xiàn)提供豐富案例與深刻啟發(fā)。

新時代非虛構文藝作品通過平民凸顯鏈接個人修辭與國家話語，借由追夢者的敘述行為實現(xiàn)中國故事在現(xiàn)實層面的編碼與傳播。這些作品深刻地揭示出“小我”人民與“大我”國家之間的內在聯(lián)系，以其貼近生活的真實性和感染力，成為傳遞正能量、弘揚社會主義核心價值觀的重要載體。每一個個體夢想匯聚成海，合成新時代新征程中的奮斗群像，構筑新時代中國繁榮昌盛的壯麗圖景。

三、國際視野：

講好新時代“和合”世界故事

“和合”源于中國傳統(tǒng)文化與歷史，具有容納不同事物共存統(tǒng)一的包容性特征。于中國故事的創(chuàng)作視角而言，“和合”寄托了中華民族對外交流的美好愿景，也是一種“和而不同、合作共享”的思維模式，即“在尊重多樣性和差異性存在的前提下，通過‘合’的統(tǒng)一性與協(xié)調性，化解各類矛盾不同的事物，讓各個主體、元素在一個整體的結構中保持平衡”⑩。在新時代背景下，中國文藝作品不僅是反映人民心聲的重要載體，也是外國民眾了解中國的重要途徑。非虛構文藝是一種基于真實事件、采用文學或影像的手法進行敘事的文藝創(chuàng)作方式，其本質在于真實性與故事性的結合。這種創(chuàng)作方式不僅要求作者深入生活、體驗生活，還要求作者以客觀、公正的態(tài)度去記錄和反映現(xiàn)實生活。這便與新時代文藝創(chuàng)作方針不謀而合。因此，當新時代中國非虛構文藝運用“和合”思維進行故事創(chuàng)作時，本質上說，就是以新時代文藝創(chuàng)作的真實感展現(xiàn)中國故事與多元文化融合的過程。這使得非虛構文藝作品往往愈加注重藝術與現(xiàn)實的和諧與包容，從而能夠在國際視野中，以更為真實的藝術特性，承擔起講述中國故事、彰顯國家形象，闡述中國話語價值向度的文藝使命。

新時代非虛構文藝作品通過和而不同的中國故事，為世界人民展現(xiàn)一個全面、立體、真實的中國形象。中國故事的敘事觀在構建時傾向于以社會發(fā)展與人民奮斗歷程中的積極事件作為情節(jié)核心，注重多元人物的塑造與多維時空的呈現(xiàn)，通過故事化的講述實現(xiàn)中國話語從理論到現(xiàn)實的具象化。在對中國故事予以選擇時，創(chuàng)作者需從中找尋體現(xiàn)“和合”思維的典型素材。新時代中國非虛構文藝作品以此為基準，將素材事件與非虛構文藝方法進行創(chuàng)造性結合，努力實現(xiàn)“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解”11。報告文學《我用一生愛中國：伊莎白·柯魯克的故事》呈現(xiàn)加拿大籍國際共產主義戰(zhàn)士、國家友誼勛章榮譽得主伊莎白·柯魯克女士在中國奮斗與奉獻的一生，透過其個人經歷，并由此折射中國跨越一個多世紀的宏大變遷與細微脈動。作品植根于廣泛而深入的實地調研，致力于在重塑伊莎白·柯魯克人物形象的過程中，精粹提煉其共產主義精神內核與堅定信仰，憑借寬廣的敘事視野，詳盡記載其在推動中國鄉(xiāng)村治理、教育革新、扶貧濟困等進程中所扮演的關鍵角色以及卓越貢獻。作品通過細膩的文字筆觸，讓柯魯克以第一見證人的身份，深刻洞察并生動傳播中國發(fā)展的多維面向。這一敘述手法不僅彰顯其作為時代先行者的非凡勇氣與遠見卓識，也為如何以國際化視角講好中國故事及其對外傳播提供生動范例。紀錄片《我和我的中國故事》《你好，中國》《共赴山海》同樣選擇以國際友人之眼透視中國社會的真實面貌、社會變遷與人文情懷。這些作品通過跨文化視角，讓國際友人成為中國故事的見證者、參與者與傳播者，以國際視角給全球受眾提供近距離感受中國、了解中國、認識中國的獨特窗口。除此之外，非虛構文藝還傾向于選取中國參與國際維和行動中的具體實例作為揭示與塑造中國形象的切口。報告文學《死亡征戰(zhàn)：中國援助非洲抗擊“埃博拉”紀實》、電影《萬里歸途》《維和防暴隊》等作品便是通過翔實記錄與生動敘事觀照中國在推動國際和平與發(fā)展事業(yè)進程中所遭遇的復雜挑戰(zhàn)，從中凸顯中國作為一個負責任大國的國際形象及其在全球治理體系中勇于擔當的精神特質。新時代中國非虛構文藝作品不僅是對中國文化深度與廣度的藝術展現(xiàn)，更是搭建中外文化交流橋梁的文藝載體，通過對中國故事的講述，不僅促進世界對中國復雜多維社會現(xiàn)實的認知與理解，還能激發(fā)全球范圍內對中國發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)及現(xiàn)代轉型的深入思考。

新時代非虛構文藝還通過展現(xiàn)各個國家間合作共享的美好圖景，在世界舞臺上奏響和平、發(fā)展、合作、共贏的時代旋律。這些作品不僅生動描繪中國與世界各國在經貿、科技、文化和教育等領域的廣泛交流與合作，還真實記錄各國人民在共同應對全球性挑戰(zhàn)、構建人類命運共同體中的不懈努力與感人瞬間。“中國的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國利益的基礎上，而是與其他國家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。”12報告文學《奔跑的中國草》與電視劇《幸福草》均聚焦于“菌草之父”林占熺及其科研團隊的科研歷程，構建起對菌草技術國際化推廣實踐的深度藝術再現(xiàn)。《奔跑的中國草》秉持對史實的忠實記錄與深度剖析原則，借助文字的力量，詳盡展現(xiàn)林占熺團隊的科研精神、菌草技術的專業(yè)知識體系以及對外援助實踐案例，為讀者提供理解中國菌草技術國際影響力的深度視角。《幸福草》則運用影像語言與表演藝術，努力還原林占熺及其科研團隊的故事情節(jié)與人物形象。后者雖在表現(xiàn)形式上與前者相異，但二者均以其獨特的文藝表達方式，共同勾勒出中國菌草技術團隊在異國他鄉(xiāng)科研與推廣的艱難歷程，既強調科技扶貧與國際合作在促進全球發(fā)展與合作中的核心地位，也詮釋出中國科學家在全球減貧事業(yè)中所扮演的積極且不可或缺的角色。這些作品不僅豐富了國際科技合作與文化交流的話語體系，也為全球減貧與發(fā)展研究提供寶貴的實證材料與人文思考。聚焦于“一帶一路”倡議的系列作品同樣以“和平發(fā)展、合作共享”為主題，非虛構影像領域的《共同的建造》《通向繁榮之路》《穿越海上絲綢之路》《大道十年》等作品，憑借直觀的視覺語言展現(xiàn)“一帶一路”倡議下共建國家協(xié)同發(fā)展的生動實踐；《天塹變通途》《喀喇昆侖上的豐碑——中巴公路修筑紀實》等報告文學則以翔實的文字記錄“一帶一路”合作中關鍵基礎設施項目的艱辛建設歷程。多維度觀察視角是新時代以來非虛構文藝作品創(chuàng)作面向世界的國際故事的重要保障，在此基礎上予以再現(xiàn)不同文化背景下人類命運相互交織、和諧共生以及互利共贏的豐富內涵，揭示出全球化語境中人類命運共同體的深刻意涵。

面向國際建構中國故事并非易事，有時也會出現(xiàn)西方他者視野中的爭議之作混淆中國形象的塑造。基于復雜的國際形態(tài)與創(chuàng)作樣本，“和合”思維與非虛構文藝形態(tài)的結合便顯得恰如其分。一方面，非虛構文藝基于事實基礎的底色讓尊重現(xiàn)實、關注本真成為其不變的藝術特點。無論是描寫國際合作的真實細節(jié)，還是刻畫當代社會的人生百態(tài)，非虛構文藝能夠深入觸摸其現(xiàn)實脈絡，展現(xiàn)生活的本質與真相。另一方面，“和合”的廣泛理念為非虛構創(chuàng)作注入更多包容性，讓中國故事能以更加寬容的姿態(tài)面對國家間復雜的多元文化、社會差異以及歷史背景，努力消解東西方認知偏差。文藝匯通中西，夢想溝通意識。唯其如此，新時代中國非虛構文藝方能成為闡述中國故事、展現(xiàn)中國精神、傳遞中國聲音的重要手段，也為溝通不同文明、促進國際認同貢獻獨特力量。

四、結語

總的來說，新時代中國非虛構文藝立足現(xiàn)實，以國家敘述、平民凸顯和國際視野的多重維度講述中國故事，對國家富強、民族振興、人民幸福以及全球和諧美好愿景進行藝術再現(xiàn)與深入詮釋。“故事是基礎，情感是兩翼，性格是血肉，人物才是最終可以持續(xù)生長的根本。”13新時代非虛構文藝堅持人民立場，將“富強”國家、“小我”人民以及“和合”世界中的豐富事例講述得生動鮮活、具象可感。如此書寫，既呈現(xiàn)出中國故事超越符號文本之上的內在意義，也能讓這份內在意義透過書本、穿過銀幕和熒屏，抵達受眾的心靈深處，喚醒集體記憶與國家認同，彰顯新時代中國文藝的社會責任感與歷史使命感。誠然，隨著新時代文藝創(chuàng)作要求的提升與創(chuàng)作水準的演進，新時代非虛構文藝作品在內容深度與題材廣度上仍然存有廣泛的提升空間，仍然需在國家文藝創(chuàng)作方針的引領下，不斷探索表達方式、創(chuàng)新敘事技巧，以更加多元的藝術形式與更加深邃的文化內涵開辟新的故事疆域，努力為新時代文藝創(chuàng)作以及全球文明交流互鑒貢獻更加豐富的文化滋養(yǎng)與精神力量。

【注釋】

①黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，商務印書館，1996，第40頁。

②習近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，《人民日報》2016年12月1日。

③章羅生：《中國報告文學新論——從新時期到新世紀》，湖南大學出版社，2012，第93頁。

④中共中央文獻研究室編《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》，中央文獻出版社，2013，第40頁。

⑤傅逸塵：《“對話”場域里的探索與拓新——新時代軍旅報告文學綜述》，《中國藝術報》2022年10月12日。

⑥沙健孫：《革命的歷史經驗是黨的寶貴財富——周恩來論黨在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期的歷史經驗》，《中國社會科學》1981年第4期。

⑦劉陽：《新時代現(xiàn)實題材電視劇的民族認同與文化記憶研究》，《中國電視》2022年第5期。

⑧李莉：《電視紀錄片中的哲學精神》，轉引自單萬里主編《紀錄電影文獻》，中國廣播電視出版社，2001，第656頁。

⑨恩格斯：《恩格斯致瑪格麗特·哈克奈斯（4月初）》，載中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009，第570頁。

⑩章雅荻、余瀟楓：《和合治理：中國特色全球治理理論建構》，《國際觀察》2023年第2期。

11中共中央宣傳部編《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本》，學習出版社，2015，第17頁。

12程蘭、胡凱：《中華民族尋夢、追夢的歷史征程與當代踐行》，《求索》2015年第12期。

13楊狀振：《人物、故事、情感：“中國夢”的電視劇表達及其美學標準》，《中國電視》2014年第7期。

（王暉、楊冰玉，南京師范大學文學院。本文系國家社會科學基金項目“新時代中國非虛構文藝創(chuàng)作研究”的階段性成果，項目批準號：20BZW042）