河南黃河文化符號的國際形象塑造與傳播路徑

中圖分類號 G125 文獻標志碼 A

2024年9月，習近平總書記在全面推動黃河流域生態保護和高質量發展座談會上強調，黃河流域是中華民族和中華文明的重要發祥地，要保護弘揚黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈[1]。河南省地處黃河中下游地帶，是中華農耕文明的重要發源地。從裴李崗文化、仰韶文化到龍山文化、二里頭文化，河南黃河文化始終以農業生產、農耕技術、農業信仰及鄉村生活方式為核心，深刻影響著中華農耕文明的傳承與發展。

隨著中國綜合國力與國際地位的顯著提升，中華文化在國際上的影響力不斷增強。相較于長城、故宮等識別度高的文化符號，河南黃河文化的國際認知度相對較低，其與農耕文明之間的內在聯系，尚未得到充分挖掘與廣泛傳播。鑒于此，深入探討河南黃河文化符號的國際形象塑造與傳播路徑對于推進文化強省建設、提升中華文化軟實力具有重要的現實意義。

一、河南黃河文化符號的生成內涵

河南黃河文化符號的形成深深植根于農耕文明的沃土之中。作為中華農耕文明的搖籃，河南依托黃河水系，發展出穩固的農業生產模式，并在此基礎上孕育出獨具特色的黃河文化。河南黃河文化符號是中華農耕文明長期積淀的產物，既表征著特定的農業生產方式，又蘊含著深厚的精神文化內涵。

在自然地理符號方面，河南段黃河的地貌特征復雜多樣，兼具峽谷之雄渾奔騰與濕地湖泊之寧靜秀美。三門峽黃河大壩、小浪底大壩等，作為黃河歷史變遷的見證[2]，不僅記錄了黃河生態的演變歷程，也體現了河南人民的生存智慧。

從歷史文化符號角度出發，黃河文化在河南孕育了眾多歷史遺跡與文化象征。仰韶文化與龍山文化遺址作為新石器時代黃河流域的文明曙光，展現了早期人類文明的輝煌歷史；安陽殷墟則見證了黃河流域青銅文明的光輝成就；龍門石窟展示了佛教文化與中原文化的深度融合；少林寺以其禪武合一的獨特文化聞名于世[3]。

在民俗與非物質文化符號層面，開封汴繡、朱仙鎮木版年畫、洛陽唐三彩等河南傳統手工藝，不僅展現了黃河文化的獨特魅力，還承載著河南的歷史記憶「4]。此外，黃河祭祀、龍舟競渡、社火表演等民俗活動，亦是河南黃河文化的重要組成部分。

而從精神信仰與象征維度考慮，中原儒家文化歷史悠久，儒學思想在河南地區廣泛傳播，強調孝道、仁義、禮樂等觀念。這些思想不僅影響了中國歷代政治制度，還成為中華文化的重要組成部分，對東亞各國也產生了深遠影響。河洛文化融合了道家、佛教、陰陽五行等思想，影響了中國傳統哲學體系。黃河文化中的大禹治水、伏羲女媧、黃帝軒轅等神話故事，塑造了中華民族的起源敘事「5」。這些神話不僅具有文化象征意義，也成為文學、戲曲、影視作品的重要題材。

二、河南黃河文化符號在國際形象塑造與傳播方面存在的問題

（一）河南黃河文化符號國際形象塑造方面

第一，農耕文明特色彰顯不夠。在國際文化傳播過程中，河南的文化展覽與旅游活動中雖展示了大量黃河文化符號，但這些符號與中華農耕文明的聯系不夠緊密，難以使國際受眾深刻感受到河南黃河文化與中華農耕文明的深厚淵源。

第二，文化符號識別度欠缺。河南黃河文化歷史悠久、內涵豐富，涵蓋藝術、文學、民俗等多個領域，形成了諸多獨具特色的文化符號。然而，這些文化符號在國際上的知名度參差不齊，未能形成能夠代表河南黃河文化的統一標識。

第三，文化形象塑造較為單一。一方面，河南黃河文化符號的國際形象塑造在多樣性與創新性方面有所欠缺，表現在文化產品形式相對單一，缺乏多樣化的表達。另外，在融入國際傳播趨勢方面略顯不足。如未能充分利用數字化、智能化手段，將河南黃河文化資源所蘊含的獨特精神標識以更加現代、國際化的方式進行展現。另一方面，形象塑造缺乏系統性與連貫性。河南黃河文化符號往往局限于某些固定的文化元素或表現形式，難以滿足國際受眾對多元文化的需求。

（二）河南黃河文化符號國際傳播路徑方面

第一，傳播渠道較為狹窄。當前，河南黃河文化符號的國際傳播主要依賴于傳統渠道，如圖書、雜志、廣播、電視、藝術節、文化博覽會等。這些渠道雖在一定程度上促進了河南黃河文化的國際傳播，但具有時間性與地域性限制，傳播范圍與效果有限，難以持續、廣泛地覆蓋國際受眾。第二，傳播內容同質化。河南黃河沿岸的自然景觀與文化遺產作為獨特的文化符號，構成了吸引國際受眾的核心要素。然而，其傳播內容千篇一律，缺乏創新性與差異性，影響了傳播的深度與廣度。第三，傳播受眾定位模糊。在國際文化傳播過程中，若簡單地照搬國內的文化推廣模式，可能會因文化差異與受眾需求不匹配而難以取得預期效果。第四，國際合作機制有待完善，缺乏與國際組織及文化機構的深度合作，缺乏與國際媒體的有效溝通。

三、河南黃河文化符號國際形象塑造與傳播的相關建議

（一）以農耕文明為基礎，提升文化符號識別度

作為中華農耕文明的重要發源地，地處黃河中下游的河南孕育了深厚的農耕文化。河南博物院館藏豐富，其中不乏與農耕文化緊密相關的珍貴文物[6]，生動展現了古代中華民族的生產方式、社會結構及其對文化傳統的深遠影響。如花瓣紋彩陶盆，其精美的花瓣紋飾不僅彰顯了新石器時代農業社會的審美情趣，也反映了當時的制陶工藝水平。與農耕生產密切相關的，還有眾多用于祈求豐收的祭祀用品。安陽殷墟遺址出土的甲骨文，其上刻有的占卜記錄，折射出當時人們通過祭祀與占卜活動祈求豐收的習俗。這些文物為大眾提供了獨特的視角，展現了村落、城市乃至國家的誕生與發展，以及朝代的更迭演變。農業生產的穩定促進了人口增長和勞動分工的不斷細化，進而推動了商業的繁榮和經濟的持續發展。同時，農耕文明也孕育了春節、清明節等中華民族的傳統節日，這些節日不僅體現了農耕社會的生活節奏，也蘊含著豐富的文化內涵。

農耕文明不僅是河南黃河文化的根基，更如一條主線貫穿其始終。在經濟、政治、文化等多個層面，河南黃河文化均與農耕文明密不可分。通過深人挖掘和傳承農耕文明的精神內涵，可以有效提升河南黃河文化符號識別度，強化其地域文化特色。

（二）以農耕文明為基礎，拓展黃河文化國際形象

近年來，河南衛視憑借“唐宮夜宴”“洛神水賦”等中國節日系列節目在國內外取得了巨大成功。該系列節目以傳統文化節日為主題，融合舞蹈、戲曲、器樂等多種藝術形式，生動呈現中華文化的獨特魅力，并通過創新編排與現代藝術手段的運用，使傳統文化煥發出新的活力。

為進一步拓展黃河文化的國際影響力，可以將具有代表性的傳統農耕節日創作成類似《唐宮夜宴》等藝術作品。為使國際觀眾更直觀地感受河南黃河文化的獨特魅力，可為此類節目配備多種語言的字幕或配音，并通過全球媒體平臺播放，開展國際文化媒體合作，從而拓寬其國際傳播渠道，推向國際市場。此外，可結合節目中的角色形象、視覺元素與傳統文化符號，設計出一系列富有創意的文創產品。

為解決河南黃河文化符號在國際傳播中缺乏明確受眾定位的問題，應根據不同年齡層次和文化背景的受眾需求進行精準劃分。如文創產品可涵蓋文具、書籍、手工藝品等多種形式，以滿足不同層次和文化背景觀眾的喜好。此外，針對兒童受眾，可借鑒全球總票房突破148億元（截至2025年3月8日）的國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》的成功經驗，圍繞河南歷史人物和文化故事，打造具有全球影響力的文化IP。在此過程中，學習《哪吒之魔童鬧海》中融入中國傳統文化的方式，從角色設計、服裝設計、建筑風格、角色動作以及主題音樂等方面，全面融入河南黃河文化元素「7]。通過對受眾群體的年齡和文化層次進行精準劃分，創作國際化的影視作品與動漫游戲，使觀眾以最佳效果、最大程度地體驗黃河文化的魅力。

為推動河南黃河文化的研究與傳播，建議加強與國際媒體、世界博物館、學術機構和高校的合作，圍繞殷墟遺址、仰韶村遺址、龍門石窟等河南黃河文化旅游景點「8]，利用數字技術再現數千年前的歷史場景，如商代農業祭祀儀式等。這種線上體驗使國際觀眾能夠突破時空限制，身臨其境地感受河南黃河文化。對于能夠親身來到中國體驗河南黃河文化的國際受眾，這種數字化體驗將進一步激發他們的興趣，起到宣傳和擴大文化傳播覆蓋面的作用。

參考文獻：

[1]習近平主持召開全面推動黃河流域生態保護和高質量發展座談會強調：以進一步全面深化改革為動力開創黃河流域生態保護和高質量發展新局面[N].人民日報，2024-09-13（001）.

[2]姜濤.文旅融合背景下打造河南黃河文化品牌的路徑探析[J].洛陽師范學院學報，2024，43（10）：42-46.

[3]河南省人民政府關于印發河南省“十四五”文化旅游融合發展規劃的通知[EB/OL].（2022-01-14）[2025-01-14]. https：//news.dahe.cn/2022/01-14/951555.html.

[4]王文艷.黃河文化視域下河南地方志民俗文化傳承創新路徑探析[J].黃河·黃土·黃種人，2024（24）：53-55.

[5]楊霄.文化IP視角下河南黃河文化開發策略與傳播研究[J].科技傳播，，2022，14（19）：99-101.

[6]河南博物院.數字文物[EB/OL].（2025-02-20）[2025-03-10].https：//www.chnmus.net/ch/index.html.

[7]左衡.《哪吒之魔童鬧海》啟示錄[N].人民日報，2025-02-11（020）.

[8]田田.信息可視化助力河南黃河文化旅游帶國際傳播研究[J].新聞愛好者，2022（10）：72-73.

Research on the International Image Building and Dissemination Path of Yellow River Cultural Symbols in Henan Province

QIULijun，SUNQian，ZHANGJianyu（School of Foreign Languages，Henan Agricultural University，Zhengzhou 45OO46，China）

Abstract： The Yelow River culture in Henan Province，deeply rooted in millennia-old agricultural traditions， embodies profound historical value and symbolic richness.Yetthe internationalcommunication faces pronounced challnges： agricultural distinctiveness is under-articulated，cultural symbols remain low in international recognition，and the projected image is largely monolithic. Meanwhile，dissemination channels are narrow， content is overly homogeneous，target audienes are poorly segmented，and cross-border cooperation mechanisms are stillnascent.To redress these deficits，this study argues for anagriculture-civilization-centrism narrative that amplifies the distinctiveness of Yellow River symbols in Chinaand diversifies their international image.By integrating heritage-based storytelling with multi-channel，audience-specific strategies and institutionalized global partnerships，Henan can elevate the resonance and reach of its Yelow River culture on the world stage.

Keywords：Agricultural Civilization；the Yelow River Culture Symbols in Henan； International Image Building； International Dissemination Channels

[責任編輯：王 麗]