青年鄉賢參與鄉村全面振興的理論闡釋

中圖分類號 D422.6 文獻標志碼 A

引用：.青年鄉賢參與鄉村全面振興的理論闡釋［J].農村·農業·農民，2025（8）：73-78.

黨的二十大報告強調，堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動[]。《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現代化的決定》進一步明確了城鄉融合發展是中國式現代化的必然要求「2]。鄉村要振興，人才是關鍵。當前中國農村社會人才流失、人才隊伍老化、人才創新力不夠等問題在一定程度上制約著鄉村治理現代化的進程，而這一矛盾張力構成了青年鄉賢出場的邏輯前提。青年鄉賢作為新鄉賢群體的一個分支，目前學術界關于新鄉賢的研究對分析青年鄉賢這一特殊群體提供了有益借鑒。二者雖存在群體歸屬的關聯性，卻在年齡結構、成長背景等維度呈現顯著分野。挖掘青年鄉賢在鄉村振興戰略中出場的深層邏輯，能夠為鄉村振興戰略穩步推進提供新的視角。

一、歷史根脈：青年鄉賢出場的歷史邏輯

回溯歷史，鄉賢群體在中國鄉村治理與發展的歷史進程中始終在場，其影響力隨時代更迭不斷變化，但始終與鄉村命運緊密相連。從歷史唯物主義視角深入探究鄉賢治村的歷史脈絡，不僅揭示了鄉村發展對人才需求的動態變化，更是把握青年鄉賢出場歷史邏輯的必然要求。

（一）古賢遺風奠根基：青年鄉賢的傳承起點

習近平總書記強調，中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深人了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結[3」。傳統鄉賢在中國漫長的農耕社會中留下了深刻的歷史印記，其治理模式和精神內核為后世鄉村治理提供了重要借鑒。

從歷史起源來看，“鄉賢”這一稱謂可追溯至東漢時期，《辭源》著錄：“東漢孔融為北海相，以甄士然祀于社。此稱鄉賢之始。”［4]而早在先秦時期，氏族部落中一些德高望重的長者憑借自身經驗和威望，在鄉村事務中發揮著引導和協調的作用。秦漢至明清時期，鄉賢在鄉村治理中的角色愈發凸顯，“皇權不下縣”的治理格局使得鄉賢成為鄉村社會的實際管理者，并踐行儒家“仁、義、禮、智、信”的倫理規范，以教化和榜樣的力量維護地方秩序。這種治理模式體現了儒家思想與社會需求的高度耦合性。鄉賢憑借其淵博學識與道德威望，成為銜接“雙軌政治”的過渡性力量，形成了“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳”［5］的治理樣態。

從精神內核來看，鄉賢文化作為鄉土社會的精神密碼，其文化基因首先體現為“鄉”的在地性傳承，“鄉”既指向農業社會的物質根基，更凝結著“生于斯、長于斯”的情感記憶。鄉賢文化還體現在“賢”的道德規范，這種“以文化人”的治理傳統衍生出鄉土社會所推崇的崇德尚禮、克已奉公、敦親睦鄰等價值觀念，其中所蘊含的價值不僅關乎個人修養，更體現其濃厚的家國情懷。正是這種“從泥土里長出來的文化黏性”與鄉賢治村傳統的雙重作用在鄉村振興場域中形成歷史與現實的張力，促使廣大青年將個人發展與鄉村命運深度綁定，完成從“離土”到“返鄉”的價值回歸。

（二）新鄉賢文化啟征程：青年鄉賢的孕育前提

近代以來，隨著商品經濟的興起和社會結構的變革，傳統鄉賢文化有所式微。然而，步人新時期之后，工業化與城鎮化進程加速，傳統鄉村人口結構與社會生態不斷發生變化，解決好“三農”問題成為全黨工作的重中之重，新鄉賢文化日益形成。“新鄉賢”這一概念首次進入大眾視野，源于2008年《紹興晚報》刊登的文章《新鄉賢傾情弘揚鄉賢文化青少年“知、頌、學”鄉賢精神》。此后，有關部門也陸續出臺文件開始重視鄉賢文化，如中共中央、國務院印發的《關于加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》明確指出，創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設。《“十三五”發展規劃綱要》提出，借助傳統的“鄉賢文化”形式，賦予新的時代內涵，對新鄉賢在文化傳承方面的作用作出了更深入的闡述。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》則更聚焦于挖掘和保護鄉土文化資源，建設新鄉賢文化。2018年，中共中央、國務院印發《關于實施鄉村振興戰略的意見》提出要積極發揮新鄉賢作用。自此，新鄉賢的角色定位從最初的文化和社會風氣引領者，逐漸擴展到了社會治理的參與者，實現了角色的重要轉變，成為連接城鄉、推動鄉村發展的新興力量。

新鄉賢絕不是傳統鄉賢的簡單復歸，其在治村背景、功能、方式等方面顯現出本質的蛻變「6]。在經濟層面，新鄉賢積極引入資金、技術、項目，助力農村產業升級，吸納剩余勞動力，帶動農民增收，成為脫貧攻堅的關鍵力量「7]。在文化傳承與創新方面，新鄉賢積極傳承鄉土文化、廣泛培育和踐行社會主義核心價值觀、引領鄉村移風易俗，突破了傳統鄉賢較為單一的文化教化模式[8]。在社會治理層面，新鄉賢憑借自身能力優勢，協調各方利益關系，推動了鄉村治理的民主化與現代化進程，突破了傳統鄉賢相對封閉的治理框架[9]。新鄉賢的重塑與實踐也為廣大青年重返鄉村提供了多方面有利條件和示范效應，他們以更具活力與創造力的姿態成為鄉村振興進程中不可或缺的新興力量，展現出青年群體獨特的價值與擔當。

二、思想魂脈：青年鄉賢出場的理論邏輯

青年鄉賢出場的理論依據既承續馬克思主義經典作家對青年歷史使命的科學闡釋，又貫通中國共產黨領導青年投身鄉村建設的思想譜系，二者共同構成了青年鄉賢出場的理論支點。

（一）馬克思主義的理論淵源

偉大理論指引偉大實踐，青年鄉賢之所以能夠出場并發揮關鍵作用，其理論依據來源于馬克思主義相關闡釋。馬克思主義認為，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已「0]。唯物史觀不僅明確了歷史上杰出人物的貢獻，更強調了人民在物質和精神財富的創造以及社會變革中的關鍵作用。人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和[1]。個體與群體之間存在著客觀且必然的社會統一性，這也就決定了個體無法脫離群體而單獨彰顯價值。在整個社會結構中，青年是最具活力與創新潛能的群體，時代總是把歷史責任賦予青年。

馬克思主義以唯物史觀和剩余價值學說為理論基石，立足于人民立場，提出了全新的價值觀。其將實現每個人自由而全面的發展為目標，從根本上回歸到人的本質——為人類的自由和全面發展而奮斗。青年正處于人生的“拔節育穗期”，是價值觀形成的重要時期，為誰服務是價值觀的關鍵體現，價值選擇對其行為具有深遠影響。馬克思主義倡導的自由而全面發展的理念，以及為人類解放而努力的價值方向，為青年的職業選擇和價值追求提供了指引，即青年不應該只關注個人利益和物質財富，而應追求人類幸福和自我完善，正如馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中闡述，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去[12]。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中首次深入探討了科學的實踐觀，他指出，哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思主義實踐觀實現了客觀性與主觀能動性的結合，超越了舊唯物主義和唯心主義的局限。空談誤國、實干興邦。青年要實現遠大理想，決不能坐而論道，而是起而行之，腳踏實地，久久為功，努力在改造現實世界上下大功夫。馬克思主義以其深刻的理論底蘊與科學的實踐方法，為廣大青年提供了認知世界、改造世界的強大思想武器，不僅筑牢了青年鄉賢參與鄉村振興的思想根基，更賦予了其實踐動力。

（二）中國共產黨領導青年投身鄉村建設的思想譜系

新民主主義革命時期，李大釗在《晨報》發表《農村與青年》一文，振聾發聘地提出，要想把現代的新文明，從根底輸到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可。我甚望我們中國的青年認清這個道理[13]。彼時的中國作為一個傳統的農業大國，勞工群體以農民占絕大多數，農民若得不到解放，全國人民的解放便無從談起。可現實情況卻是“都市上塞滿了青年，卻沒有青年活動的道路。農村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要，卻不見有青年的蹤影”。李大釗向廣大青年真誠呼吁：青年呵！速向農村去吧！在全社會的共同推動下，許多青年積極投身于改變農村的困境。此后，毛澤東在《解放》發表的《五四運動》一文中也提及，青年要把自己的工作和工農民主結合起來，到工農民眾中去，變為工農民眾的宣傳者和組織者［14]

社會主義革命和建設時期，中央政治局于1956年明確提出，農村青年應當成為農村生產事業和科學文化事業中的活動分子和突擊力量[15]。20世紀60年代初，黨中央號召青年知識分子返鄉，毛澤東指出，知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志高度贊揚新中國青年所洋溢的活力和對社會主義的熱忱與進取心，同時鼓勵廣大青年，要爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代青年[16]。為青年投身鄉村建設提振信心。江澤民同志同樣對青年于鄉村建設發揮效能寄予厚望，著重強調，到祖國和人民最需要的地方去[17]。邁入新世紀，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足長遠發展，心系農村建設與青年成長，啟動了“一村一名大學生村官計劃”，并指出，農村的希望在于農村青年，農村的未來屬于農村青年[18］。

進入新時代，習近平總書記指出，新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明[19]。明確了在新時代背景下，要充分激活廣大青年與民族共夢想、與祖國同步伐的家國情懷，引導青年樹立農村天地廣闊、青年大有可為的價值認同，以期充分發揮青年的潛力，為實現鄉村振興目標貢獻青春力量。

三、現實主脈：青年鄉賢出場的實踐邏輯

從時代發展的宏觀格局審視，諸多現實因素共同交織出青年鄉賢出場的現實邏輯，這不僅關乎鄉村發展對人才的迫切需要，更是在政策導向以及鄉村實際困境突破等方面因素共同作用下的應然之舉。

（一）搭建鄉村振興大舞臺

昔日的農村常被冠以經濟落后、文化閉塞的代名詞，廣大青年離鄉追夢，尋求更廣闊的成長空間。種好梧桐樹，自有鳳凰來。隨著鄉村振興戰略的深入推進，中國農村開啟了發展的新紀元。農村基礎設施升級換代、產業經濟蓬勃發展，鄉土文化也日益煥發魅力與風采。此外，相關部門也出臺一系列利好政策。2021年10月，共青團中央辦公廳印發《關于深化實施鄉村振興青春建功行動的工作方案》明確提出，要大力培養本土青年人才，引導青年人才返鄉下鄉［20]。2025年中央“一號文件”持續聚焦鄉村振興議題，強調要完善鄉村人才培育和發展機制[21]。這凸顯出當前農村急需一批懂農業、愛農村、愛農民的新“三農”人才，特別是那些生于斯、長于斯的青年才俊。面對鄉村治理現狀與治理需求之間存在巨大張力的矛盾，廣大青年鄉賢響應號召，返鄉筑夢，緊抓實現個人理想與助力鄉村發展“雙贏”的黃金機遇。

城市化的浪潮雖然帶來了前所未有的就業機遇，但城鄉二元結構的深層次矛盾尚未根本改變。社會保障、子女就業，以及房貸、車貸、高于鄉村生活的日常消費，束縛了廣大離鄉青年的發展，影響了其生活質量，這種經濟上的“隱性貧困”難以逾越。鄉村振興戰略為廣大離鄉青年勾勒出廣闊的發展藍圖。各級政府大力扶持農村產業多元化發展，特色種植養殖、農產品深加工、鄉村旅游、農村電商等新業態蓬勃興起，鄉風文明建設為青年參與鄉村社會治理與文化傳承創新提供了廣闊舞臺，鄉村基層黨組織建設也為青年施展政治才能提供了機會。廣闊的鄉村，正從曾經的發展“洼地”轉變為充滿希望與潛力的“高地”，吸引著更多青年鄉賢回歸。

城鎮化、工業化的大背景下，傳統的鄉村秩序有所瓦解，鄰里關系日漸疏離，熟悉的鄉土文化與習俗受到現代文明的沖擊。然而，正如費孝通先生所言，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法[22]。那些離鄉的農村青年，雖置身于繁華都市，卻時常在心底泛起對故鄉的思念，其鄉土情懷雖在喧囂中被壓抑，卻未真正泯滅。鄉村振興戰略不僅包含了物質文明的發展，也包含了精神文明建設的推進。投身這一戰略，廣大返鄉青年能夠憑借自身的力量重塑故鄉的精神家園，讓其既保留質樸的情感底蘊，又煥發出新時代的生機與活力。由此可見，這種強烈的情感紐帶，成為吸引青年鄉賢回歸的一股無形卻極為強大的力量，使得其成為一種必然的心靈歸宿與價值選擇。

（二）青年鄉賢推動鄉村全面振興

青年鄉賢以其獨特的群體特征成為推動鄉村全面振興的關鍵力量。第一，廣大青年鄉賢在成長過程中深受黨團組織的教育與引導，具有較高的政治覺悟和敏銳的政治洞察力，能站在政治高度審視鄉村事務，精準把握鄉村發展與國家戰略的內在聯系。具體而言，其能夠積極響應黨中央號召，將關于鄉村振興的方針政策學深悟透，并巧妙地轉化為適宜本土鄉情的實操方案，使得鄉村發展在黨的領導下，有效規避“掉隊”“走偏”的風險。青年鄉賢的特質優勢能夠精準補位如今部分鄉村基層黨建存在的短板，為鄉村振興筑牢政治根基，注人強勁組織動能。第二，新一輪科技和產業革命的浪潮中，生產力的形態正在經歷前所未有的變革。為了推動高質量發展，實現農業強、農村美、農民富的遠景目標，迫切需要加速傳統鄉村生產力質態轉型，充分發揮新質生產力高科技、高效能、高質量等特質。在此背景下，廣大青年鄉賢心懷“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的壯志豪情，在城市化浪潮中提升能力，掌握先進技術，已經成為典型的復合型人才。當前，部分鄉村在農業新質生產力發展方面存在短板，如傳統農業生產模式根深蒂固、生產效率提升較緩慢，以及難以適應現代市場需求，信息技術和基礎設施建設、綠色科技和生態保護方面相對滯后。然而，正是這些挑戰，為青年鄉賢提供了施展才能的舞臺。在產業振興方面，青年鄉賢能夠推動農業生產規模化、標準化和智能化，提升農產品附加值，打造特色農業產業品牌，促進鄉村產業結構升級；在生態振興方面，青年鄉賢能夠推動鄉村由“改造自然”向“科學、綠色、可持續地改造自然”轉變，守住綠水青山，實現經濟發展與生態保護協同共進。第三，鄉村振興，文化先行。《中共中央 國務院關于進一步深化農村改革扎實推進鄉村全面振興的意見》明確提出，加強文明鄉風建設。進一步加強新時代農村精神文明建設，強化思想政治引領，實施文明鄉風建設工程，推動黨的創新理論更加深入人心、社會主義核心價值觀廣泛踐行。文化振興能夠為鄉村全面振興提供支撐，是鄉村振興的力量之“根”、發展之“魂”。青年鄉賢以其對鄉土文化高度的文化自覺與自信，成為鄉村文化振興的中堅力量。他們對本土文化有著深厚的情感根基，熟悉鄉村文化的脈絡與內涵，同時又接受過現代教育，擁有開闊的視野，能夠深刻理解鄉村文化在時代發展中的價值與意義，既不會因循守舊，也不會盲目拋棄傳統，而是以理性、科學的態度去傳承和創新鄉村文化。

四、結語

青年鄉賢是中國鄉村治理現代化進程中的重要力量。目前鄉村在識賢、引賢、用賢等機制上漸趨完善，但對青年鄉賢群體本質特征的認知仍處在探索階段。為此，系統探析其返鄉動因與作用機理的邏輯理路，對于構建鄉村治理的本土知識體系具有戰略性意義。未來，應不斷健全青年鄉賢參與鄉村振興的長效機制，更好地發揮青年鄉賢的重要作用。

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Theoretical Interpretation of Young Rural Virtuous Figure' Participation in Comprehensive Rural Revitalization

LI Yihao(College of Marxism，Xinjiang Normal University，Urumqi 830O17，China）

Abstract: Rural revitalization hinges on talent，yet a shortage of human capital has become a key constraint. The emergence of young rural virtuous figures ofers a breakthrough，underpinned by the tight interweaving of historical，theoretical，and practicallogics.Historically，the spiritual legacyof traditionalrural virtuous figures and the transformative practices of contemporary ones have laid the groundwork for the arrival of their young successors.Theoretically，the classic Marxists account of youth’s historical mission and the CPC’s evolving vision of mobilizing youth for rural construction provide the conceptual fulcrum. Practically，contemporary needs，strategic planning，and the unique advantages of young virtuous figures invest them with a realworld mandate.The synergy of these three logics propels young rural virtuous figures into the vanguard of rural revitalization，reshaping the landscape of rural development.

Keywords: Young Sages；Rural Revitalization；Emergence of Logic

[責任編輯：樊霞]