玉器收藏與玉文化之光

引發我思考玉石文化的，是玉器收藏家、鑒賞家張靖遠的事跡。我原來不知道張靖遠這個人，是因為我的一位高中同學是玉器收藏愛好者，他幾次向我提起張靖遠，于是我就關注了這個人。

人世間真是一個萬物一體的大系統，這些玉器收藏家與玉石那種天生的親緣，讓我產生過無限遐想。我好像受到了這樣一些啟迪，人與人的親緣、人與物的親緣，一定還有更為深遠的原因。不然為什么這樣執著、忠貞、百折不撓？關注張靖遠玉石收藏的事跡之后，我才得知，張靖遠是北京天跡緣文化藝術有限公司創始人兼總經理，北京天跡緣玉器中心主任。早在2000年，張靖遠就成立了國內第一家民間玉器收藏陳列館，陳列館成立5年之后，又創建了玉器文物鑒定中心和收藏投資事務所。

漸漸地，我那位同學對玉石的熱衷與張靖遠的玉器收藏融為一體，形成了玉器收藏和玉文化之光兩大聚焦點。在對這兩大聚焦點的觀照與感悟中，我仿佛看見了一艘玉器收藏的文化航船，乘風破浪地遨游在玉文化的海洋中。如果說，收藏創收為這航船提供著經濟驅動力，而玉文化之光，則是為這航船燭照前行的燈塔！玉是一種美麗的天然礦石，以其獨特的質地、色彩和光澤而著稱于世。它以溫潤細膩的觸感、堅硬透明的屬性被視為珍寶與財富的象征。大自然用了億萬年的時間，才孕育、沉淀出玉石這種人間瑰寶。

玉石起源于新石器時代早期，和田玉、南陽玉，岫玉、青海玉是玉家族的主要成員。玉石的物理特征包括色澤、硬度、透明度、光澤、密度。玉石的色澤美不勝收，和田玉潔白無瑕，翡翠青綠欲滴，更有黃橙似火、墨黑如黛的多種色澤；硬度是玉石耐磨性的一個重要標志，它通常用摩氏硬度來表示。例如，和田玉的硬度為摩氏6.0-6.5，而翡翠的硬度則高達摩氏6.75-7.23；透明度指的是光線透過玉石的能力，可分為不透明、半透明和透明幾種；光澤也是玉石的物理特征之一，可分為油脂光澤、蠟狀光澤、玻璃光澤等；密度則是玉石單位體積的質量，密度較大的玉當然屬于質量上乘。

玉石作為玉文化的物態發端，幾乎貫穿了中華文明的全過程，并理所當然地繼續影響、滋養著中國人的思想觀念。世界上各民族、各國度都有其獨特的民族文化，而在人類文化百花園中獨領風騷的，卻只有中華民族的玉文化。

玉石生發于地殼深處這一事實，就決定了它要經歷漫長的高溫、高壓和極為復雜的化學反應過程。我們無法準確計算出要經過多少個春華秋實嚴冬酷暑，玉石才得以在地殼運動和地質作用下被推到地表，如果去想象這一過程的艱苦卓絕，又何止是百煉成鋼？又何止是千年等一回？

玉石的無聲名片是尊貴與高潔。由此，中華先祖早已為它賦予了豐厚的人文內涵。從此，玉文化就在中華文化的大家族中獨樹一幟，不斷凈化、滋養著國人的心靈，不斷激勵、陶冶我們的民族情操。

當我們沐浴在玉文化之光，默念、恪守“寧為玉碎不為瓦全”“化干戈為玉帛”和“守身如玉”等信念的時候，還很難自覺聯想到玉器收藏從業者的文化貢獻。然而，如果沒有綿延不斷的民間玉器收藏，玉石的蹤影又很難進入社會人群的視野之中。正如大自然為人類準備了生存條件一樣，大自然也為玉文化的承傳準備了物態的依托。這是造化的使然，還是玉石不絕于世的宿命？

無論如何，我們都應該對玉器收藏與鑒賞的從業者，投去一瞥感恩的目光。

這些人是在玉文化光照之下接納了玉石精神的人。且不說孔子歸納的十一種玉德觀，也不說西漢劉向在《說苑》中概括的“六美”觀，只東漢許慎將玉德簡化為“仁、義、智、勇、絜”的五德，就足以使我們對玉器收藏家們刮目相看了！

仍以張靖遠為例。張靖遠小時候就與含玉的石頭結下不解之緣，他的所到之處，但凡有能看到、摸到石頭的機會從不放過，但凡遇到與玉有關的書籍資料也從不放過。這是需要損耗生命膏脂而不一定得到報償的事情，這種孜孜以求的高遠情懷，不正是東漢許慎玉德論中“義”的表現嗎？

1988年，張靖遠正式踏上玉器收藏之路。1991年，他進入中國地質科學院珠寶玉石鑒定研修班，刻苦的學習使他獲得玉石鑒定資格證書。在讀期間，張靖遠不斷向玉石鑒定專家、教授虛心請教并受益匪淺。在從事珠寶玉器經營的實踐中，積累了相當豐富的經驗，這種博采眾長不恥下問的品格，不正是許慎玉德論中“智”的體現嗎？

幾十年以來，張靖遠立足收藏，投身玉文化傳承的高遠志向，對玉石及玉器，尤其是古代玉器的鑒賞與收藏，投入了全部的精力和積蓄，陸續收集整理了不同歷史時期、不同質地特點的，具有典型代表性的玉器精品，這種高度的使命感與擔當意識，不正是許慎玉德論中的“仁”心嗎？

經過長期的收藏體驗與歷練，張靖遠不畏艱難險阻，對古代玉器的鑒定，尤其是對新老工藝、微痕細節方面的甄別，均已具備獨到的見解，創立并提出“砂砣分體”與“砂砣一體”的鑒定學說，這種實踐與理論的創新精神，這種百折不撓孜孜不倦的探索精神，不正是許慎玉德論中“勇”的彰顯嗎？

2000年，張靖遠創辦了中國首家民間玉器收藏陳列館，并先后多次舉辦各種學術研討、專業培訓等交流活動，其間結識了眾多玉器愛好者、專業工作者、玉器收藏與鑒定專家，大家在結識與交往的過程中卻是“君子之交淡如水”，這種樸素廉潔的作風，不正是許慎玉德論中“絜”的品格嗎？

人藏玉器升境界，玉德養人品自高。人與玉是雙向互動的，玉收藏與玉文化互為表里。我們不應該吝嗇給玉器收藏從業者點一個大大的贊！作為民間收藏重要內容的玉器收藏，除了彌補國家收藏的疏漏之外，也為民族文化中的金玉良言與金石之聲，準備了世代綿延，生生不息的文化光源！