文人案頭清供，向來講究。宋代趙希鵠《洞天清祿集》言：“古人文房四寶，惟筆最要。”文震亨《長物志》言：“筆硯精良，人生一樂。”古代文人以筆墨為伴，精研細磨，寄情于書畫之中，筆墨紙硯之外，亦講究文房清供，其品類繁盛，清供雅玩，皆是案頭心頭之物。我收藏文房雜件已有數年，其中不乏精品，現擷取四件，以饗讀者。

清中期 豇豆紅釉馬蹄形水盂

水盂，文房第五寶，也稱水丞、硯滴，用于貯水，供研磨墨汁之用。水盂形制頗多，或圓或扁，或方或長，或仿生象形，材質各異，有瓷質、玉質、銅質、木質等。上海陳玉堂老先生對水盂十分偏愛，他著文為水盂喊冤，認為將其排斥在文房四寶之外實欠公允。他在于香港發表的《藏盂小志》中寫道：“試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫于縑素耶？”陳玉堂還戲言：硯為石，石可煉金銀，故硯為“金”；紙以草木為原料，可屬“木”；墨乃松煙熏制，屬于火；筆之毫來自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故屬“土”。唯“四寶”缺水，若以盂為水，豈不金木水火土五行俱全？可見水盂在文房中的重要性。

我收藏有一件清中期豇豆紅釉水盂，造型小巧別致，口沿微侈，頸部內斂，鼓腹，圈足，形似一飽滿的馬蹄。釉色溫潤，釉面布滿深淺不一的紅色，如同晨曦中的湖水，波光粼粼，釉色與器型和諧統一，相得益彰。

豇豆紅釉，為康熙時期一種著名的顏色釉，釉色淺紅嬌艷，因其釉色淡雅柔和，猶如豇豆皮色而得名。又因釉色多有變化，人們根據其不同特征分別命名為“美人醉”“桃花片”“娃娃臉”等。豇豆紅釉器物的造型以文房用具為主，如印盒、水盂、筆洗、太白尊等，大件器物少見。其制作工藝極為講究，系將吹好的白釉素胎，先施一層底釉，再于底釉上吹罩豇豆紅釉，入窯燒成。因豇豆紅釉高溫流動性大，在吹釉時往往留有一圈露胎，形成“燈草邊”。釉色變化豐富，有深有淺，有濃有淡，有綠有黑，這種難以捉摸的變化，恰似“夕陽紫翠忽成嵐”的自然景色，給人以夢幻般的遐想。康熙豇豆紅釉瓷，因其燒制難度大，成品率低，傳世品稀少，加之造型輕巧秀美，色澤柔和淡雅，深受文人士大夫喜愛，故一直被視為珍品。

民國 綠釉回龍紋指沾

指沾，是一種極為小眾的文房用具，又名書舔、紙沾、指捻。其重要功能為翻書時以手指沾水之用。我們經常看到，有的影視作品中會出現古人看書時下意識地用手指沾吐沫再去翻書的場景。這是因為古人讀書時需頻繁翻閱紙質或竹簡書籍，手指干燥難以捻開書頁，唾液可暫時增加手指濕度，便于分離紙張。加之古代衛生意識有限，此行為逐漸成為無意識的閱讀習慣。但畢竟有些文人對于衛生健康方面的要求還是比較高的，因此便應運而生了此種文房用品——指沾。將其中放入清水，以備翻書之用。

我收藏有一件民國綠釉回龍紋指沾，整體呈二連桶狀，平底，釉色翠綠，釉面光潔瑩潤，指沾中心飾仿古回龍紋，整器制作規整，胎質細膩，釉色沉穩，圖案精美，為民國時期小眾文房佳品。

唐代 風字硯

硯，文房四寶之一，為研磨墨汁之用。硯臺材質多樣，有石硯、陶硯、瓷硯、玉硯、銅硯、鐵硯、漆硯等，其中尤以石硯為佳。石硯的種類亦很多，著名的有端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯、澄泥硯等，其中端硯、歙硯最為人稱道，有“端歙”之稱。千余年來，唐、宋硯聲名顯赫，先民們為它特有的氣韻而折腰，不惜千金買硯，人前顯貴。明末陳繼儒《妮古錄》中說：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親相傍，故鏡須秦漢，硯必唐宋。”而風字硯中又包含諸多品類，如鳳足硯、箕形硯、鳳池硯、斧形硯等。亦有以硯底形式分類的。按南宋紹興年間《端溪硯譜》記載，分為“平底風字、有腳風字、垂裙風字、古樣風字、琴足風字”五種。

我收藏的便是唐代風字硯中的鳳足硯，宋米芾《硯史》云：“晉硯式如鳳字，二足者甚多，不原二足之制，謂之鳳足……”此硯式前窄后寬，雙翼外撇而蹺尾，腹生對足（圓錐形、半圓錐形、梯形，亦有圓柱形），尤似一尾展翅飛翔之鳳凰，故稱鳳足硯。且石質細膩，色呈青灰，硯面開有風字形硯堂，硯堂寬敞，墨池較深，硯邊圓潤。整器造型古樸，線條流暢，石質優良，發墨極佳，為唐代典型硯式。

風字硯，因硯堂形似“風”字而得名，為唐代流行硯式之一。唐代硯臺，以箕形硯、風字硯最為常見，其硯面多較寬闊，硯池較深，適合研磨塊狀墨，這與當時人們使用的墨塊較大有關。唐代制硯，多就地取材，以石質硯為主，廣東的端硯、安徽的歙硯在唐代已很著名，但產量較少，民間多用陶硯、瓷硯。唐代硯臺造型多樣，線條圓潤，簡潔大方，既注重實用性，又不失觀賞性。唐代硯臺的使用者多為文人墨客，硯臺不僅是研磨的工具，更是文人心性的寄托，故唐代硯臺多質樸無華，清新自然，充滿詩情畫意。這件風字硯，石質細膩，造型古樸，線條流暢，為唐代文人案頭實用之佳器。

清光緒 孔雀藍釉暗刻龍紋筆洗

筆洗，文房四寶之外的重要輔具，為盛水洗筆之用。筆洗造型各異，常見的有缽式、盂式、碗式、盆式等；材質多樣，有瓷質、玉質、銅質、陶質等。我收藏有一件清光緒孔雀藍釉暗刻龍紋筆洗，洗口內斂，深腹，圈足，造型端莊穩重。釉色呈孔雀藍色，釉面勻凈，釉色鮮艷，釉下暗刻云龍紋，龍紋生動傳神，若隱若現，富有立體感。底部有“大清康熙年制”六字青花楷書款。此款是為寄托款。寄托款是指在中國瓷器制作中，制造商會選擇不在瓷器上書寫本朝的年款或堂名款，而是模仿前朝的年號款識，以此來表達對前朝工藝的崇敬和緬懷。這種做法常見于明清時期，尤其是明代正德年間開始，清代康熙、雍正、光緒等時期也有大量寄托款的出現。例如，明正德瓷器可能會落“大明宣德年制”的款，清康熙朝瓷器則可能落“大明成化年制”， 清光緒朝瓷器則可能落“大清康熙年制”等款識。

孔雀藍釉，是一種以銅元素為著色劑的低溫釉，釉色呈藍綠色，因釉色與孔雀羽毛顏色相似而得名。孔雀藍釉瓷器始燒于宋代鈞窯，明清時期多有燒制，清代孔雀藍釉瓷器以康熙、雍正、乾隆時期最為精美。這件孔雀藍釉筆洗，釉色鮮艷明快，釉面光潔瑩潤，暗刻龍紋生動傳神，為光緒時期陳設佳品。光緒時期，景德鎮御窯廠恢復燒造，瓷器品種繁多，造型各異，釉色豐富，圖案精美，這件孔雀藍釉筆洗，即為光緒時期燒造的典型作品。

文房清供，不僅是文人案頭的實用之物，更是文人雅士寄情之物，每一件器物都承載著文人的審美情趣和精神追求。這些精美的文房用具，以其獨特的藝術魅力，豐富了古代文人的精神世界，也為后人留下了寶貴的精神財富。