天平山下琴瑟和鳴

錢宇澄，江蘇蘇州人。熱愛探究傳統(tǒng)文化，探尋歷史足跡。喜用文字講述蘇州園林故事，描繪蘇州人文畫卷。

蘇州西郊的，有座依山而建的天平山莊。這座始建于明萬歷年間的園林，蘊藏著園主人范允臨、徐媛夫婦在此琴瑟和鳴的往事。

范允臨（1558-1641），字長倩，號長白，吳縣（今蘇州）人。范仲淹第十七世孫，明萬歷二十三年（1595）殿試二甲第七名進士，官至福建布政使司右參議。擅書畫，工詩文，著有《輸蓼館集》。其妻子徐媛（1560-1619），字小淑，長洲（今蘇州）人。明太仆寺少卿徐泰時之女，著名女詩人，作有《絡(luò)緯吟》。錢謙益《列朝詩集小傳》中稱其“多讀書，好吟詠。”與陸卿子并稱為“吳門二大家”。

范允臨能和徐媛走到一起，緣于其父范惟丕曾和徐泰時同朝為官，兩家交情頗深。范允臨長像奇特，張岱《陶庵夢憶》中稱其“狀貌果奇，似羊肚石雕一小猱，其鼻堊，顴頤猶殘缺失次也。”就是說他長相像小猴子，鼻上有白斑，顴骨與下巴比例不相稱。在范惟丕去世后，家道中落的范允臨仍是一介窮秀才。但徐泰時看中的卻是這小伙子的人品和才學，萬歷初年時徐泰時將女兒徐媛嫁給了范允臨。范允臨在《絡(luò)緯吟小引》云，“笄而從余，余時為諸生。”徐媛從小聰慧，但體弱多病，父母因憐愛而沒有讓她更多的去鉆研詩文，但她卻對詩詞有著濃厚的興趣。特別是在與范允臨成婚后，她常因不能與丈夫信手拈來的進行詩詞唱和而苦惱。因為當時的她“勞苦夜績，脫奩中裝以供長侑讀，不令太仆公知。”（《范夫人〈絡(luò)緯吟〉敘》）徐媛不僅默默支持夫君考取功名，還要操持家務(wù)，根本無暇去鉆研詩詞，于是她便將這一愛好暫且放在了一邊。直到范允臨進士及第后，她才一面隨夫宦游，一面開始系統(tǒng)地研習詩詞。

后來范允臨因被人進饞而罷官，于是偕妻歸隱，并筑天平山莊。園林依山而建，建筑散布其間。張岱在《陶庵夢憶》中描述山莊景致道，“其繪樓慢閣，秘室曲房，故故匿之，不使人見也。”此外，園中桃溪梅嶼，曲水長堤，竹林蘭亭，一派桃花源中景象。

文學家朱彝尊曾言徐氏夫婦癡迷昆曲，常在園中彈絲吹竹，選伎征歌，堪稱為“神仙中人。”當時的范氏家班被譽為蘇州上三班之一，善演《祝發(fā)記》，素有“范祝發(fā)”之稱。天平山莊也成為范氏夫婦邀請吳下文人來參加文化沙龍的空間，董其昌等諸多的文人都曾來訪，或飲宴觴詠，或談詩論畫，又或聽曲賞景。徐媛作有《飲山莊》來記述園中美景和飲宴雅集的場景，詩云“霽色映明沙，江流帶夕霞。山光籠橘柚，波影動蒹葭。葉底歌聲溜，花前舞袖斜。怡情坐來久，厄酒正交加。”除了與友人間的詩酒唱和活動，徐氏夫妻倆平日里也常吟詠于山水間。汪琬在范氏墓志銘中云，夫妻倆“日夜流連觴詠，討論泉石。”董斯張也在《徐姊范夫人詩序》中介紹，兩人“相敬如賓，或回文唱和，揚論古今；或亮月半天，川巖在覽；或名花照檻，節(jié)序關(guān)心。每拈一題，夫子輒書之。”兩人在天平山下，夫唱婦隨，琴瑟和鳴，令時人羨慕不已。

夫妻兩人感情深厚，在徐媛病逝后，范允臨作有眾多詩文悼念亡妻。后來有一次，當他路過兩人曾一同游賞的行春橋時，不免又觸景生情，寫下一首《渡江云》以追憶亡妻。其在序中云：“偶過石湖行春橋，見景物依然，先宜人舊游難再，追思往事，不勝空帷殘照之感，賦此寫恨。”