基于AHP的陰山巖畫博物館展示空間心流體驗設(shè)計

引言

陰山巖畫，鑲嵌于我國內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市陰山山脈，以其悠久的歷史背景、豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值，成為中華民族文化遺產(chǎn)中不可多得的瑰寶，先后被列為全國重點文物保護(hù)單位以及“中國申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”。然而，隨著對陰山巖畫研究的加深，其保護(hù)問題也日益凸顯，存在著自然環(huán)境的侵蝕與人為因素的破壞等問題。目前，對其保護(hù)方式多以原址以及綜合博物館展示為主，且展示形式單一、固化。因此，本文以AHP 層次分析法和心流理論P(yáng)AT 模型作為支撐，通過需求調(diào)研來構(gòu)建展示空間心流體驗設(shè)計模型，并依據(jù)結(jié)果完成相應(yīng)設(shè)計實踐。旨在加強(qiáng)人們對陰山巖畫的文化意識與保護(hù)意識，確保其得以傳承與發(fā)展。

一、研究概述

（一）理論概述

“心流（Flow）”一詞最早是美國積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴（MihalyCsikszentmihalyi）于1975 年提出來的[1]。該理論的核心概念是“心流體驗”，描述的是當(dāng)一個人在做某件事情時，注意力完全投入其中，感受到愉悅和滿足的心理狀態(tài)。在心流狀態(tài)下，個體高度專注于當(dāng)前的活動，同時會感受到時間的扭曲。契克森米哈賴?yán)镒钤鐚⑿牧骼碚摳爬? 個特征。進(jìn)入21 世紀(jì)，由Novak 等[2]人將這9 個特征歸納為心流產(chǎn)生的3 類因素：條件、體驗和結(jié)果。Chen 等[3] 人將心流過程簡化分解為前因、經(jīng)驗和效果3 個階段。

條件因素作為能否引發(fā)用戶心流體驗的前提，即心流體驗前因階段具有重要作用?？墒褂肍inneran 等[4] 人提出的，由用戶（Person）、工具（Artifact）和任務(wù)（Task）3 個維度組成的心流理論P(yáng)AT 模型進(jìn)行分析。3 個維度既相對獨立又相互影響，共同作用于心流體驗過程。結(jié)合博物館空間心流體驗，其中用戶（P）聚焦于參觀觀眾；工具（A）聚焦于展陳道具、技術(shù)與空間環(huán)境載體；任務(wù)（T）聚焦于參觀目標(biāo)、流程與互動任務(wù)，如圖1。PAT 模型能準(zhǔn)確適配展示空間設(shè)計，通過協(xié)調(diào)三者關(guān)系激活觀眾心流體驗，提升參與度與文化理解深度。

（二）陰山巖畫概述及現(xiàn)狀

陰山巖畫（又稱“陰山巖刻”）起源于舊石器時代，是中國巖畫迄今數(shù)量最多，也是最古老的巖畫群，全面地展示了北方游牧民族的經(jīng)濟(jì)面貌、生活方式、宗教信仰，為后世研究蒙古族歷史留下了寶貴的資料[5]。2022 年巴彥淖爾市制定了《巴彥淖爾市陰山巖畫保護(hù)條例》[6]，保護(hù)巴彥淖爾市陰山巖畫，并促進(jìn)科學(xué)研究。國家文物局在《不可移動文物認(rèn)定導(dǎo)則（試行）》[7] 中也對不可移動文物做了明確界定，其中明確地將巖畫所屬的石刻類列為不可移動文物。因此，對于陰山巖畫的保護(hù)與宣傳應(yīng)推動原址、遺址類博物館展示形式的創(chuàng)新。

相關(guān)陰山巖畫的展廳，截至本研究撰寫階段并沒有獨立的博物館對其進(jìn)行展示，多存在于綜合類博物館中，如內(nèi)蒙古河套文化博物館、內(nèi)蒙古博物院、包頭博物館等。針對陰山巖畫博物館，依據(jù)2021 年發(fā)布的《巴彥淖爾市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，在其第三十一章有關(guān)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中明確提出推進(jìn)巖刻博物館建設(shè)。同年，內(nèi)蒙古河套文化研究所也提出了建設(shè)陰山巖畫博物館的意向。

（三）研究方法及步驟

層次分析法（AHP）是用于對多指標(biāo)進(jìn)行評價的綜合賦權(quán)的一種方法，先將問題分解為不同的層次結(jié)構(gòu)，然后請專家對下一層指標(biāo)進(jìn)行評判并進(jìn)行比對重要程度，通過得到的權(quán)重來確定各層指標(biāo)的重要性[8]。AHP 方法要求把判斷目標(biāo)界定為3 個層面，即目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、方案層[9]，即以用戶需求為核心，通過調(diào)研收集和挖掘用戶需求，后將之轉(zhuǎn)化為具體解決方案，并將心流理論作為設(shè)計理論依據(jù)。

研究首先通過問卷調(diào)查法采集同類巖畫展廳的游客參觀體驗，并通過訪談法對從事展示設(shè)計等工作人員進(jìn)行調(diào)研，后采用KJ 親和圖法歸并上述信息以獲取當(dāng)前設(shè)計痛點以及體驗設(shè)計需求。其次，根據(jù)前期獲取的調(diào)查結(jié)果，將結(jié)果依照心流理論特征及其PAT 模型轉(zhuǎn)換并概括。再次，采用AHP 法構(gòu)建需求層級結(jié)構(gòu)模型，邀請專家對該模型進(jìn)行打分，通過一致性后，得出標(biāo)準(zhǔn)集成矩陣，并根據(jù)該矩陣算出心流體驗需求權(quán)重并建立設(shè)計模型，以及給出具體的解決思路，研究步驟過程見圖2。

（四）心流體驗介入陰山巖畫展廳的必要性

心流理論作為積極心理學(xué)重要的一部分，近年來越來越多的學(xué)者通過實驗得出了其對行為效率的影響，也在一定程度上證明了人的心理與空間活動存在著影響的結(jié)論。將心流體驗介入陰山巖畫博物館展示空間設(shè)計，能夠顯著提升觀眾的參與度和體驗深度，增強(qiáng)觀眾對巖畫歷史文化的理解和記憶。

尹欣童等[10] 人將PAT 模型引入博物館沉浸式交互設(shè)計，并指出了PAT 模型對于展示空間的適應(yīng)性；張玉萍等[11] 人將心流理論應(yīng)用于博物館體驗設(shè)計，將心流體驗的3 個階段分別進(jìn)行了對物、人、場3 個方面的設(shè)計策略構(gòu)建；王涵昱等[12] 人將心流理論應(yīng)用于指導(dǎo)鄉(xiāng)村共享空間設(shè)計，通過激活游客心流體驗來帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。張夢迪[13] 等人也提出博物館展陳通過運用沉浸式體驗、多維度感官和場景營造等方式使展示信息更具生動、立體等特點，激發(fā)觀展人想象力，引發(fā)共鳴。通過現(xiàn)有的研究發(fā)現(xiàn)，將心流理論引入博物館展示空間設(shè)計及空間體驗設(shè)計具備一定可行性，但仍處于起始階段，相關(guān)研究內(nèi)容仍然較少。

心流體驗與展示空間分別是“心理需求”與“物理載體”的有機(jī)統(tǒng)一，展示空間通過動線、交互、敘事等設(shè)計要素構(gòu)建心流發(fā)生的客觀條件，而心流理論為展示空間提供“以用戶為中心”的設(shè)計邏輯，二者共同指向“提升體驗價值、強(qiáng)化文化共鳴”的目標(biāo)。這種相關(guān)性不僅優(yōu)化了展示空間的功能，更賦予其激活情感的深層價值，同時亦促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，推動了文化與科技的融合創(chuàng)新，為陰山巖畫的展示和保護(hù)開辟了新路徑。

二、展示空間用戶體驗需求分析

（一）用戶需求調(diào)研與分析

為了獲取展示空間的觀眾體驗需求與現(xiàn)存設(shè)計痛點，本文采用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)放問卷的方式，調(diào)查巖畫博物館展示空間的體驗需求，并收集回103 份有效問卷，同時采用實地調(diào)研的方式對類似類型的巖畫展示空間進(jìn)行考察調(diào)研。對不同群體觀眾采用訪談法，如表1。進(jìn)行參觀后的體驗問題收集與挖掘，具體包括展示設(shè)計方向教師1 人、展示設(shè)計研究生2 人、現(xiàn)場觀眾5 人共8 人。采用KJ 親和圖法[14]，對問卷調(diào)查及訪談結(jié)果進(jìn)行分類整理，經(jīng)過綜合分析，得出12 項需求內(nèi)容，如表2。

（二）基于心流理論的展示空間用戶體驗需求適配

心流理論所描述的9 個體驗特征，與觀眾參觀展廳時追求的理想體驗高度契合，且心流理論P(yáng)AT 模型能夠全面覆蓋展示空間的觀眾體驗需求。因此，以心流理論為基礎(chǔ)對用戶需求進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，是確保研究結(jié)論具備理論支撐的關(guān)鍵。通過對需求內(nèi)容采用專家訪談法進(jìn)行轉(zhuǎn)譯與歸納，最終構(gòu)成12 條展示空間心流體驗需求，見表2。

三、基于層次分析法的展示空間心流體驗需求權(quán)重

（一）構(gòu)建層次分析模型

根據(jù)PAT 模型對展示空間心流體驗需求屬性、類型進(jìn)行歸類，采用層次分析法得到相應(yīng)的層次結(jié)構(gòu)模型，見圖3。目標(biāo)層指的是展示空間的心流體驗需求，即研究最終解決的問題，準(zhǔn)則層由用戶、工具和任務(wù)3 個部分構(gòu)成，也代表著做決策時必須重視的維度或者標(biāo)準(zhǔn)，而方案層對應(yīng)于準(zhǔn)則層中的PAT 模型中全部12 種觀眾心流體驗需求，即解決當(dāng)前問題的方案和手段。

（二）構(gòu)建判斷矩陣

層次分析法通過構(gòu)建判斷矩陣，邀請專家對多指標(biāo)間重要性進(jìn)行打分，最終計算各層級指標(biāo)權(quán)重值。本研究需建立4 個判斷矩陣，以準(zhǔn)則層（B1、B2、B3）對目標(biāo)層的權(quán)重判斷矩陣及其構(gòu)建原理為參考。為保障權(quán)重判斷的合理性與準(zhǔn)確性，組建了包含3 名展示設(shè)計方向大學(xué)教師、5 名展示設(shè)計師、2 名展示設(shè)計研究生的10 人專家團(tuán)隊，依據(jù)1 ～ 9 級比例標(biāo)度法對判斷矩陣開展打分工作。

（三）權(quán)重計算與一致性檢驗

由于專家執(zhí)行過程中可能會出現(xiàn)邏輯方面的問題而造成判斷分?jǐn)?shù)有誤，在做矩陣組和總結(jié)前需要確保所有專家評分的一致性檢測已經(jīng)完成并通過。這里CR 常用來檢測矩陣一致的參數(shù)，按照公式（1）計算。λmax 為矩陣中最大的特征值，RI 為平均隨機(jī)一致性比率，當(dāng)CRlt;0.1 時矩陣無需修正；反之CR ≥ 0.1 時要讓專家重新修正矩陣，繼續(xù)進(jìn)行如上操作直到CRlt;0.1。當(dāng)CR 滿足條件時即可確認(rèn)矩陣的一致性。

（四）結(jié)果匯總

通過上述的方法對評價矩陣進(jìn)行綜合運算，獲得反映用戶對空間心流體驗需求評價整合矩陣（A）權(quán)值和一致性檢驗的結(jié)果，如表3 所示。“用戶”型（B1），“工具”型（B2），“任務(wù)”型（B3）的需求整合矩陣權(quán)值和一致性檢驗的結(jié)果如表4 所示。所有整合矩陣均通過一致性檢驗，證明結(jié)果有效。

（五）綜合權(quán)重排序

經(jīng)過一致性檢驗后，將方案層的權(quán)重與對應(yīng)準(zhǔn)則層的權(quán)重相乘即可得到方案層對目標(biāo)層的總權(quán)重，以確定方案層12 個需求在目標(biāo)層的綜合權(quán)重排序，如表5 所示。該結(jié)果可為提出展示空間心流體驗設(shè)計方案提供參考。

四、陰山巖畫博物館展示空間心流體驗設(shè)計策略與實踐

陰山巖畫博物館以展示空間為媒介，將巖畫與觀眾聯(lián)結(jié)，形成了跨越千年的對話。但目前現(xiàn)有的巖畫展廳所采用的靜態(tài)展示難以充分地表達(dá)其內(nèi)容，也大大降低了觀眾的駐足時長。因此，將心流理論引入該研究中，結(jié)合需求調(diào)研，通過3 個準(zhǔn)則層次及其相對應(yīng)的解決層次方案的權(quán)重高低的比較，建立按照用戶型需求、工具型需求、任務(wù)型需求優(yōu)先優(yōu)化的設(shè)計目標(biāo)順序和滿足設(shè)計方案層次中重要程度較高的需求的設(shè)計方法，進(jìn)行設(shè)計策略模型的構(gòu)建，參見圖4?；谠撃Ｐ?，開展陰山巖畫博物館展示空間心流體驗設(shè)計策略構(gòu)建，以及結(jié)合具體實踐對設(shè)計策略進(jìn)行闡述并形成展示空間陳列大綱，如表6。

（一）用戶型需求設(shè)計策略與方案

用戶型需求，注重觀眾個體特征與體驗需求，以適應(yīng)不同人群的認(rèn)知能力、情感偏好與行為習(xí)慣為設(shè)計核心。設(shè)計策略與優(yōu)化方案闡釋，根據(jù)層次分析法（AHP）的權(quán)重排序結(jié)果，用戶型需求維度權(quán)重最高，且其中“多層次的信息”與“多樣化的參觀路徑”為優(yōu)先級最高的設(shè)計要素。結(jié)合心流理論9 項特征，提出優(yōu)化方案如圖5 所示，以及具體設(shè)計策略：

1. 多層次的信息

設(shè)計采用“主－次－輔”三級信息層級。主要信息面對所有參觀受眾，將關(guān)鍵信息以簡單易懂的形式呈現(xiàn)，便于形成基本知識框架。并在空間設(shè)計中置于主要參觀路線上，搭配重點照明進(jìn)行突出。如在巖畫密碼解譯部分采用270°環(huán)幕投影與巖畫模型結(jié)合，關(guān)鍵巖畫展品搭配動態(tài)光影解說，同步觸發(fā)AR 眼鏡實時顯示巖畫年代、符號含義等基礎(chǔ)信息。對于次要信息分布于主信息區(qū)周邊或通道兩側(cè)，以擴(kuò)展層信息為主，通過圖文展板、場景復(fù)原（如模擬古代巖畫創(chuàng)作現(xiàn)場）進(jìn)行可視化表達(dá)。輔助信息以點綴形式出現(xiàn)，在展柜嵌入NFC 或二維碼標(biāo)簽，觀眾使用手機(jī)觸碰或掃碼即可獲取對應(yīng)巖畫的擴(kuò)展解讀，既確?；A(chǔ)認(rèn)知（滿足低技能觀眾），又提供深度探索空間（適配高技能觀眾），契合“挑戰(zhàn)與能力適配”的心流觸發(fā)條件。

2. 多樣化的參觀路徑

采用主次結(jié)合的路徑設(shè)計，將關(guān)鍵信息節(jié)點置于必經(jīng)路線，將擴(kuò)展信息進(jìn)行分散，打破傳統(tǒng)線性觀展模式，允許觀眾自由跳轉(zhuǎn)場景，強(qiáng)化“對活動的控制感”，減少路徑限制帶來的焦慮感，延長專注時長。此外設(shè)置學(xué)術(shù)研究與文化體驗雙路徑推薦，分別側(cè)重于巖畫專業(yè)講解與文化體驗，在入口處設(shè)置AI 智能導(dǎo)覽終端，觀眾通過選擇身份標(biāo)簽，系統(tǒng)自動規(guī)劃信息層級。學(xué)術(shù)路線搭配語音導(dǎo)覽系統(tǒng)講述陰山巖畫的歷史脈絡(luò)以及相關(guān)研究成果，而文化體驗路線搭配故事性導(dǎo)覽系統(tǒng)，使參觀更具趣味性，如圖6。

3. 情感的共鳴與便捷的參觀動線

設(shè)計中將陰山巖畫本體及其所處環(huán)境進(jìn)行文化元素提取并運用至展廳內(nèi)部設(shè)計中，且將關(guān)鍵元素或符號反復(fù)出現(xiàn)進(jìn)而提升觀眾熟悉程度。復(fù)原巖畫場景，墻面采用觸感粗糙的仿砂巖肌理材料，并嵌入巖畫紋樣的75% 透光率樹脂板，內(nèi)層布LED 背光源陣列。結(jié)合溫濕度控制系統(tǒng)模擬陰山峽谷微氣候，背景音效融入馬頭琴旋律與風(fēng)聲，形成“視覺－觸覺－聽覺”多維沉浸場景，觸發(fā)“自我意識脫失”的心流狀態(tài)。此外，采用無障礙設(shè)計，對空間抬升部分采用緩坡及觀光電梯的方式，優(yōu)化觀眾流動效率與舒適度。

（二）工具型需求設(shè)計策略與方案

工具型需求，側(cè)重展陳道具、技術(shù)與環(huán)境載體，以通過物理與數(shù)字工具增強(qiáng)沉浸感、互動性與信息傳遞效率為設(shè)計核心。根據(jù)層次分析法（AHP）的權(quán)重排序結(jié)果，工具型需求中“合理的空間布局”與“多互動技術(shù)融入”權(quán)重較高。結(jié)合心流理論9 項特征，優(yōu)化方案如圖7所示并提出以下策略：

1. 合理的空間布局

在空間設(shè)計中依據(jù)人體工程學(xué)對空間進(jìn)行設(shè)計，如主參觀通道寬度設(shè)定為2400mm，次要通道寬度800mm，確保觀眾流動效率與停留舒適度；頂部采用漫反射照明系統(tǒng)，避免壓迫感并維持垂直照度均勻度≥ 80%。此外，對展示工具采用具有代入感的呈現(xiàn)，例如采用幾何形式墻體，墻體結(jié)構(gòu)采用“砂巖+ 隔音棉+ 鋼龍骨”復(fù)合構(gòu)造，外層雕刻深度3 ～ 5mm 仿巖畫紋理，內(nèi)層50mm 厚度隔音棉使噪聲衰減量達(dá)35dB，確保展區(qū)間聲音隔離來提升空間整體的環(huán)境沉浸感，如圖8 左。對于不同板塊的銜接部分參照陰山巖縫形態(tài)，使參觀體驗如同在山谷里探險，模擬陰山巖畫的發(fā)現(xiàn)過程，同時弱化板塊隔斷之間的斷裂感，避免出現(xiàn)參觀體驗的割裂及心流體驗的減弱，強(qiáng)化“高度專注”的心流特征。

2. 多互動技術(shù)融入

應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過在展廳地面嵌入式部署壓力傳感器陣列實時采集觀眾駐足時長、動線軌跡等行為數(shù)據(jù)，經(jīng)邊緣計算節(jié)點預(yù)處理后傳輸至中央控制系統(tǒng)，借助LSTM 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型動態(tài)預(yù)測觀眾行為偏好并驅(qū)動環(huán)境參數(shù)調(diào)節(jié)：當(dāng)觀眾在展品前停留超30 秒時，系統(tǒng)通過觸發(fā)聚光燈與5.1 聲道定向聲場聯(lián)動，實現(xiàn)背景音樂漸進(jìn)增強(qiáng)的多模態(tài)注意力引導(dǎo)機(jī)制。同時，在重點展區(qū)部署TOF 深度相機(jī)與觸控屏組成的體感交互系統(tǒng)，實現(xiàn)觀眾觸屏操作巖畫數(shù)字模型，配合無線通信網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動環(huán)境光傳感器維持展區(qū)照度均勻度≥ 85%，并通過構(gòu)建獨立音場以避免聲環(huán)境串?dāng)_，如圖8 右。

3. 代入感強(qiáng)的展示道具與多種形式的視聽媒介

以陰山巖畫原生環(huán)境為基底結(jié)合文化元素進(jìn)行呈現(xiàn)，在展廳墻面嵌入仿巖畫石質(zhì)模塊，并采用砂巖加3 ～ 5mm 凹凸紋理處理，搭配背光凸顯紋理細(xì)節(jié)。視覺感受作為貫穿整個展廳的設(shè)計關(guān)鍵點，結(jié)合影像投影、環(huán)繞聲效等多樣化技術(shù)手段融入分區(qū)聲場控制，采用定向音頻技術(shù)，使不同展區(qū)聲音互不干擾，通過 “多維度輸入” 維持注意力集中，避免認(rèn)知疲勞。

（三）任務(wù)型需求設(shè)計策略與方案

任務(wù)型需求，側(cè)重參觀目標(biāo)、流程與互動任務(wù)，以引導(dǎo)觀眾主動探索、完成目標(biāo)并獲得反饋為設(shè)計核心。根據(jù)層次分析法（AHP）的權(quán)重排序結(jié)果，任務(wù)型需求中“明確的指引機(jī)制”與“信息故事化呈現(xiàn)”權(quán)重較高。結(jié)合心流理論9 項特征進(jìn)行優(yōu)化觀眾參觀流程。優(yōu)化方案如圖9 所示并提出以下策略：

1. 明確的指引機(jī)制

為引導(dǎo)觀眾有序完成參觀動線，確保信息高效獲取。在空間內(nèi)采用智能地標(biāo)燈與投影箭頭，基于定位技術(shù)與毫米波雷達(dá)監(jiān)測人流，通過智能地標(biāo)燈與投影箭頭動態(tài)生成導(dǎo)覽路徑。此外，對選擇定制路線的觀眾采用導(dǎo)覽終端結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)生成動態(tài)指引路線指引。且當(dāng)區(qū)域人流密度超1.2 人/m2 時，系統(tǒng)自動觸發(fā)分流指引，聯(lián)動導(dǎo)覽終端推送實時路線，保證觀眾在參觀過程中的物理與心理上的流暢性，有利于提升心流體驗感受。

2. 信息故事化呈現(xiàn)

開發(fā)“巖畫守護(hù)者”虛擬形象（古代獵人造型）智能導(dǎo)覽設(shè)備，以第一人稱講述巖畫背后的歷史，觀眾通過選擇對話分支影響敘事走向，將抽象知識轉(zhuǎn)化為具象情節(jié)，降低觀眾認(rèn)知門檻并增強(qiáng)情感共鳴與記憶度，引發(fā)“時間知覺扭曲”等心流特征。并搭載AI 模型，與觀眾進(jìn)行實時問答，如觀眾提出“巖畫如何保存”等問題時，虛擬角色會演示保護(hù)方法（如選擇位置），并引導(dǎo)至實物展示區(qū)，形成“故事化信息傳遞”。

3. 及時的反饋機(jī)制與任務(wù)化探索

展廳結(jié)尾設(shè)置模擬巖畫鑿刻的觸感臺，觀眾操作時設(shè)備震動反饋力度，配合屏幕顯示鑿刻痕跡的生成過程。此外，設(shè)置開放式巖畫體驗屏將觀眾自己繪制的巖畫投送到屏幕還可以通過掃描二維碼進(jìn)行下載，以此引導(dǎo)觀眾以目標(biāo)驅(qū)動的主動參與方式探索展項，在互動中深化知識理解并增強(qiáng)觀展趣味性的體驗?zāi)Ｊ健Ｕ故緝?nèi)容任務(wù)化設(shè)計，將展廳參觀設(shè)計為“巖畫解密之旅”，觀眾通過掃描紙質(zhì)任務(wù)地圖進(jìn)入小程序領(lǐng)取任務(wù)卡（如“尋找祭祀場景中的圖騰符號”），完成任務(wù)后獲得線索碎片，最終拼合成完整巖畫故事線，強(qiáng)化“自發(fā)性參與”的心流體驗，激發(fā)探索欲與成就感。

（四）設(shè)計評估

為驗證設(shè)計方案心流體驗結(jié)果，再次邀請40 位觀眾（包括學(xué)生、普通觀眾、專業(yè)人士），參考心流體驗量表（FSS）[15] 依據(jù)心流理論9 項特征，采用7 級李克特量表進(jìn)行評估。評分標(biāo)準(zhǔn)為：3 表示非常符合，2 表示很符合，1 表示符合，0 表示中立，-1 表示不符合，-2表示很不符合，-3 表示非常不符合。通過計算所有觀眾打分平均值，評分越高代表該特征體驗度越好。通過體驗后立即評價的評分顯示，所有特征均獲得1.5 分以上，表示觀眾對該設(shè)計方案心流體驗評價較好，具體見圖10。

結(jié)語

本研究以心流理論為指導(dǎo)，結(jié)合PAT 模型與層次分析法（AHP），系統(tǒng)構(gòu)建了陰山巖畫博物館展示空間心流體驗設(shè)計模型，系統(tǒng)梳理了觀眾在參觀過程中的核心需求及其優(yōu)先級。通過實地調(diào)研、用戶訪談與專家評分，明確了關(guān)鍵設(shè)計要素的權(quán)重排序，并提出了具體設(shè)計策略。本研究構(gòu)建了陰山巖畫博物館展示空間心流體驗的3 個層面設(shè)計思路，并通過具體設(shè)計方案進(jìn)行闡釋，避免了傳統(tǒng)展示空間單一且固化的展示形式。將體驗設(shè)計融入空間展示設(shè)計當(dāng)中，在一定程度上也為當(dāng)代博物館展示空間提供了參考，同時為文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了新的路徑。