雅物

世間有一類東西，叫作雅物。

何為雅物？大抵是些瓶瓶罐罐、書(shū)畫(huà)琴棋之類。然而人們每每見(jiàn)了，會(huì)覺(jué)得心神為之一爽，仿佛胸中塊壘，被雅物輕輕一拂便消盡了。

我見(jiàn)過(guò)許多雅物。有青瓷碗，釉色如雨過(guò)天青；有紫砂壺，形制若老僧入定；有古琴一張，桐木紋理似乎藏著古時(shí)的音律；有殘?zhí)敕埳椟S而墨跡猶鮮。

這些物件，靜靜地躺在玻璃柜中，或是掛在粉壁上，向來(lái)是默默無(wú)聞的。然而一旦被人見(jiàn)，便忽地活了過(guò)來(lái)，與那看客的目光相接，竟生出些言語(yǔ)來(lái)。

我曾在一個(gè)收藏家的府上，見(jiàn)過(guò)一只定窯白瓷瓶。那瓶通體素白，無(wú)一絲紋飾，形制亦極簡(jiǎn)。收藏家雙手捧出，置于黑檀幾上，室內(nèi)燈光便在瓶身上流瀉如水。然而更令我驚異的是那收藏家的神情——他凝視瓷瓶的目光，滿是虔誠(chéng)。

雅物自有其生命。它們從匠人手中誕生，歷經(jīng)無(wú)數(shù)人之手，看盡世間冷暖，依然保持著自己的品格。

一把明式黃花梨圈椅，不論置于朱門(mén)繡戶還是蓬門(mén)陋室，總是那般挺拔清峻；一方端硯，不論用來(lái)?yè)]毫潑墨還是鎮(zhèn)紙壓書(shū)，總是那般溫潤(rùn)如玉。

雅物之雅，正在于這種不為外物所移的定力。記得某年冬日，我在一家舊書(shū)店中，偶然覓得一部殘缺的《水經(jīng)注》。是木刻本，紙已發(fā)黃變脆，邊角多有蟲(chóng)蛀之跡。

店主人是位須發(fā)皆白的老者，見(jiàn)我翻閱此書(shū)，便道：“此書(shū)雖殘，卻是康熙年間的刻本，世間存留無(wú)幾了。”我問(wèn)他價(jià)錢(qián)，他豎起三根手指。“三百元？”我試探著問(wèn)。他搖頭。“三千元？”他還是搖頭。我正疑惑間，他開(kāi)口道：“三元。這書(shū)雖老，終究是殘缺了，不值什么錢(qián)。況且如今識(shí)貨的人少，與其讓它在這里蒙塵，不如把它交給懂得珍惜的人。”

這位老店主，才是真正懂得雅物的人。

雅是一種態(tài)度，一種超脫于物外的精神。

我見(jiàn)過(guò)一位茶人，家徒四壁，唯有一把朱泥小壺相伴。那壺形制平平，并非名工制作，但因常年泡養(yǎng)，壺身已呈溫潤(rùn)光澤。

茶人每日早起，必先以清水滌壺，然后沏茶自飲。有人出高價(jià)求購(gòu)此壺，茶人笑而不答。后來(lái)他病逝，那把壺竟不知所終。有人說(shuō)壺隨葬了，也有人說(shuō)壺被其弟子攜去遠(yuǎn)方。

我想，無(wú)論那把壺身在何處，它所承載的那份從容淡泊，已經(jīng)超越了器物本身的價(jià)值。

真正的雅物，不必是古董珍玩。案頭一盞燈，窗前一株梅，架上幾卷書(shū)，皆可成雅。雅是一種生活方式，是對(duì)尋常事物的一種珍重態(tài)度。

能在平凡中見(jiàn)出不平凡，在簡(jiǎn)單中體會(huì)豐富，這便是雅的開(kāi)始。

由此說(shuō)來(lái)，雅物，不過(guò)是人的倒影罷了。

（摘自《昆山日?qǐng)?bào)》）