祝你好夢

清明掃墓的路上，我一直在胡思亂想。

無非是生死之類的問題一一我從哪兒來，到哪兒去，宇宙的起源抑或是盡頭在哪里，反正就是思緒的一通亂游。

鄉野的老路，顛簸的車，我摸索著手中暗黃的紙錢，愣愣地盯著窗檐雨滴滑落，朦朧斑駁。

這粗糙的麻錢紙是否真的能夠連接陰陽，我不得而知，父母亦不得而知，只一味遵循從前留下的習慣罷了。唯物主義的世界里，這些不過是自我安慰的手段。這樣想著，我竟生出幾分悲憫，悲世界，也悲自己。

清明的雨與泥土雜糅在一起，激發出青草香，呼吸之間，讓人覺得肉體被洗滌得清明透亮。我跟著家人去掃墓，所祭之人，是我的親人。我對他們的印象不濃也不淡，直到他們一一長眠于此地，我自始至終也未曾落下淚來。只是知道這片王里埋葬的人與我同根，僅此而已。或許聽起來很荒謬，也正是如此，我把這感受埋藏在心底。

小時候參加葬禮，我會問：“為什么那個人躺在那兒一動不動呢？”得到最多的答案是“他（她）睡著了”。所以，我最初對生死的認知是解脫。人生就像一場馬拉松，而死亡就是終點紅線，跨越紅線，就可以舒舒服服地躺在土地里休息，就像冬眠的小松鼠那樣安逸。“祝你好夢。”兒時的我會在心里對每個長眠的人說。

他們將紙錢點燃，潮濕的土渣和熾熱的火焰化作縷縷青煙，在縹緲中，我似乎窺見另一個無法觸及的世界。

人們虔誠地叩首，嘴里碎碎念著“家中一切安好，你不必掛念”之類的話。說出來的給魂靈聽，說不出的給自己聽。

母親邊流淚邊徒手把墳堆的野草刺枝扯凈，把黃花插在兩邊，再捧些新土把它夯實，手被劃傷了，可她似乎感覺不到痛，因為這里躺著的是她心心念念的人。

他們示意我去祭拜，我走上前，在離墓碑很近的地方跪下，翻滾的氣流把紙錢的灰爆吹到視線消失的地方，回憶莫名在此刻被喚醒。

我記得長眠于此的人，在我幾時特別喜歡帶我去鄰居家看大水牛，每每我看得起勁，便往我嘴里塞一大口飯。在她的關懷下，不愛吃飯的我，也吃下了一口又一口。

是你啊，我用手撣了撣石碑上的灰。

死亡的世界究竟如何？我們不到長眠的那一刻都無法清晰認識。《論語·先進篇》說：“未知生，焉知死。\"初次讀到時是在小學，語文老師教育我們，活都沒活明白，不要去思考什么是死亡。盡信師不如無師，我后來認為，孔子所說的“未知生，焉知死”，是在說明生與死的相互關系，而不是說死亡不如生存值得討論。

有生即有死，通過認識生命，才能進一步認識死亡，再通過認識死亡的本質，更完善地認識生命。就像史鐵生曾落墨：“因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死中，去看生。”

在學校的教育科目中，死亡是空白。可死亡是每個人都要面對的人生課題，以前從來沒想過，在掙獰恐怖的死亡背面，竟然可以找到生的答案，也是從那時開始，我好像知道了，自己該怎么活。

后來，有很多次當我感覺快要墜人深淵時，都會想起，只要氣息尚存，我們依舊是所有可能性的集合，我們依舊可以在被動中主動，仍然有選擇，仍然有可能撫平生活的褶皺，哪怕一點點。恐懼死亡意味著什么？于我而言，是怕自己沒有真正地活過。睜開眼睛，主動選擇，對自己負責，不浪費自由，然后再看一眼死亡，好像也沒那么恐懼了，至少可以直視它了。

遠處的青煙晨霧把視野蒙蔽，厚云將天地相接，土里鮮嫩探頭的寸芽告訴人們，冬去春來，生命新的輪回又要開始了。

在死亡的注視下，選擇自己想要的生活。死亡并非永久的告別，忘卻才是。生與死連接著樂與哀，死亡必然會降臨，我們生來便是“向死而生”，都避免不了一步步走向終點。生命只是如此前行，不必說給誰聽。只要在心里最幽微的地方，試著點亮一盞燈，在燈上寫兩行字：“今日踽踽獨行，他日化蝶而去。”“祝你好夢。\"我輕聲道。

指導老師：邢學娟

學生記者點評

王子依：我也常常會思考愛與死亡，人死了之后會去哪里？終點在哪兒？這篇文章告訴了我答案一一生命的意義是在悲喜之間積極地生活。正因為生命有截止日期，我們才要更加向上、快樂地活著。在生命的盡頭，擁抱自己并對自己說：“這一路走來，你已經很棒啦！\"

王一凡：借一次掃墓的機會引發對生命和死亡的思考，最后釋然，足見作者心思細膩。感受很真實，文字凝練，行文自然，還結合了作者對人、事的觀察與思考，是一篇很好的文章。