課程思政元素在“組織學(xué)與胚胎學(xué)”教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用

[基金項目]2021年度河南省本科高等學(xué)校精品在線開放課程“組織學(xué)與胚胎學(xué)”（教辦高[2021]245）;2024年度河南中醫(yī)藥大學(xué)課程思政樣板課程“‘組織學(xué)與胚胎學(xué)\"”（KCSZJX2024-05）;2020年度國家自然科學(xué)青年科學(xué)基金項目“基于ITG-FAK通路調(diào)控細胞骨架及黏著斑的益肺逐積方治療肺癌機制研究”（82003986）

[作者簡介]（1982—），女，河南濮陽人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事組織學(xué)與胚胎學(xué)研究；（1975—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，教授，主要從事組織學(xué)與胚胎學(xué)研究;游言文（1966—），男，河南開封人，學(xué)士，教授，主要從事正常人體解剖學(xué)研究。

[中圖分類號]G642.0 [文獻標(biāo)識碼］A [文章編號]1674-9324（2025）31-0033-04

[收稿日期］2023-07-30

2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措[1]。”課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響[2]。課程思政在2014年由上海市教育委員會提出，并在上海多所高校進行了試點，取得了良好的教育效果。習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，強調(diào)“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]。

一、課程思政在“組織學(xué)與胚胎學(xué)”教學(xué)中的必要性

組織學(xué)與胚胎學(xué)是研究機體的微細結(jié)構(gòu)及其功能的一門學(xué)科。通過學(xué)習(xí)本門課程能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識的基礎(chǔ)上，從整體到局部，從宏觀到微觀，全面深入地認識人體形態(tài)結(jié)構(gòu)，加深對人體病理和生理過程的理解，為后續(xù)對臨床課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)[4]。“組織學(xué)與胚胎學(xué)”是醫(yī)學(xué)院校一門重要的基礎(chǔ)課程，蘊含著豐富的哲理和優(yōu)秀的文化底蘊[5]，是醫(yī)學(xué)生進入高校首先接觸的主要課程之一。開設(shè)本門課程的專業(yè)多，如臨床醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、針灸推拿學(xué)等。在“組織學(xué)與胚胎學(xué)”的教學(xué)過程中，融入“敬佑生命、救死扶傷的醫(yī)者精神”“醫(yī)者仁心”“尊重患者”“善于溝通”等方面的思政元素，一定會起到廣泛而深遠的效應(yīng)[6]。同時，由于大學(xué)生處于特定的年齡階段，他們的思想尚不成熟，是價值觀形成的重要階段，如果在這個年齡階段給予正確的引導(dǎo)，有助于學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)，同時樹立正確的價值觀[7]。以“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程中的一個重要章節(jié)一一《肝》為例，淺談對思政元素的設(shè)計和應(yīng)用。

二、思政元素在“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程中具體章節(jié)的設(shè)計

以“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程中的一個重要章節(jié)一—《肝》為例，探討如何將思政元素與其教學(xué)內(nèi)容有機融合，發(fā)揮課程思政立德樹人的作用。

（一）引入中醫(yī)理論對肝的認識

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》記載：“肝者，將軍之官，謀略出焉”[8]。中醫(yī)理論認為，肝主疏泄，調(diào)暢氣機，是全身氣機升降出入的樞紐，肝主藏血，能夠貯藏和調(diào)節(jié)血液，肝主疏泄情志，與人的情緒變化密切相關(guān)[9]。將中醫(yī)理論適度引人“組織學(xué)與胚胎學(xué)”教學(xué)內(nèi)容中，可以加深學(xué)生對中西醫(yī)理論的融合與理解，以及對人體結(jié)構(gòu)與功能的深入思考。中醫(yī)理論和組織學(xué)與胚胎學(xué)雖然屬于不同的醫(yī)學(xué)體系，但兩者在對人體生理、病理的認識上存在共通之處。同時在中醫(yī)院校開展中醫(yī)理論、中醫(yī)文化等元素的課程思政，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對自身專業(yè)的認同感。

（二）將焦裕祿精神引入課程思政

由于肝上的神經(jīng)對痛覺不敏感，肝病早期癥狀通常比較隱匿，通常至肝病中晚期時才會出現(xiàn)明顯的疼痛。此處引入焦裕祿同志的感人事跡，介紹他率領(lǐng)干部、群眾治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿等，使蘭考得到有效治理，而自己卻因為嚴重的肝病逝世[10]。利用課堂思政的隱性作用，鼓勵學(xué)生繼承和發(fā)揚焦裕祿精神，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀并提升社會責(zé)任感，使教書和育人有機結(jié)合，有利于培養(yǎng)醫(yī)德高尚的優(yōu)秀人才。

（三）將肝病領(lǐng)域的先驅(qū)事跡與榜樣精神相結(jié)合

吳孟超是我國著名的肝膽外科專家，擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽外科之父”。他從醫(yī)70年，將16萬名肝膽疾病患者拉出生命絕境。他勇于創(chuàng)新，翻譯出版了我國第一本肝臟方面的著作《肝臟外科人門》制作出了肝血管鑄型標(biāo)本，對肝血管的走向進行了詳細的研究，首次提出了肝的“五葉四段”解剖學(xué)理論，發(fā)明了“常溫下間歇性肝門阻斷切肝法”，他把自己的經(jīng)驗毫無保留地教給了更多的外科醫(yī)生，為的是能夠挽救更多的生命[]。吳孟超始終堅持“為醫(yī)之道，德為先”［12]，在吳孟超的身上體現(xiàn)出了醫(yī)生最寶貴的精神品質(zhì)。通過該思政元素的引入，讓醫(yī)學(xué)生感受榜樣的力量，學(xué)習(xí)榜樣的精神。

（四）將愛肝日的宣傳與健康生活理念相結(jié)合

3月18日是全國愛肝日，全國各地有關(guān)機構(gòu)、醫(yī)院、學(xué)校等單位和社會團體在這一天以多種形式開展愛肝科普的公益宣傳，普及肝炎預(yù)防治療知識。雖然我國對于病毒性肝炎的控制已初見成效，但是由于嗜肝病毒傳播性強、防控難度大，每年因病毒性肝炎死亡人數(shù)高達40萬，同時過度飲酒、高脂飲食、宵夜增多、熬夜增多等不良的生活和飲食習(xí)慣極易導(dǎo)致肝功能異常、代謝紊亂，誘發(fā)酒精性肝病、脂肪肝、肝炎等疾病的發(fā)生，需要引起社會大眾的足夠認識和高度重視[3]。

為了保證人民群眾的身體健康，提高全社會對肝病預(yù)防的重視，醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極投身到科普宣傳、義診志愿者等社會實踐中來，走到社區(qū)中、走到村鎮(zhèn)中、走到老百姓的身邊，通過自身行動傳播關(guān)于肝病的醫(yī)學(xué)知識，介紹肝病的常見類型、典型癥狀、肝病的預(yù)防措施，提高群眾對病毒性肝炎的認知水平和防護意識，鼓勵群眾主動接受乙肝和丙肝的篩查，普及甲肝疫苗、乙肝疫苗、戊肝疫苗的接種知識。運用自己的專業(yè)知識幫助他人，服務(wù)社會，讓醫(yī)學(xué)生在社會實踐中積累經(jīng)驗，豐富自己的內(nèi)心世界，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感和自信心。

三、思政元素在“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程中的應(yīng)用

如何將課程思政元素更好地應(yīng)用到教學(xué)實踐中，在教學(xué)大綱制定、教學(xué)平臺建設(shè)和教材建設(shè)等方面進行了一系列的探索，努力做到知識傳授和價值觀引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

（一）將課程思政內(nèi)容寫進教學(xué)大綱，增加思政教育板塊

在教學(xué)大綱設(shè)計中引入思政元素，增加思政內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)中增加學(xué)生價值觀目標(biāo)和情感目標(biāo)，如愛國主義情感教育、醫(yī)者仁心教育、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育等[14]；在教學(xué)內(nèi)容中把握講述的重點和難點，根據(jù)講述的具體內(nèi)容添加典型的思政案例[5]，由淺人深，逐步引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，如上文中所述的與“肝”內(nèi)容緊密聯(lián)系的思政內(nèi)容，選擇吳孟超的感人事跡，注重價值觀引領(lǐng)；在學(xué)情分析方面，針對選課同學(xué)的不同專業(yè)、不同年級進行學(xué)情分析，根據(jù)各個學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)特點，有針對性地添加相關(guān)思政元素，如在中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)專業(yè)中添加中醫(yī)經(jīng)典著作，中醫(yī)優(yōu)秀代表人物，中醫(yī)療法在特定疾病中的優(yōu)勢等；在教學(xué)方法上，將思政元素相關(guān)的文字、圖片和視瀕等添加到教學(xué)課件中，融入課堂教學(xué)的板書中，引入案例討論和小組討論等教學(xué)方法，讓學(xué)生們發(fā)表自己的觀點，特別關(guān)注學(xué)生的價值觀和情感表達。

（二）將課程思政的內(nèi)容添加至線上教學(xué)平臺

在中國大學(xué)MOOC線上教學(xué)平臺中，添加“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程思政內(nèi)容板塊，如在血液的章節(jié)中添加無償獻血、造血干細胞移植等內(nèi)容，多題材多角度進行課程思政的視頻設(shè)計和錄制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深人思考，在學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，對學(xué)生進行價值觀的塑造。中國大學(xué)MOOC平臺是一個開放式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，學(xué)習(xí)者眾多，不受時間、地點的限制[16]，被當(dāng)代大學(xué)生普遍接受，是點擊量較高的學(xué)習(xí)平臺。在中國大學(xué)MOOC平臺中開展“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程思政內(nèi)容板塊的建設(shè)，可以借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，在越來越多的學(xué)習(xí)者中產(chǎn)生積極而深遠的影響。

（三）在教材中添加思政元素的內(nèi)容

教材是一門課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是反映本門課程內(nèi)容的教學(xué)用書，具有極高的權(quán)威性。如在“軟骨與骨”這部分內(nèi)容中，針對在中老年女性中常見的骨質(zhì)疏松，添加“關(guān)愛媽媽”“關(guān)愛女性”等思政元素；在免疫系統(tǒng)中添加“器官捐獻”等思政內(nèi)容。鑒于紙質(zhì)版教材的篇幅有限，可以選擇在數(shù)字化教材中，添加更為豐富的課程思政的視頻、音頻、圖片，讓學(xué)生通過掃描二維碼的功能，實現(xiàn)更加靈活便捷的自主學(xué)習(xí)。

結(jié)語

本文以“組織學(xué)與胚胎學(xué)”課程中的一個重要章節(jié)一《肝》為例，對課程思政與“組織學(xué)與胚胎學(xué)”教學(xué)相結(jié)合進行初步探索，根據(jù)“肝”的組織學(xué)知識內(nèi)容和《肝》的功能特點，設(shè)計了中醫(yī)文化傳承、榜樣精神和健康生活理念等思政內(nèi)容，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識的同時提高了自身的思想認識，樹立了正確的價值觀。專業(yè)課教師要做好課程思政與專業(yè)課程的有機融合，還需要進一步加強思政課程的學(xué)習(xí)，如馬克思主義基本原理、中國特色社會主義法治理論、醫(yī)學(xué)人文教育等，探索更加多樣化的教學(xué)方法。同時，課程思政的開展對教師自身道德情操、理想信念以及學(xué)問學(xué)識都提出了更高的要求[17]，需要發(fā)揮教研室、教學(xué)團隊的集體力量，經(jīng)常性地進行討論學(xué)習(xí)、典型案例交流、教學(xué)觀摩、教師培訓(xùn)，從實際行動上改變單一的專業(yè)課授課模式[18]，使課程思政真正進入課堂，最終實現(xiàn)課程思政立德樹人的育人目標(biāo)。

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The Designand Application ofCurriculum Ideological and Political Elements in the Teaching of Histology and Embryology 7HANG Na WANG Oi YOII Yan-wen

（School of Medicine，Henan University of Chinese Medicine， Zhengzhou，Henan 45oo46，China）

Abstract： Curriculum ideological and political education isaneducational idea that integrates ideological and political education elements into professional courses and infuences students'ideology and behavior.Taking the Liver Chapter，an important chapter inthecourseofhistology and embryology，as anexample，this paper explores and excavates the ideologicaland political elements closelyrelated to the teachingcontent.The ideological and political design of the course is carried out from the aspects of traditional Chinese medicine cultural inheritance， spiritof modeland conceptof healthy life.Atthe same time，a series of ideological and political design has ben carried out in combination with the formulation of the teaching syllabus，teaching platform construction and textbook construction of histologyand embryology courses.It enables students to improve their ideological understanding while mastering professional knowledge，and helps themtoset upcorrect worldoutlook，outlook on lifeand values，and finallyrealizethe educational goal ofbuilding morality and cultivating talents by ideologyand politics in the course.

Key Words：Histologyand Embryology;curriculum ideological and political education;ideological and political elements; liver