人與社會何以和解

楊天驥

作為一名存在主義哲學家，薩特強調個人價值的主體性，他將人和他人關系的實質定義為沖突。而王鼎鈞只想“結束千日防賊，百年披掛”，以此獲得社會的庇護，或者是在眾人之中獲得一絲溫暖。

兩人的話描述了我們的生存現狀，即如同刺猬般既想抱團取暖又不得不顧忌他人身上的刺。那么，人與社會的沖突從何而起？人又將用什么來與社會和解呢？

社會進步的原因之一也許是因為人們過于弱小，必須通過合作、分工才能保障自己的安全，從而促成社會的進步。在原始社會里，生存競爭壓力巨大，優勝劣汰使人對自身的認識逐漸清晰，意識到了自己與他人的區別。這既讓人與人的關系越發密切，形成了不可分割的團體，但也因為人對自我價值的認知，必然會與他人發生沖突。這大概是人與社會在不斷發展中不可規避的矛盾。這樣看來，人們在沖突中大概只能獨自忍受了。

但在面對與他人的沖突時，我們必須認識到社會之所以存在，之所以發展，既依賴于大部分人有共同的目標與追求，也因為每個個體的獨特價值得以彰顯。因此，人若想逃避集體是不可能的。也許當我們面對剪不斷、理還亂的社會關系時，會覺得個人的獨特性好似被時代湮滅，但是有的人能做到在時代的洪流中迎難而上，堅守自己內心的追求，既符合社會的發展，又不會在人群中迷失自我。比如胡適，在政治旋渦中專注學術追求；比如蔡元培，他堅守著“不當官”的主張，一心辦教育，造福社會，成就了一代名校，亦成就了自己。

個人與社會、個人與他人的沖突直到今天也沒有發生根本性的改變。它仍然在堅守和放手、舍身和出世、社會和個人價值、工具理性和價值理性之間發生各種沖突。但是，我們需要明白，既然沖突無法避免，我們在其中興許會痛苦、會迷惘，但我們需要明白，無論在什么年代，無論面對何種困境，都有先賢做我們的榜樣，讓我們模仿、學習，成為我們精神上的導師或者是心靈中最溫柔的慰藉。

教師點評

本文開篇簡明扼要，簡單分析兩則材料，由此歸結到“人何以與社會和解”的話題。后文有條理地展開論述：先梳理人類社會的起源與形成過程，揭示由于人的自我價值與社會關系的矛盾，由此產生沖突并且不可避免。接著，揭示人不可逃離集體，因此，不可避免地要面對價值的趨同。怎么辦？作者通過胡適、蔡元培的例子，表明要保護個人價值，從而實現人之為人的意義。本文最終歸結于對于個體承受痛苦，盡力在不可避免的“沖突”中保有個體價值的期待。本文勝在對薩特思想背景的了解，并且能夠站在一個更高的角度統攝兩則名家之言，合理闡述自己的見解，文字質樸，情感真摯。本文對于王鼎鈞的話語的態度在第一段能夠讀出來，但若能在后文用更多的文字進行深入分析會更好。（陳天嬌）