吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)分析

作為我國(guó)千年文明的藝術(shù)結(jié)晶，書法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在筆墨流淌間扎實(shí)承載著中華民族獨(dú)特的審美品位及精神追求。殷商甲骨上的靈動(dòng)刻痕、秦漢簡(jiǎn)帛中的率意書寫每一個(gè)時(shí)代均孕育出獨(dú)具一格的書法大家，或以雄渾剛健的筆力，或以飄逸靈動(dòng)的書風(fēng)，共同繪就了我國(guó)書法的壯麗畫卷。在此壯闊圖景中，晚清時(shí)期，吳昌碩憑借自身詩(shī)書畫印兼善的全能之姿逐漸脫穎而出，尤其是其在篆書領(lǐng)域的突破式探索，更為我國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，對(duì)其篆書藝術(shù)進(jìn)行研究具有非常重要的參考價(jià)值。

一、吳昌碩生平概述

吳昌碩出生于書香世家，祖祖輩輩、世世代代均對(duì)傳統(tǒng)文化有著尊崇以及熱愛之情，祖父吳淵和父親吳辛甲在篆刻、詩(shī)詞以及書法等方面有著獨(dú)特造詣，此等先天獨(dú)厚的家庭條件，也為吳昌碩的藝術(shù)啟蒙奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。在父親的熏陶指導(dǎo)下，吳昌碩十多歲時(shí)就初步接觸了印章雕刻。然而，藝術(shù)造詣的提升并非一帆風(fēng)順，少年時(shí)期因戰(zhàn)亂影響，吳昌碩被迫離鄉(xiāng)，只得借助做短工來(lái)維持生計(jì)，但此階段其依舊堅(jiān)持書法篆刻研習(xí)。22歲中秀才后，吳昌碩師從施旭臣開始系統(tǒng)性學(xué)習(xí)詩(shī)文書法，順利編成首部印譜《樸巢印存》。為持續(xù)促進(jìn)藝術(shù)精進(jìn)，吳昌碩還廣識(shí)好友，在與海派畫家任伯年等相交中，其藝術(shù)水平得以進(jìn)一步提升。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，年過(guò)半百的吳昌碩投筆從戎，而在此等家國(guó)情懷的影響下，其創(chuàng)作理念也發(fā)生了一定變化。但短暫為官后，由于對(duì)藝術(shù)的熱愛，吳昌碩毅然辭去官職，全心投入筆墨創(chuàng)作之中，逐漸形成了自己獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格[1]。

二、吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格形成的時(shí)代文化背景透視

吳昌碩所生活的晚清民國(guó)時(shí)期，是社會(huì)發(fā)生劇烈變革的特殊時(shí)期。在此階段，我國(guó)面臨著內(nèi)憂外患等嚴(yán)峻局勢(shì)。在政治上，國(guó)家主權(quán)不斷喪失。在經(jīng)濟(jì)上，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸走向瓦解，新興經(jīng)濟(jì)勢(shì)力持續(xù)崛起，原有經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生翻天覆地的變化。在文化上，傳統(tǒng)儒家思想受到西方外來(lái)思想的強(qiáng)烈沖擊，新文化、新思想紛紛涌現(xiàn)。吳昌碩篆書藝術(shù)正是在此等復(fù)雜且多變的文化環(huán)境之中孕育而出的。

晚清時(shí)期，碑學(xué)的興起給吳昌碩的篆書藝術(shù)創(chuàng)作之路帶來(lái)了較為深遠(yuǎn)的影響，其愈發(fā)關(guān)注書法中所呈現(xiàn)的金石之氣，致力于通過(guò)對(duì)石鼓文的研究學(xué)習(xí)形成獨(dú)特的篆書創(chuàng)作風(fēng)格。因此，從吳昌碩篆書中，除了能看到碑刻文字所自帶的雄渾古樸美感外，亦能夠看到石鼓文的線條秩序感以及結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。除此之外，由于對(duì)金石學(xué)有著濃厚興趣，在廣泛收集古代金石器物并對(duì)其上文字以及圖案進(jìn)行深入研究之后，吳昌碩還有意識(shí)地將金石文字中自帶的蒼勁之氣以及古樸等特點(diǎn)融入自身的篆書創(chuàng)作。同時(shí)，他還引入一些金石文字之中的特殊符號(hào)，進(jìn)一步強(qiáng)化了篆書作品的藝術(shù)感召力，使整體作品極具探究?jī)r(jià)值。不可忽視的是，晚清民國(guó)時(shí)期，其他文化思潮亦對(duì)其篆書創(chuàng)作帶來(lái)了一定深遠(yuǎn)的影響，因而，在篆書創(chuàng)作期間，除了盡可能保持傳統(tǒng)篆書藝術(shù)特點(diǎn)外，吳昌碩還積極對(duì)西方藝術(shù)元素進(jìn)行吸收，此舉亦使得其篆書作品在保持傳統(tǒng)典雅韻味的基礎(chǔ)上擁有了獨(dú)特的時(shí)代感，達(dá)到了‘ ?1+1gt;2^′ ’的創(chuàng)作效果。

三、吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)剖析

吳昌碩篆書藝術(shù)之所以能夠在書法歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹一幟，除了源于時(shí)代思維的滋養(yǎng)外，更依賴于其個(gè)人對(duì)于篆書藝術(shù)本體的深層次解讀及重構(gòu)。為更詳細(xì)地對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，從筆法、結(jié)構(gòu)、章法三個(gè)維度出發(fā)，進(jìn)一步剖析吳昌碩篆書的藝術(shù)魅力，以期通過(guò)藝術(shù)面貌的揭示與還原，為新時(shí)代書法創(chuàng)作提供可借鑒的范式。

（一）筆法特點(diǎn)

1.呈現(xiàn)沉雄厚重之道

作為我國(guó)傳統(tǒng)書法的典型筆法代表，中鋒用筆強(qiáng)調(diào)在書寫期間，筆鋒始終在筆畫中心線上運(yùn)行，確保筆畫更加圓潤(rùn)飽滿。吳昌碩在篆書創(chuàng)作期間，就積極對(duì)中鋒用筆這一筆法進(jìn)行運(yùn)用，致力于通過(guò)中鋒用筆將單一的線條更加有質(zhì)感地展現(xiàn)出來(lái)，從而凸顯篆書古樸韻味。以其典型作品《石鼓文》為例，在此作品中，雖然蘊(yùn)含著諸多粗細(xì)不一的線條，但仔細(xì)觀察可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論線條是粗是細(xì)，筆鋒始終位于筆畫中心位置。在書寫較粗筆畫時(shí)，吳昌碩會(huì)刻意對(duì)筆毫按壓力度進(jìn)行加大，確保整體的線條更為飽滿。如針對(duì)“馬”字，書寫時(shí)，通過(guò)粗壯有力的豎筆呈現(xiàn)，給人一種十分強(qiáng)烈的視覺沖擊。在書寫較細(xì)筆畫時(shí)，吳昌碩亦通過(guò)巧妙控制筆毫提按等措施，確保線條纖細(xì)又不失張力。如“之”字的筆畫雖然纖細(xì)，但整體卻十分靈動(dòng)，極具彈性。在獨(dú)具匠心的中鋒運(yùn)筆筆法運(yùn)用下，吳昌碩整個(gè)作品的線條質(zhì)感十足，仿佛每一個(gè)獨(dú)立的筆畫都具有鮮活生命力[3]。

2.巧構(gòu)疏密節(jié)奏之韻

吳昌碩篆書中的線條粗細(xì)變化也設(shè)計(jì)得頗具巧思，他會(huì)嚴(yán)格基于字的結(jié)構(gòu)、筆畫數(shù)量、整體布局來(lái)實(shí)現(xiàn)巧妙安排。而在這種粗細(xì)變化的合理搭配下，便可順利形成獨(dú)特的節(jié)奏韻味，使得整個(gè)字都產(chǎn)生一種動(dòng)感，快速吸引讀者眼光。以吳昌碩極具代表性的《篆書臨石鼓四條屏》作品為例，在此作品中，線條粗細(xì)變化就較為明顯，在部分粗壯有力的筆畫、部分纖細(xì)輕盈的筆畫相互交織下，獨(dú)特節(jié)奏韻味得以形成。其中，以“高”一字最為典型，此字上半部分筆畫相對(duì)較細(xì)，而下半部分的“口”筆畫相對(duì)較粗。在這種粗細(xì)、上下搭配的整體呈現(xiàn)下，能帶給讀者一種明顯的上輕下重穩(wěn)定感

3.妙融金石蒼勁之神

作為一種獨(dú)特的審美概念，金石氣多來(lái)源于古代青銅器銘文及石刻文字，具有明顯的古樸及蒼勁之氣。仔細(xì)研讀吳昌碩篆書不難得知，其對(duì)金石器的追求貫穿于篆書創(chuàng)作始終，筆法上充分借鑒金石文字用筆特點(diǎn)，為線條更加蒼勁古樸奠定了基礎(chǔ)。吳昌碩在書寫期間會(huì)有意識(shí)地加大紙面與筆鋒的摩擦力，致力于通過(guò)逆鋒等筆法賦予線條一種獨(dú)特的凝重以及古樸質(zhì)感，有效模仿刻在金石上的痕跡。除此之外，重視對(duì)墨法的運(yùn)用，是吳昌碩金石氣呈現(xiàn)的重要手段。為更有效地營(yíng)造出金石文字歷經(jīng)歲月侵蝕的痕跡，吳昌碩會(huì)充分借助不同墨色變化來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果表達(dá)，如在筆畫連接處及筆畫末端，有意留下一些飛白及枯墨，確保整體的筆畫更具立體感與藝術(shù)感染力。以《篆書五言聯(lián)》作品為例，從筆法上來(lái)看，該作品起筆藏鋒，行筆有力，轉(zhuǎn)折處則方折剛勁。整幅作品無(wú)不是吳昌碩將金石氣有機(jī)融入筆法實(shí)踐中的具象化體現(xiàn)，能夠精準(zhǔn)展現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格以及審美意蘊(yùn)。

（二）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一方面，吳昌碩篆書在打破對(duì)稱方面有著較為深厚的造詣。傳統(tǒng)以季陽(yáng)冰為代表的篆書在結(jié)構(gòu)上多追求對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)平衡之美，而吳昌碩的篆書卻致力于打破此等靜態(tài)平衡對(duì)稱模式，追求動(dòng)態(tài)平衡美。

在具體篆書創(chuàng)作期間，吳昌碩常借助上下、左右參差取勢(shì)等手段，維持動(dòng)態(tài)平衡。在書寫左右結(jié)構(gòu)字時(shí)，會(huì)刻意將左右兩邊的筆畫做高低、長(zhǎng)短不一致處理，打破平衡，給人一種靈動(dòng)以及活潑的美感。在上下字結(jié)構(gòu)書寫中，亦會(huì)借助參差取勢(shì)等措施，充分參照筆畫多少以及重心分布的不同，實(shí)現(xiàn)上下部分巧妙安排，確保字的重心能夠順利實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，從而營(yíng)造出動(dòng)態(tài)平衡效果。如“安”這一字上，其會(huì)刻意將“亡”字頭做略寬處理，下半部分的“女”字則做略窄處理，并將其撇捺筆畫有意識(shí)向兩邊延伸，與字頭形成對(duì)比呼應(yīng)之感。在此等巧妙處理下，上部寬大字頭能夠順利給人以安穩(wěn)之感，而下部舒展的筆畫可精準(zhǔn)為死板的文字增添動(dòng)態(tài)之美，確保整個(gè)字能夠更有效地在動(dòng)態(tài)以及靜態(tài)之間找到平衡，變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的生命體。

另一方面，吳昌碩篆書結(jié)構(gòu)的上緊下松特點(diǎn)亦十分顯著，可持續(xù)為字體賦予獨(dú)特藝術(shù)張力以及呈現(xiàn)姿態(tài)。在吳昌碩篆書中，上部筆畫通常十分緊湊，致力于通過(guò)緊密排列穿插的視覺效果呈現(xiàn)給人以穩(wěn)重感；下部筆畫則相對(duì)較為寬松舒展，常常借助人為輔助拉長(zhǎng)等手段，使得筆畫得以伸展，給人舒展寬松姿態(tài)。以“家”字為例，吳昌碩在具體書寫期間會(huì)將字頭“”做筆畫緊湊處理，以此為支撐，為整個(gè)字支起框架；下方的“家”則利用相對(duì)舒展的筆畫進(jìn)行處理，尤其是在最后一筆撇的書寫之上，向右下方適時(shí)拉長(zhǎng)，讓其超過(guò)字頭覆蓋范圍，在形成一種上緊下松的結(jié)構(gòu)美感的同時(shí)，亦可用字體的書寫講出故事，即一個(gè)人在穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上，亦能夠隨心所欲地舒展身體，使得整個(gè)文字充滿生機(jī)活力。

（三）章法特點(diǎn)

以往篆書大家多追求工整穩(wěn)重，高度注重字形規(guī)整以及筆法精細(xì)。吳昌碩則積極從傳統(tǒng)束縛之中跳脫出來(lái)，致力于從整體效果呈現(xiàn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)章法安排，確保后續(xù)能夠嚴(yán)格基于作品需要，靈活地實(shí)現(xiàn)每一個(gè)獨(dú)立字的位置以及形態(tài)調(diào)整，形成獨(dú)具匠心的書法形式，確保整體的篆書作品感召力更強(qiáng)。在吳昌碩書贈(zèng)澹如的石鼓文臨摹作品中，其巧妙地利用字的大小、寬窄、長(zhǎng)短等特點(diǎn)，給情感自由流淌的空間，通過(guò)錯(cuò)落有致的布局分布，給人以變化無(wú)窮之感。

在題款方面，吳昌碩借助深厚的藝術(shù)造詣及功底，形成了獨(dú)具一格的落款形式。以吳昌碩84歲創(chuàng)作的作品（圖1）為例，他充分利用巧妙的構(gòu)圖手法實(shí)現(xiàn)了書寫處理，整張宣紙尺幅相對(duì)較大，但其僅在最中間部分書寫了一個(gè)獨(dú)立的文字，其余部分則全部留白。這種看似簡(jiǎn)單的布局，實(shí)際上卻飽含深意，能夠給人以十分強(qiáng)烈的視覺沖擊感。

實(shí)際上，大面積留白，極易使得讀者在視覺上感覺單調(diào)乏味等，而吳昌碩憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)造詣以及深厚書法功底有效緩解了此尷尬，將書法以及留白藝術(shù)有效融為一體，形成完美呈現(xiàn)。一方面，在此幅“壽”字作品中，吳昌碩將“壽”字寫得十分大氣，可有效凸顯“壽”字的莊重飽滿。與此同時(shí)，在此字書寫中，起筆處力透紙背，收筆處運(yùn)用回鋒、頓挫等多種變換手法，使得這個(gè)字具有較為明顯的立體感。另一方面，其還特意在字的左下側(cè)以及右上側(cè)分別添了兩行小字，既能夠達(dá)到填補(bǔ)空白的效果，又能夠起到平衡畫面的效用。這種整體格局的精細(xì)化處理，是作者高超創(chuàng)作技藝的具象化體現(xiàn)。

四、吳昌碩篆書藝術(shù)在當(dāng)代書法教育中的獨(dú)特價(jià)值

基于價(jià)值分析視角，吳昌碩的篆書藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代書法教育之中有著顯著的創(chuàng)造性價(jià)值。一方面，可為學(xué)生書法審美提高及創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供豐富素材。教師可通過(guò)多幅吳昌碩篆書作品展示等手段，讓學(xué)生直觀且具體地感受到線條表現(xiàn)力及美感呈現(xiàn)價(jià)值，從而培養(yǎng)自身對(duì)線條進(jìn)行運(yùn)用的能力。除此之外，還可向?qū)W生展示吳昌碩在結(jié)構(gòu)上打破對(duì)稱平衡之美的作品，通過(guò)呈現(xiàn)其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)處理方式，更好地啟發(fā)學(xué)生對(duì)書法結(jié)構(gòu)創(chuàng)新進(jìn)行思考，養(yǎng)成自己對(duì)形式美的獨(dú)立審美判斷，提高自身藝術(shù)水準(zhǔn)。

另一方面，有利于提升學(xué)生文化素養(yǎng)提升。吳昌碩的篆書作品蘊(yùn)含十分豐富的文化內(nèi)涵，為此，在持續(xù)挖掘吳昌碩篆書精髓的進(jìn)程中，學(xué)生除了能夠?qū)W到高超的書法技藝之外，亦能夠加深對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，從而強(qiáng)化自身民族認(rèn)同感，后續(xù)通過(guò)藝術(shù)以及文化的持續(xù)交融，全方位提升個(gè)人文化素養(yǎng)，成為極具文化底蘊(yùn)的書法創(chuàng)作家。

綜上所述，通過(guò)對(duì)吳昌碩篆書藝術(shù)的持續(xù)探索，可發(fā)現(xiàn)其在書法創(chuàng)作中的獨(dú)具匠心，能夠順利憑借筆墨線條的精巧變化，展現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特魅力。吳昌碩的篆書藝術(shù)除了屬于個(gè)人對(duì)藝術(shù)理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)外，還可被視為我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)不斷發(fā)展的背景下，吳昌碩的探索精神值得我們學(xué)習(xí)。未來(lái)，期待更多書法研究人員以及創(chuàng)作人員能夠從吳昌碩藝術(shù)實(shí)踐之中獲取靈感，讓古老的篆書藝術(shù)在新時(shí)代綻放更加絢爛的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜大江.鄧石如、吳昌碩、王福庵篆書《心經(jīng)》比較以及對(duì)我篆書創(chuàng)作的啟示[D].濟(jì)南：山東藝術(shù)學(xué)院，2019.

[2]未央.筆刀雄健自成一派：吳昌碩《篆書臨石鼓》賞析[J].收藏家，2018（1）：100.

[3]孫聚成，岑其.中國(guó)畫壇巨匠系列之十四：吳昌碩篆書筆意，平生梅花為知已[J].中華兒女，2014（14）：90-91.

作者簡(jiǎn)介：

潘春亮，濰坊工程職業(yè)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)教育。