《漢宮春曉圖》 中的物質(zhì)文化鏡像

一、《漢宮春曉圖》概述

（一）《漢宮春曉圖》的創(chuàng)作背景

仇英《漢宮春曉圖》創(chuàng)作于明中后期（約1517年），是其藝術(shù)生涯的集大成之作，被譽(yù)為中國(guó)“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。該作品與《清明上河圖》《富春山居圖》等傳世經(jīng)典并稱，躋身“中國(guó)十大傳世名畫”之列。

16世紀(jì)中期，江南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心開(kāi)始由南京向蘇州轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)的蘇州，不論是在經(jīng)濟(jì)、文化還是社會(huì)生活方面，都展現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象，奠定了其作為中國(guó)南方關(guān)鍵城市的地位。眾多文人墨客和有錢的鄉(xiāng)紳都匯聚到了蘇州，大力推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕c藝術(shù)的發(fā)展。蘇州園林在這一階段也獲得了蓬勃的建設(shè)與發(fā)展，其絕妙的設(shè)計(jì)直至如今仍被贊為中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

就繪畫藝術(shù)領(lǐng)域而言，當(dāng)時(shí)，明朝早期風(fēng)頭無(wú)兩的浙派繪畫已漸漸失去活力，而南京在繪畫界的核心地位也漸漸被蘇州替代，吳門畫派迅速崛起，沈周、文徵明、唐寅、仇英四大名家引領(lǐng)畫界潮流。其中，仇英把南宋院體的工致與文人畫的意趣融匯在一起，其創(chuàng)作既承接了南宋院畫的精微筆法，又融入了吳門文人的雅逸氣質(zhì)，構(gòu)建起獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，對(duì)后世繪畫的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）作品內(nèi)容與風(fēng)格分析

由仇英所繪的《漢宮春曉圖》，是一幅逼真展現(xiàn)漢代宮廷日常起居場(chǎng)面的宏大畫卷，此作品借助宏大場(chǎng)景與繁多人物，呈現(xiàn)出作者出眾的觀察力和高超的寫實(shí)技藝。作者用心地刻畫了初春階段的后宮，展現(xiàn)出皇室佳麗百態(tài)和豐富的宮廷活動(dòng)，包括唱歌跳舞、樂(lè)器彈奏、花卉澆灌、書籍閱讀、棋局對(duì)弈、鏡前梳妝、肖像繪制以及衣物熨燙等。尤其值得關(guān)注的是，仇英在這幅令人贊嘆的杰作中還巧妙地引入了毛延壽為王昭君畫像的歷史故事。畫里的每一個(gè)人物都被賦予了靈動(dòng)的生命，不論是衣物紋理、首飾妝容、瓷器質(zhì)感，還是盆景所展現(xiàn)的自然，每一處細(xì)節(jié)皆經(jīng)過(guò)了用心的處理，呈現(xiàn)出十足的逼真感，茂密的花木、奇異的假山石與華麗的宮殿建筑相映成趣，一同營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻、好似人間仙境的絕美景象。

仇英于構(gòu)圖布局中創(chuàng)新地引人了透視技法，搭建起多維空間框架，畫面采用全景俯瞰式構(gòu)圖，憑借視點(diǎn)自上而下、自左而右的移動(dòng)來(lái)串聯(lián)敘事場(chǎng)景，形成了“墻外一墻內(nèi)一墻外”循環(huán)式的空間敘事方式。開(kāi)場(chǎng)以云霧籠罩中的亭臺(tái)屋脊為視覺(jué)引導(dǎo)，漸次鋪開(kāi)宮苑高墻的巍峨格局與敞開(kāi)的朱紅宮門，構(gòu)建起引導(dǎo)觀者入畫的儀式感。畫面中精心布局的樓閣、曲廊、湖石假山等元素，事實(shí)上是蘇州古典園林的藝術(shù)改寫，畫家借助山水造景達(dá)成現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與意境營(yíng)造的融合，引領(lǐng)觀者走進(jìn)虛實(shí)融合的藝術(shù)境界。

（三）手卷形式的妙用

中國(guó)古代的手卷畫一般并非全部展開(kāi)看，大多數(shù)情況下是捧于手中，看完一段便掩上一段，再緊跟著展開(kāi)下一段的情節(jié)。因此，畫家在繪制的過(guò)程中也是將畫面分割成一段一段，保證每個(gè)畫面的長(zhǎng)度都在兩臂之間。為了使長(zhǎng)卷具有畫面的完整性，每段連接處都會(huì)采取空間分割的方法，或者讓人物進(jìn)行巧妙的互動(dòng)，以便讓每一幅既能和畫卷連接，又能構(gòu)成一個(gè)小的故事情節(jié)。正是因?yàn)槭志磉@種展開(kāi)方式具有私人性，大多數(shù)時(shí)間僅供一個(gè)人觀賞，所以在觀賞的過(guò)程中讀者也能夠進(jìn)行深思，感受畫卷帶來(lái)的震撼體驗(yàn)。《漢宮春曉圖》巧妙采用手卷形式，移步換景，利用觀者視線的移動(dòng)，將不同的場(chǎng)景緩緩呈現(xiàn)出來(lái)，最終組合成一個(gè)完整畫面，使觀者獲得身臨其境般的沉浸式體驗(yàn)。

二、《漢宮春曉圖》中物質(zhì)文化的多維度展示

（一）審美與服飾文化

在《漢宮春曉圖》當(dāng)中，女性以鵝蛋臉為主，眉眼呈現(xiàn)出又細(xì)又長(zhǎng)的審美傾向，眼尾大多向上揚(yáng)起，和窄長(zhǎng)的鼻子、輕薄的嘴唇相匹配，下巴看上去小巧又圓潤(rùn)，透露出一種溫婉又嫵媚的神采。女性的發(fā)髻大多是設(shè)計(jì)成適中高度，被優(yōu)雅地?cái)n起并稍微后傾，其上采用各種飾品進(jìn)行點(diǎn)綴，展現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約卻不失高貴的氣質(zhì)。畫中男性人物的服飾呈現(xiàn)三級(jí)制式：其一為男官，多穿圓領(lǐng)袍，袖子窄且直，衣擺呈喇叭狀，下擺長(zhǎng)至地面；其二為侍衛(wèi)群體，著裝簡(jiǎn)樸統(tǒng)一，幣帽無(wú)紋飾裝飾，體現(xiàn)職能屬性；其三為宮廷畫師，其淺色對(duì)襟寬袖袍服、高聳官帽與皮質(zhì)靴履構(gòu)成獨(dú)特身份標(biāo)識(shí)，形成與其他人物的視覺(jué)區(qū)隔。

（二）建筑與景觀

畫中建筑群呈現(xiàn)出抬升式臺(tái)基的構(gòu)造特征，通過(guò)臺(tái)基紋飾的精雕細(xì)琢來(lái)彌補(bǔ)屋頂?shù)囊暰€遮蔽，既彰顯宮廷建筑的恢宏氣度，又暗含皇權(quán)象征意義。建筑群以東西向線性序列展開(kāi)，多功能建筑組合形成院落空間，在二維平面中實(shí)現(xiàn)立體化空間經(jīng)營(yíng)。在畫卷的右部繪制有水池，營(yíng)造了宮院的縱深感；在畫卷的中部繪制有連廊，遠(yuǎn)處有若隱若現(xiàn)的竹林，暗示宮廷別院面積之大。整體建筑符合江南園林的造園法則，不僅體現(xiàn)了畫師畫功的精湛，也蘊(yùn)含著畫師巧妙的構(gòu)思。

（三）家具文化

《漢宮春曉圖》的整幅畫卷以三處宮苑為主要活動(dòng)場(chǎng)景，第一部分能看到的家具主要是座屏、靠背椅、繡墩以及方桌。屏風(fēng)作為廳堂、居室里的常見(jiàn)物品，不僅具備擋風(fēng)的功效，還可起到遮擋視線的作用。畫中的座屏上不僅用心繪制了水波紋，還裝點(diǎn)著山水奇石，呈現(xiàn)出別樣的意趣。靠背椅的設(shè)計(jì)相對(duì)低矮，而旁邊繡墩的座面呈凸起狀，朱紅色漆面上勾勒著金色花紋，體現(xiàn)出皇家獨(dú)有的華麗與闊氣。這些家具的線條簡(jiǎn)單又流暢，造型美感十足。

進(jìn)入第二部分，家具的品類越發(fā)多樣，尤其是展示了各式各樣的桌案。大條案案面呈現(xiàn)出平直的樣子，兩端簡(jiǎn)單無(wú)點(diǎn)綴，拿來(lái)陳列茶具等物品，承載作用明顯。隱幾，又稱作憑幾，在古代詩(shī)詞里經(jīng)常有對(duì)“隱幾而臥”的相關(guān)描繪，是休息時(shí)作為倚靠的物品。其他各類桌型各有不同，有的桌上放有棋盤，有的桌上放置著別致的花瓶。另外，還設(shè)有供人歇腳的機(jī)凳，凳子設(shè)計(jì)巧妙，凳面的中央稍微凹陷，造型別致且穩(wěn)固，藤墩則是由多層藤圈疊加而成。琴架設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易平實(shí)，便于樂(lè)師站立演奏。

最后一部分中，扶手椅、圓凳、幾、案、桌、屏風(fēng)等家具陸續(xù)現(xiàn)身，尤其是畫師為后妃作畫部分，后妃的圈椅加上了扶手設(shè)計(jì)，曲線造型美觀。應(yīng)當(dāng)重視的是，鑒于后妃地位特殊，她坐著的這把椅子材質(zhì)更顯名貴，體現(xiàn)她的高貴身份與氣派。整個(gè)畫卷對(duì)不同家具的細(xì)致勾勒，不但體現(xiàn)了家具精湛的工藝及美學(xué)訴求，又展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宮廷生活的奢侈與格調(diào)。

（四）瓷器文化

畫里出現(xiàn)的瓷器主要有瓶、盤、香爐、奩、碗、壺、罐、杯、觚等，還出現(xiàn)了用于禮祭的尊以及青銅器鼎。畫面當(dāng)中展現(xiàn)的碗數(shù)量最多，有青白釉盞、紅地黃彩碗等。圖中的壺，腹部圓鼓、頸部偏長(zhǎng)、流細(xì)而彎曲，柄為管狀樣式的曲柄，為宋代期間流行的樣式，跟壺相搭配的器血大多是杯、碗或觚。瓷器作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，在《漢宮春曉圖》里的展現(xiàn)，不僅表現(xiàn)出宮廷生活的奢侈，還體現(xiàn)了中華瓷器文化。

三、細(xì)節(jié)中的歷史與生活

（一）社會(huì)等級(jí)

物質(zhì)文化的繼承與發(fā)展，無(wú)疑對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。反之，社會(huì)等級(jí)的差異也在物質(zhì)文化層面留下了獨(dú)特的印記。《漢宮春曉圖》便是一幅生動(dòng)展現(xiàn)漢代宮廷社會(huì)等級(jí)制度與繁華生活的作品。在這幅畫作中，我們可以清晰地觀察到不同身份地位的人物如何通過(guò)其服飾與姿態(tài)彰顯出各自的社會(huì)等級(jí)。

以畫里所繪的女性角色為例，貴婦和侍者的服飾在色彩與花紋上呈現(xiàn)出明顯差異，貴婦們的衣飾往往更顯華麗，色彩明麗且紋路繁復(fù)，反映出她們高貴的身份與地位，級(jí)別較低的侍者身著顏色素淡、花紋簡(jiǎn)略乃至無(wú)花紋的衣物，此對(duì)比無(wú)疑強(qiáng)化了二者之間的等級(jí)差異。就男性角色而言，畫作里漢白玉石階下低聲細(xì)語(yǔ)的兩位侍衛(wèi)十分引人注目，他們頭戴灰色巾帽，兩側(cè)巾角向上高高翹起，身著深色的圓領(lǐng)窄袖袍，身上束著紅色腰帶，腳蹬褐色靴子，與殿中執(zhí)扇的侍者以及畫師比，這兩位侍衛(wèi)的服裝上并沒(méi)有繡花紋，這一細(xì)節(jié)無(wú)疑說(shuō)明了他們?cè)趯m廷里地位相對(duì)偏低。

基于這些精細(xì)入微的勾勒，《漢宮春曉圖》成功體現(xiàn)出宮廷內(nèi)復(fù)雜又精密的社會(huì)等級(jí)制度。后妃們參與的活動(dòng)一般更為文雅奢華，而一些服務(wù)工作則由級(jí)別較低的宮人去做。借助觀察圖里人物彼此的互動(dòng)，還能察覺(jué)到社會(huì)等級(jí)的細(xì)節(jié)：擁有高貴身份的人會(huì)受到更多的敬重和侍奉，而低社會(huì)地位的人會(huì)表現(xiàn)出更多的恭敬和順從。

（二）宮廷生活

基于畫家仇英所處的時(shí)代與地域背景，以及他將漢代宮中嬪妃作為繪畫主題的選擇，這幅畫所展現(xiàn)的物質(zhì)文化既根植于明代日常生活，又超越了時(shí)代的審美界限。從家具裝飾的角度來(lái)看，畫中主要描繪的是髹漆家具，且因?qū)m廷背景而多采用朱漆，彰顯了宮廷的富麗與尊貴。畫中家具形制留存前代遺韻，藤墩、壺門式券口及鶴膝桌腿足等典型器型皆可見(jiàn)古意，藤墩上還有一只小貓?jiān)谛菹ⅰＳ蕊@特色的是樂(lè)師所坐機(jī)凳，其紋樣設(shè)計(jì)與造型特征承襲唐代月牙凳的典雅遺韻，彰顯器物斷代上的文化承襲。在這幅畫卷中也展示出了宮廷女子的生活景象，或許進(jìn)入深宮的她們過(guò)得并不是那么如意，畫中的一切都只是畫師的想象，但是從這幅畫卷中，觀者通過(guò)觀看她們的生活，獲得了一種新穎的視覺(jué)體驗(yàn)。

四、《漢宮春曉圖》的文化傳承與影響

仇英創(chuàng)作的《漢宮春曉圖》呈現(xiàn)出宮廷仕女的生活面貌，在畫師柔婉的筆觸勾勒中，人物形象明顯體現(xiàn)出明代社會(huì)的審美眼光。從畫作主題與表現(xiàn)手法的角度看，仇英明顯表現(xiàn)出采用日常生活作為繪畫題材的傾向，他將實(shí)際生活里的女性當(dāng)作藍(lán)本，利用多樣的故事情節(jié)和鮮活的人物互動(dòng)，讓畫面彰顯出生動(dòng)的神采。這幅畫不單單承載道德教化的作用，而且真實(shí)地勾勒出宮廷生活的生動(dòng)畫面。雖然畫作所依托的是宮廷背景，但仇英未將重點(diǎn)聚焦在帝王形象或者政治事件層面，他以女性視角展開(kāi)，通過(guò)展現(xiàn)她們的日常生活及情感空間，體現(xiàn)宮廷內(nèi)的關(guān)系和情感聯(lián)結(jié)，此種處理舉措讓畫作更凸顯出人情色彩，還能讓觀眾更直接地察覺(jué)到宮廷生活的真實(shí)樣子。

《漢宮春曉圖》屬于有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，它不但呈現(xiàn)出漢代宮廷生活的模樣，同樣體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和審美追求。通過(guò)仇英的畫藝，我們可以一探古代世界的細(xì)微點(diǎn)滴，感受人們生活的酸甜苦辣。可以說(shuō)，這幅畫不僅是仇英的代表之作，也是中國(guó)古代工筆重彩畫的巔峰之作。

五、結(jié)語(yǔ)

仇英在中國(guó)畫的發(fā)展歷程中有承前啟后的重要意義，其創(chuàng)作的宮廷仕女畫堪稱典范樣式，達(dá)到后世持續(xù)追慕的藝術(shù)高度。這既得益于其深厚的筆墨功底與精準(zhǔn)的藝術(shù)詮釋，又得益于其堅(jiān)持創(chuàng)新的文人素養(yǎng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难袆?chuàng)理念，這種技法與理論共修的藝術(shù)追求，讓他成為繪畫史上少有的全能型畫家。在繪畫的探索之途，他既維系傳統(tǒng)脈絡(luò)，又不斷革新，探索藝術(shù)的新境界，為后世留下了一系列令人贊嘆不已的繪畫瑰寶。我們憑借對(duì)《漢宮春曉圖》中物質(zhì)文化的研究，可更深人地把握仕女人物畫的要義，挖掘古代畫作里蘊(yùn)藏的物質(zhì)文化理念，并從其中汲取繪畫的靈感及經(jīng)驗(yàn)，從而豐富自身作品的深層意義，以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)帶有新時(shí)代特色的藝術(shù)創(chuàng)作。

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作者簡(jiǎn)介：

陳梓純，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體與動(dòng)畫設(shè)計(jì)。