“留白”問道，博雅成蹊

當(dāng)下的高中生深陷“四小時(shí)睡眠”怪圈，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間被不斷拉長，學(xué)習(xí)生活排滿了日程。教育是否只能依賴“拼時(shí)間、拼體力”的消耗戰(zhàn)來換取成績？這是教育工作者亟須思考的重要課題。

20多年來，堅(jiān)持博雅教育的理念，在傳承的基礎(chǔ)上不斷深化教學(xué)改革，經(jīng)過長期的實(shí)踐探索，形成了“留白式課堂”這一體現(xiàn)教育智慧的課堂形態(tài)。

“留白”非空白

“留白”是國畫的一種表現(xiàn)手法，畫家為了更充分地表現(xiàn)主題有意識留出“空白”，其妙處在于給欣賞者的主動“參與”留下極大的空間，讓欣賞者去想象、品味、思考和創(chuàng)造。實(shí)際上，一幅佳作是由畫家與欣賞者共同完成的。留白式課堂，就是這樣一種富有藝術(shù)性的課堂，學(xué)校對此的實(shí)踐探索經(jīng)歷了從單個(gè)環(huán)節(jié)的課堂留白實(shí)施，到整體構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式的發(fā)展過程，實(shí)現(xiàn)了從感性經(jīng)驗(yàn)到知性分析再到理性升華的飛躍。

留白式課堂中的“白”并非簡單的時(shí)間停頓或內(nèi)容空白，而是教師基于深度學(xué)習(xí)的有意設(shè)計(jì)。以高中數(shù)學(xué)概念課“指數(shù)冪的拓展”為例，數(shù)學(xué)組教師徐潑設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)鍵問題：當(dāng)你任取兩個(gè)實(shí)數(shù)，并能靈活運(yùn)用運(yùn)算性質(zhì)進(jìn)行整數(shù)指數(shù)冪的運(yùn)算時(shí)，是否就意味著已經(jīng)完成了從“正整數(shù)指數(shù)冪”到“整數(shù)指數(shù)冪”的拓展？這個(gè)問題為學(xué)生留下了“知識型留白”。它不是簡單的結(jié)論灌輸，而是引導(dǎo)學(xué)生反思概念的形成過程。在后續(xù)學(xué)習(xí)中，類似的關(guān)鍵思維點(diǎn)還會反復(fù)出現(xiàn)，而課堂上又無法一一展開證明。因此，這里值得適當(dāng)停頓，啟發(fā)學(xué)生深入思考，從而逐步建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維方式。此外，數(shù)學(xué)課堂留白還有活動型、遷移型、評價(jià)型，遵循“創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)問題，強(qiáng)化知識邏輯，貫穿數(shù)學(xué)思想，建構(gòu)數(shù)學(xué)理解，挖掘數(shù)學(xué)模型”的策略。

通過課堂教學(xué)中的“留白”，學(xué)校意在為學(xué)生提供開展自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，以“引而不發(fā)、鋪墊蓄勢”的方式，營造促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與情感生成的成長環(huán)境，從而有效提升其綜合能力。

“留白”中的虛實(shí)相生

體現(xiàn)學(xué)生思維的思辨過程，凸顯內(nèi)隱思維與外顯思維的統(tǒng)一；體現(xiàn)學(xué)生的合作探究過程，凸顯個(gè)體研究性學(xué)習(xí)與集體分享的統(tǒng)一；體現(xiàn)教師的引領(lǐng)導(dǎo)學(xué)過程，凸顯學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的統(tǒng)一，是實(shí)施“留白式課堂”的基本原則。

課堂教學(xué)所留之“白”，有不同的性質(zhì)與形態(tài)，問題（任務(wù)）是其中最重要的形態(tài)之一。這要求教師會“追問”，學(xué)生會“切問”。語文教師李顏在執(zhí)教高中語文必修下冊“古代臣子論說”這一單元時(shí)，以“交際語境下的說理”為核心任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生探究“何為理性的聲音”，促使其學(xué)會理性地傾聽。以蘇洵《六國論》為例，她圍繞文章邏輯上的“硬傷”逐層追問，引導(dǎo)學(xué)生從思辨性角度理解交際性語境下作者的寫作目的，理解作品的現(xiàn)實(shí)意義及其經(jīng)典性。學(xué)生在此過程中不斷生成、探討新的問題，由再生到創(chuàng)造，完成了從低階思維到高階思維的轉(zhuǎn)換。而難點(diǎn)在于處理好虛（教師留出的時(shí)間與空間）實(shí)（教師講授）之間的關(guān)系，什么時(shí)候?qū)崳裁磿r(shí)候虛？是否能有機(jī)平衡虛實(shí)關(guān)系，決定了“留白”是否有助于學(xué)生的高效自主學(xué)習(xí)。課堂的實(shí)處是學(xué)生虛心學(xué)習(xí)的時(shí)候，課堂的虛處是學(xué)生實(shí)實(shí)在在思考的過程，是知識內(nèi)化、強(qiáng)化的階段。除了“會問”，教師更要“會等”—靜待學(xué)生自主思考、組織語言、參與討論，在傾聽中捕捉思維的閃光點(diǎn)與盲點(diǎn)。那些看似空白的等待中，他們并非無所作為，而是在觀察、判斷、擇機(jī)引導(dǎo)。虛實(shí)相生，恰是“留白”的靈性所在。

“留白”絕非可有可無的間隙，而是具有強(qiáng)大生長力的教育智慧，它守護(hù)學(xué)生的生命空間，關(guān)照個(gè)體需求，促進(jìn)個(gè)性化成長，體現(xiàn)了對教育本質(zhì)的回歸。

在深化“雙新”的背景下，為適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需求，我們須繼續(xù)探索，將“留白”從課堂教學(xué)策略拓展為系統(tǒng)性的教育范式。在課程規(guī)劃、評價(jià)體系等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為師生自主發(fā)展和個(gè)性成長預(yù)留彈性空間，推動育人方式由局部改進(jìn)走向整體重構(gòu)，真正釋放教育主體的活力與創(chuàng)造力。