講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的理論與實(shí)踐

山西是人民軍工的重要發(fā)祥地之一，太行軍工是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民軍工在山西發(fā)展壯大的重要組成部分。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在太行抗日根據(jù)地創(chuàng)辦了以黃崖洞兵工廠為代表的太行山軍事工業(yè)，研制生產(chǎn)了我軍自行研制和生產(chǎn)的第一支步槍“八一式馬步槍”、革命根據(jù)地第一支醫(yī)用注射安瓿瓶以及TNT炸藥等，使太行軍工成為我國(guó)軍事工業(yè)的搖籃。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，在全社會(huì)大力宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工取得的重要成就，十分必要。

在國(guó)防科技工業(yè)系統(tǒng)，太行軍工歷來(lái)是講好人民兵工故事的重要題材。新形勢(shì)下，太行軍工日漸成為在全社會(huì)宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)科技自立自強(qiáng)以及在大中小學(xué)建設(shè)大思政課實(shí)踐中的重要紅色資源，講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的重要性與必要性日益突出。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，需考慮太行軍工的突出特點(diǎn)，即太行軍工隊(duì)伍在科研生產(chǎn)中“變不可能為可能”，在當(dāng)時(shí)太行革命根據(jù)地簡(jiǎn)單的生產(chǎn)條件下，實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新從0到1的突破。

從20世紀(jì)80年代國(guó)防科技工業(yè)系統(tǒng)收集整理軍工史料開(kāi)始至今，關(guān)于太行軍工的口述歷史資料日漸豐富，記錄下大量太行軍工科技創(chuàng)新從0到1突破的生動(dòng)鮮活案例。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，要從太行軍工的突出特點(diǎn)出發(fā)生動(dòng)呈現(xiàn)這些案例，達(dá)到使太行軍工深人人心的敘事效果。因此，運(yùn)用口述歷史資料，以口述史理論邏輯和實(shí)踐邏輯綜合并用的策略，深入分析太行軍工揭示的歷史經(jīng)驗(yàn)、蘊(yùn)含的基本價(jià)值以及提出的實(shí)踐要求，對(duì)講好太行軍工抗戰(zhàn)故事具有重要意義。

、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的時(shí)代意義

太行軍工是黨領(lǐng)導(dǎo)軍事工業(yè)發(fā)展取得的重要成就。太行軍工抗戰(zhàn)故事體現(xiàn)了黨開(kāi)創(chuàng)人民軍事工業(yè)、促進(jìn)軍工科技發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力。首先，八路軍總部軍工部以黃崖洞兵工廠為中心建設(shè)形成了太行軍工基地，打造了英雄的黃崖洞軍工隊(duì)伍。1939年6月，八路軍總部遵照中共六屆六中全會(huì)關(guān)于“建立軍火工廠，發(fā)展太行山區(qū)軍事工業(yè)”的指示，成立總部軍工部，領(lǐng)導(dǎo)八路軍總部韓莊修械所的設(shè)備和人員，集中到太行抗日根據(jù)地腹地山區(qū)黎城縣黃崖洞所在的水窯山谷，創(chuàng)建黃崖洞兵工廠，以黃崖洞兵工廠為主體，在中太行黎城、遼縣、武鄉(xiāng)、平順等各縣配套建設(shè)冶煉、火炸藥等其他兵工廠，形成了太行軍工基地。朱德、彭德懷、左權(quán)等親自指導(dǎo)兵工廠建設(shè)，延安抗日軍政大學(xué)調(diào)配來(lái)的一批高學(xué)歷、高水平工程技術(shù)人員參與建設(shè)，如“德國(guó)柏林大學(xué)鋼鐵系畢業(yè)的陸達(dá)，日本早稻田大學(xué)電機(jī)系畢業(yè)的程明升、日本東京工業(yè)大學(xué)研究生郭棟才，留學(xué)英國(guó)的冶金博士張華清，國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)的燕京大學(xué)物理系研究生張芳，上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的唐英之，還有大學(xué)畢業(yè)學(xué)過(guò)機(jī)械、土木、動(dòng)力工程的鄭漢濤、陳志堅(jiān)、高原、唐成儀等數(shù)十名同志”[]。同時(shí)，軍工隊(duì)伍還集中了來(lái)自河北、太原等地兵工廠的具有熟練造槍修械技術(shù)的軍工技術(shù)工人，如“八一式馬步槍”發(fā)明者劉貴福等。其次，太行軍工造就了軍工生產(chǎn)偉大成就。一是建立起協(xié)同作業(yè)的軍工生產(chǎn)體制格局，從1939年集中各方面機(jī)械設(shè)備創(chuàng)辦黃崖洞兵工廠到1944年改編形成九廠一所各有側(cè)重、協(xié)同配合的軍工生產(chǎn)戰(zhàn)線格局，軍工生產(chǎn)日趨成熟。二是開(kāi)展了豐富的科技創(chuàng)新實(shí)踐，形成了突出的生產(chǎn)革新成果。“在冶金技術(shù)的改進(jìn)、火藥炸藥的研制、步槍生產(chǎn)制式化和槍彈的研制、機(jī)器制造等方面”[取得了令人驚嘆的技術(shù)進(jìn)步，先后生產(chǎn)出“八一式馬步槍”、五〇小炮、五〇炮彈和炸藥等，且生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)量高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“抗戰(zhàn)期間，黃崖洞兵工廠累計(jì)生產(chǎn)手榴彈58萬(wàn)枚、迫擊炮2500門(mén)、炮彈26萬(wàn)發(fā)、‘八一式馬步槍’上萬(wàn)支”[2]，生產(chǎn)的武器彈藥供給華北各抗日根據(jù)地八路軍部隊(duì)，保障了前線部隊(duì)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)殺敵。

人民軍工是人民軍隊(duì)的第二條戰(zhàn)線，孕育了人民兵工精神，在黨史軍史上具有重要地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因庫(kù)、紅色教科書(shū)中的寶貴歷史資源，在傳承黨的紅色基因、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中具有重要教育意義和宣講價(jià)值。太行軍工作為人民軍工的發(fā)祥地，傳承了人民兵工精神，形成了軍工文化，生產(chǎn)出了高質(zhì)量的武器裝備，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利打造了生產(chǎn)戰(zhàn)線。20世紀(jì)八九十年代，黨內(nèi)征集黨史資料時(shí)，太行軍工主題歷史資料被列為重要征集內(nèi)容。目前，太行軍工九廠一所舊址遺存中已有多處建立起展覽館、紀(jì)念館，用以開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、紅色文化教育、大思政課實(shí)踐教育。從央視、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)等中央級(jí)媒體到山西日?qǐng)?bào)、長(zhǎng)治新聞網(wǎng)等省級(jí)、地市級(jí)媒體，均經(jīng)常播放太行軍工主題紀(jì)錄影像、刊發(fā)有關(guān)太行軍工的宣傳文章。新的時(shí)代背景下，讓太行軍工歷史走進(jìn)校園，在大學(xué)思政課堂上講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，日漸成為山西高校思想政治教育工作的重要方向，太行軍工歷史在加強(qiáng)紅色基因傳承中的價(jià)值日漸凸顯。

、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事條件

講好太行軍工抗戰(zhàn)故事從屬于講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事，要運(yùn)用黨的歷史講好黨的故事，以展現(xiàn)“可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)共產(chǎn)黨形象、中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象”3作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以“努力用歷史‘活劇’展現(xiàn)出的生動(dòng)形象打動(dòng)人”[3]作為方法論遵循，體現(xiàn)太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的理想信念、價(jià)值追求和精神品質(zhì)，因此要特別注重以口述歷史方法將太行軍工抗戰(zhàn)故事講活、講生動(dòng)，增強(qiáng)故事的可及可感效果。

口述歷史方法的顯著特點(diǎn)體現(xiàn)在互動(dòng)性上。口述歷史是訪談?wù)吲c受訪者之間針對(duì)特定歷史的對(duì)話交流活動(dòng)，目的在于“以個(gè)人參與或旁觀視角回顧社會(huì)生活的方方面面”[43，旨在認(rèn)識(shí)和把握個(gè)體經(jīng)歷與社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，以人的豐富心理活動(dòng)來(lái)還原歷史事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境[4]3，展示歷史當(dāng)事人面對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行人生選擇、努力干事創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)形象，啟發(fā)受眾自覺(jué)從人的境遇出發(fā)對(duì)歷史事件進(jìn)行價(jià)值判斷。口述歷史方法契合用歷史“活劇”講好黨史故事的內(nèi)在要求，是講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的有效方法。太行軍工的口述歷史材料齊備，包括回憶錄和訪談錄等主要載體，為運(yùn)用口述歷史方法講好太行軍工抗戰(zhàn)故事打下了良好基礎(chǔ)。運(yùn)用好這些材料，能夠提升太行軍工人形象的生動(dòng)性和感染力。

太行軍工回憶錄資料儲(chǔ)備豐富，全面體現(xiàn)了太行軍工人心中太行軍工事業(yè)在抗戰(zhàn)期間開(kāi)拓前進(jìn)的偉大與艱辛，展示了太行軍工歷史的親歷者對(duì)投身太行軍工所作的自我價(jià)值判斷，可增強(qiáng)太行軍工抗戰(zhàn)故事的感染力。回憶錄的創(chuàng)作目的在于，創(chuàng)作主體要“更好地說(shuō)明自己與所回憶的歷史事件、社會(huì)問(wèn)題、公眾人物或其他相關(guān)人事的關(guān)系”5，體現(xiàn)回憶錄作者對(duì)自身與所回憶事件、人物之間聯(lián)系的得失判斷，從第一人稱(chēng)視角呈現(xiàn)回憶錄作者的價(jià)值觀念與行動(dòng)取向。而無(wú)論是回憶錄還是訪談錄，都是運(yùn)用口述歷史方法形成的歷史資料，都是為敘事服務(wù)的歷史資料。具體來(lái)說(shuō)，首先，口述歷史方法集采集、保存與傳播個(gè)體的歷史記憶于一體，是獲取與利用社會(huì)共同歷史記憶相關(guān)文獻(xiàn)的綜合性方法；其次，敘事的目的在于喚起個(gè)體對(duì)集體共同意識(shí)的認(rèn)同，正如口述史研究學(xué)者指出，人類(lèi)的行為受到基于敘事所建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)文化支配，而文化是集體行為模式的綜合，“敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識(shí)的聲音”6；最后，通過(guò)運(yùn)用口述歷史方法，能夠在采集個(gè)體記憶的過(guò)程中挖掘和聚合集體記憶，展現(xiàn)個(gè)體的記憶，呈現(xiàn)個(gè)體在與他人互動(dòng)中自我認(rèn)知的社會(huì)身份認(rèn)同[。太行軍工回憶錄是太行軍工歷史資料的重要組成部分，從20世紀(jì)80年代全國(guó)軍工系統(tǒng)開(kāi)始有計(jì)劃地收集、整理軍工史料以來(lái)，經(jīng)過(guò)兵器工業(yè)部兵工史編輯部、中國(guó)兵工學(xué)會(huì)等征集史料，目前廣泛覆蓋軍工系統(tǒng)各方面的軍工回憶錄征集格局已經(jīng)形成，包括原八路軍軍工部首長(zhǎng)回憶錄及軍工科技工作者回憶錄。這些回憶錄以第一人稱(chēng)視角，記述了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代老一輩軍工人投身太行軍工建設(shè)的心路歷程、艱苦奮斗與卓越成就，展現(xiàn)了太行軍工人面對(duì)日寇入侵做出的軍工報(bào)國(guó)、軍工抗戰(zhàn)的人生選擇，直觀形象地呈現(xiàn)了太行軍工人踐行“把一切獻(xiàn)給黨”的人民兵工精神。

太行軍工訪談錄史料征集工作也卓有成效，細(xì)致展現(xiàn)了太行軍工事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。20世紀(jì)80年代，中國(guó)兵工學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)單位開(kāi)展了訪談老一輩軍工人的工作，形成了老一輩軍工人回憶革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍工發(fā)展的訪談錄，例如，共18輯的《兵工史料》收錄了當(dāng)時(shí)軍工研究者訪談老一輩軍工人的資料。隨著時(shí)代發(fā)展，老一輩軍工人后代通過(guò)接受媒體采訪、學(xué)術(shù)訪談等形式，又接續(xù)形成了新的訪談錄，例如，央視軍事頻道2024年9月30日播出的《兵器面面觀》節(jié)目，以圖文視頻資料并舉的方式介紹了太行軍工武器裝備的研制過(guò)程，其中就涉及老一輩軍工人后代出鏡接受訪談的節(jié)目畫(huà)面。老一輩軍工人接受采訪形成的訪談錄以文字為載體，以鮮明直白的個(gè)人記憶回應(yīng)了訪談?wù)咚淼氖鼙娙后w對(duì)若干歷史問(wèn)題的關(guān)切；其后代接受采訪形成的訪談錄則通常以視頻為載體，配以珍貴軍工文物、歷史場(chǎng)景圖片、家庭生活照片等作為背景，從家庭視角出發(fā)，以第三人稱(chēng)的旁觀者記憶視角豐富了老一輩軍工人親切可敬的形象。

三、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事邏輯

口述歷史資料基于口述歷史方法形成，記錄了作者和受訪者心路歷程表達(dá)的價(jià)值取向，展現(xiàn)其作出的人生選擇背后的社會(huì)身份認(rèn)同意識(shí)，即肯定自身成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展同向同行這一自我認(rèn)知的歷史記憶信息，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中為什么要選擇特定的人生道路；二是如何想方設(shè)法堅(jiān)持走所選擇的人生道路；三是選擇這一人生道路受到哪些外在因素的影響，社會(huì)環(huán)境、接受的文化教育對(duì)其選擇起到了怎樣的規(guī)定性作用。太行軍工回憶錄和訪談錄作為社會(huì)共同歷史記憶的文獻(xiàn)載體，記載了老一輩軍工人關(guān)于太行軍工的共同歷史記憶，體現(xiàn)了他們傳承人民兵工基因的人生道路，展現(xiàn)了黨的革命傳統(tǒng)、革命精神、革命教育對(duì)老一輩軍工人社會(huì)認(rèn)同的規(guī)定性。因此，講好太行軍工抗戰(zhàn)故事要用好太行軍工回憶錄和訪談錄，突出口述歷史資料記載的生動(dòng)性，凸顯社會(huì)共同歷史記憶的功能性，推動(dòng)在全社會(huì)加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育。

敘事是講故事的內(nèi)在機(jī)理，賦予故事以主體性，以敘事主體的主動(dòng)性構(gòu)建故事本身的完整結(jié)構(gòu)屬性，包括故事情景的設(shè)置、故事中角色的定位以及故事情節(jié)的安排8。以口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，要發(fā)揮好口述歷史資料為太行軍工抗戰(zhàn)故事帶來(lái)的敘事主體作用，為太行軍工抗戰(zhàn)故事搭建起基于敘事主體能動(dòng)性的情景設(shè)置、角色定位和情節(jié)安排。太行軍工回憶錄和訪談錄聚焦太行軍工隊(duì)伍干事創(chuàng)業(yè)這一主題，圍繞太行軍工隊(duì)伍聽(tīng)黨指揮、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成發(fā)展這一主線，突出太行軍工隊(duì)伍為黨工作、攻堅(jiān)克難、團(tuán)結(jié)進(jìn)取這一主流，展現(xiàn)太行軍工隊(duì)伍踐行延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神這一本質(zhì)，是太行軍工抗戰(zhàn)故事情景、角色、情節(jié)的生動(dòng)來(lái)源。回憶錄和訪談錄中，太行軍工隊(duì)伍人員包括老紅軍、工程技術(shù)人員和工匠技工。老紅軍是太行軍工隊(duì)伍的紅色引領(lǐng)，工匠技工出于投身革命的思想認(rèn)識(shí)加入軍工隊(duì)伍，知識(shí)分子則懷著革命理想到延安投身革命并通過(guò)選派來(lái)到黃崖洞兵工廠。老紅軍劉鵬、劉鼎、賴(lài)際發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)八路軍軍工部，是太行軍工隊(duì)伍的主要負(fù)責(zé)人；工程技術(shù)人員郭棟材、陸達(dá)、張華清等大多是機(jī)械設(shè)計(jì)專(zhuān)家、化工專(zhuān)家、冶金專(zhuān)家，是太行軍工隊(duì)伍的技術(shù)骨干；技術(shù)工人劉貴福、甄榮典等大多是機(jī)械加工技術(shù)能手，是太行軍工隊(duì)伍的制造中堅(jiān)，一般由陜甘寧邊區(qū)軍工廠和晉察冀軍區(qū)、晉冀魯豫軍區(qū)各部隊(duì)修械所調(diào)來(lái)，具有堅(jiān)定的革命信念，將投身太行軍工造槍炮視為參加革命事業(yè)，這構(gòu)成了太行軍工抗戰(zhàn)故事的主題要件和主線要件，形成了太行軍工的故事情景和角色定位。回憶錄和訪談錄表明，太行軍工隊(duì)伍講信仰、講科學(xué)、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，矢志不渝跟黨走，在軍工生產(chǎn)實(shí)踐中克服缺少現(xiàn)代化儀器設(shè)備的困難，基于科學(xué)原理自主設(shè)計(jì)生產(chǎn)方法，各領(lǐng)域人員在生產(chǎn)生活中互相幫助、互相關(guān)心，構(gòu)成太行軍工抗戰(zhàn)故事的主流要件和本質(zhì)要件，形成了太行軍工抗戰(zhàn)故事的情節(jié)安排。

口述歷史的突出優(yōu)勢(shì)在于賦予敘事以形象化的語(yǔ)言，讓敘事變得可直觀觸及、可生動(dòng)感知，并將敘事主體的個(gè)人經(jīng)歷與抽象的道理事理情理結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)敘事主體發(fā)揮能動(dòng)性干事創(chuàng)業(yè)的方方面面，包括敘事主體如何說(shuō)服自己主動(dòng)投身某項(xiàng)活動(dòng)、如何想方設(shè)法創(chuàng)造條件解決問(wèn)題、如何調(diào)動(dòng)資源取得預(yù)期結(jié)果，讓事件背后的道理事理情理具有了可理解性、可共情性，能夠充分發(fā)揮口述歷史資料的特性與聚合社會(huì)共同歷史記憶的功能性?xún)?yōu)勢(shì)。太行軍工回憶錄和訪談錄記錄了太行軍工隊(duì)伍工人的工作經(jīng)歷，突出了太行軍工人印象深刻的經(jīng)歷，凸顯了其對(duì)當(dāng)時(shí)太行軍工生產(chǎn)中最令人感懷和最令人受觸動(dòng)的歷史時(shí)刻的回憶，特別是圍繞軍工生產(chǎn)詳細(xì)追述取得歷史成就的歷史過(guò)程，將個(gè)人參與生產(chǎn)的經(jīng)歷以激動(dòng)人心的話語(yǔ)形象表達(dá)出來(lái)，直觀展現(xiàn)個(gè)人的成就感、榮譽(yù)感，表達(dá)了太行軍工生產(chǎn)事業(yè)之于太行軍工人的意義，讓軍工事業(yè)的革命意蘊(yùn)以個(gè)體生命意義的升華這種方式表達(dá)了出來(lái)。例如，太行軍工高級(jí)技工李鑫德在其回憶錄《太行兵工回憶》（《兵工史料》第四輯）中，就回憶到太行軍工隊(duì)伍中的知識(shí)分子和工匠技工在生產(chǎn)中取得成就的過(guò)程，追述了太行軍工發(fā)展壯大過(guò)程中太行軍工人的付出與貢獻(xiàn)，描述了黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工開(kāi)展生產(chǎn)節(jié)約勞動(dòng)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)等，最后收束于太行軍工人投身黨領(lǐng)導(dǎo)的軍工生產(chǎn)事業(yè)為國(guó)家、為人民服務(wù)這一點(diǎn)[9。這些形象的表述生動(dòng)表達(dá)了太行軍工人投身軍工事業(yè)，艱苦奮斗、創(chuàng)新創(chuàng)造，提升人生價(jià)值的重要意義。

四、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事策略

太行軍工回憶錄和訪談錄是人民兵工精神在太行抗日根據(jù)地發(fā)揚(yáng)光大的歷史記憶，記載著太行軍工人“把一切獻(xiàn)給黨”的感人至深的故事情節(jié)，具有以故事來(lái)傳播記憶的敘事功能。太行軍工承載了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的革命歷史記憶，保護(hù)好、傳承好、傳播好太行軍工歷史意義深遠(yuǎn)。發(fā)揮好口述歷史資料的敘事功能，讓太行軍工抗戰(zhàn)故事代代相傳，成為深入中國(guó)人內(nèi)心的共同歷史記憶，可有效助力太行軍工歷史傳播。

“對(duì)故事內(nèi)容的記憶依賴(lài)于它們是否及怎樣對(duì)他人講述，這種構(gòu)建起來(lái)的記憶形成了個(gè)體自身記憶的根基。”[10]為此，要注重運(yùn)用以口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的敘事策略，綜合用好敘事媒介、敘事表達(dá)、受眾評(píng)論等敘事策略構(gòu)件，將太行軍工人的口述故事融入到全社會(huì)關(guān)于太行軍工的歷史記憶中，進(jìn)一步增進(jìn)全社會(huì)關(guān)于太行軍工的文化記憶與文化認(rèn)同。

首先，講述太行軍工人的口述故事要重視敘事媒介的整合性設(shè)計(jì)。敘事媒介是敘事的呈現(xiàn)載體，以輸入輸出敘事信號(hào)形態(tài)的差異而形成不同的表現(xiàn)場(chǎng)域，包括平面型的書(shū)本畫(huà)像、立體型的戲劇歌劇等舞臺(tái)表演、視像型的電視節(jié)目、聽(tīng)說(shuō)型的電臺(tái)節(jié)目、多媒體型的數(shù)字化視聽(tīng)平臺(tái)等。

無(wú)論何種類(lèi)型的媒介，均通過(guò)展示特定的文化符號(hào)來(lái)表達(dá)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)由敘事傳遞的文化意義。從文化符號(hào)到文化意義，其中的運(yùn)作機(jī)制在于敘事。要通過(guò)敘事表達(dá)文化符號(hào)承載的文化意義，就要選擇相應(yīng)的技術(shù)手段即敘事媒介，借助技術(shù)手段對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行解碼的功能，讓受眾通過(guò)技術(shù)的解碼將敘事內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身可理解的信息[]。太行軍工人的口述故事展示的是軍事與工業(yè)這兩種特定的文化符號(hào)，通過(guò)敘述太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下干事創(chuàng)業(yè)形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可傳遞人民兵工精神這一軍工文化核心內(nèi)涵。其中的文化意義在于，傳揚(yáng)軍工人的家國(guó)情懷，激發(fā)后人傳承軍工文化、筑牢集體主義意識(shí)。從軍事與工業(yè)這兩種文化符號(hào)到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再到家國(guó)情懷，關(guān)鍵在于運(yùn)用視像化、數(shù)字化的技術(shù)手段搭建具有視覺(jué)沖擊力和文化震撼力的敘事場(chǎng)景。由于太行軍工生產(chǎn)成就的突出特征在于“變不可能為可能”，太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)資源調(diào)查、發(fā)明創(chuàng)造，克服困難，白手起家將有限的材料轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)科技產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了將太行山區(qū)各種資源有效轉(zhuǎn)化為軍工資源、為太行革命根據(jù)地打下工業(yè)化基礎(chǔ)的奇跡，敘事中就需要將3D動(dòng)畫(huà)、紀(jì)錄片視頻、圖片和口述文字資料等搭配起來(lái)，根據(jù)太行軍工人的口述，復(fù)原太行軍工人當(dāng)時(shí)的發(fā)明創(chuàng)造，再現(xiàn)太行軍工人當(dāng)年的生產(chǎn)場(chǎng)景。如此，才能形成圖文并茂、數(shù)字化演示嵌人的敘事媒介，為太行軍工人口述的歷史記憶搭建起完善的展示平臺(tái)。

具體來(lái)說(shuō)，八路軍軍工部化工專(zhuān)家白英撰寫(xiě)的回憶文章提到，1942年至1944年，八路軍軍工部化學(xué)廠在黎城進(jìn)行火炸藥研制與生產(chǎn)，經(jīng)歷了一個(gè)以土到洋的過(guò)程。1942年，化學(xué)廠具備了研制的基本裝置，包括將陶瓷水缸成功改造成生產(chǎn)硫酸的裝置，將木制磨盤(pán)制造成硝化棉“除酸機(jī)”。然后，化學(xué)廠里以知識(shí)分子為主體的工程技術(shù)人員圍繞無(wú)煙藥成型進(jìn)行了發(fā)明創(chuàng)造，包括對(duì)科學(xué)原理的把握、對(duì)技術(shù)裝置的試制、對(duì)工藝流程的設(shè)計(jì)、對(duì)工藝路線的操作等，經(jīng)過(guò)細(xì)斷硝化棉、棉藥混同、膠化作業(yè)、碾片、光片、切藥、光藥等流程，輔以錫質(zhì)薄板、園筒、棉藥、溶劑等自造的“膠化機(jī)”，終于成功自制無(wú)煙藥，并將其裝成了子彈。最后，化學(xué)廣里的知識(shí)分子和技術(shù)工人通力合作，到1944年夏天，制造出5臺(tái)無(wú)煙藥成型專(zhuān)用機(jī)具，形成了成熟的無(wú)煙藥大量制造工作流程[2]。要用好這篇回憶文章進(jìn)行敘事，就要利用多種形態(tài)結(jié)合的敘事媒介。以八路軍軍工部化工廠圖片展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的研制生產(chǎn)環(huán)境，以軍工史專(zhuān)家訪談視頻介紹研制生產(chǎn)的艱辛及其科學(xué)技術(shù)原理，以數(shù)字化動(dòng)畫(huà)演示生動(dòng)呈現(xiàn)研制生產(chǎn)過(guò)程，配以敘事主體白英的口述史講述，立體還原太行軍工無(wú)煙藥工藝研發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程，形成運(yùn)用口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的完整敘事結(jié)構(gòu)。

其次，講述太行軍工人的口述故事要注重?cái)⑹卤磉_(dá)，在敘事表達(dá)中突出情感表達(dá)。口述史是社會(huì)共同歷史記憶的生動(dòng)記述，用歷史深處不為人知的細(xì)節(jié)展示社會(huì)成員的共同價(jià)值關(guān)懷，關(guān)照社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中每一個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)基礎(chǔ)，其講述的故事展示的是上一代人為下一代人創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的奮斗歷程。因此，口述史故事在很大程度上能夠引起社會(huì)中的每一個(gè)人的共情，獲得情感共鳴是口述史敘事的天然優(yōu)勢(shì)。講述者必須在敘事表達(dá)上突出情感表達(dá)，展現(xiàn)口述史故事的共情效果。在講述太行軍工人的口述故事中突出情感表達(dá)，要著重突出太行軍工隊(duì)伍的革命情懷、革命意志、革命干勁、事業(yè)成就，展現(xiàn)太行軍工人為人民軍隊(duì)勝利作戰(zhàn)發(fā)揚(yáng)人民兵工精神苦干實(shí)干的精氣神，將太行軍工人通過(guò)回憶、訪談、口述講述的武器研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為其為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奮力制造武器的人生境界，通過(guò)突出太行軍工人踐行人民兵工精神這一講述角度來(lái)感動(dòng)受眾。

具體來(lái)說(shuō)，八路軍軍工部三所一分廠廠長(zhǎng)郭棟材撰寫(xiě)的回憶文章《小白炮顯神威》《兵工史料》第十輯）記述了太行軍工人進(jìn)行五〇小炮（擲彈筒）研制工作的全過(guò)程[13198-203，可作為在敘事表達(dá)中開(kāi)展情感表達(dá)的優(yōu)質(zhì)案例。這篇回憶文章首先論述了軍工部組織人員開(kāi)展研制的原因一當(dāng)時(shí)侵華日軍使用的擲彈筒給八路軍造成了一定壓力。面對(duì)這種局面，太行軍工人萌生出一種想法：“何時(shí)能生產(chǎn)出一種戰(zhàn)斗威力更大的武器，武裝我們的部隊(duì)，提高我軍的戰(zhàn)斗力。”[13]99此時(shí)，彭德懷也要求軍工部加緊研制擲彈筒，提高八路軍武器裝備水平。于是，軍工部部長(zhǎng)劉鼎繪制出結(jié)構(gòu)圖，工程技術(shù)人員唐成儀、劉先惠等用手工摳出樣品，按照八路軍總部送來(lái)的繳獲的擲彈筒樣品，開(kāi)始了艱辛的仿制過(guò)程。在此，講述者可突出“人民軍工是人民軍隊(duì)最忠誠(chéng)、最堅(jiān)強(qiáng)、最可信賴(lài)的戰(zhàn)友和伙伴”，引起情感共鳴。在仿制過(guò)程中，軍工部的工程技術(shù)人員發(fā)揮聰明才智、克服困難開(kāi)展技術(shù)改進(jìn)，為克服根據(jù)地沒(méi)有制造炮筒的鋼管這一困難，摸索形成用道軌鋼制造炮筒毛壞的生產(chǎn)工藝；為克服沒(méi)有加工來(lái)復(fù)線的設(shè)備這一困難，探索形成生產(chǎn)滑膛炮筒改做尾翅彈的生產(chǎn)工藝;為克服螺紋絲桿強(qiáng)度不夠這一困難，進(jìn)行將擲彈筒發(fā)火結(jié)構(gòu)改為板機(jī)發(fā)火的技術(shù)改造。此外，還進(jìn)行了調(diào)整膛壓、取消泄氣孔、改成三角形底座、炮筒上安裝機(jī)槍式炮腿、炮筒左側(cè)加掛扇形標(biāo)尺、擴(kuò)大小炮口徑與零部件尺寸、制作流線型炮彈彈體、變曲射為平射等技術(shù)改進(jìn)。

在此，講述者可突出太行軍工人踐行人民兵工精神的精神狀態(tài)，以上述實(shí)踐彰顯太行軍工人堅(jiān)定踐行人民兵工精神的意志品質(zhì)，體現(xiàn)其“自力更生、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)”的品格。同時(shí)，通過(guò)引用作者郭棟材的回憶講述，進(jìn)一步讓受眾感受人民兵工的事跡及精神帶給太行軍工人的精神力量，拉進(jìn)受眾與敘事主體的情感距離。此外，基于郭棟材回憶太行軍工人冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行小炮試驗(yàn)、射手張師傅在試驗(yàn)中不幸犧牲、部長(zhǎng)劉鼎和射手魏增祥不顧危險(xiǎn)進(jìn)行試炸試驗(yàn)等事件，講述者可將“把一切獻(xiàn)給黨”這一核心精髓融人其中，引起受眾對(duì)人民兵工的事跡及精神的情感共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

太行軍工是人民軍工事業(yè)的重要發(fā)祥地，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的軍工建設(shè)、工業(yè)建設(shè)打下了重要基礎(chǔ)。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，可展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的太行軍工隊(duì)伍可信、可愛(ài)、可敬的形象，對(duì)弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因、發(fā)展紅色教育具有重要意義。從內(nèi)容上看，要講好太行軍工隊(duì)伍生產(chǎn)成就故事。從條件上看，要用好太行軍工回憶錄和訪談錄，發(fā)揮老一輩太行軍工人口述歷史的敘事功能。從邏輯上看，要遵循敘事的邏輯對(duì)口述歷史資料進(jìn)行合理編排。從策略上看，要綜合運(yùn)用多種媒介技術(shù)對(duì)故事進(jìn)行立體化處理，突出太行軍工人踐行人民兵工精神的崇高境界。新的時(shí)代背景下，要繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)講好太行軍工故事。

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基金項(xiàng)目：

2024年度“山西省黨建研究”專(zhuān)項(xiàng)課題“講好黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工故事的口述黨史實(shí)踐研究”（DJZX24-063）；太原工業(yè)學(xué)院2025年度“育人先鋒”黨建品牌項(xiàng)目“思想政治理論課教學(xué)研究部教師第一黨支部‘雙帶頭人’教師黨支部工作室創(chuàng)建”

作者簡(jiǎn)介：

孫磊，博士，副教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史黨建。