紅色檔案的德育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就“用好紅色資源、傳承紅色基因”作出重要指示，并在全國(guó)教育大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，要“充分發(fā)揮紅色資源育人功能”[。紅色檔案是紅色資源的重要呈現(xiàn)，是承載中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和偉大精神的重要載體，具有豐富的精神內(nèi)涵和育人價(jià)值，是新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、擔(dān)當(dāng)鑄魂育人重大使命的重要著力點(diǎn)。

南京雨花臺(tái)是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士最集中的殉難地。為紀(jì)念在雨花臺(tái)犧牲的革命烈士（一般稱(chēng)“雨花英烈”）而修建的雨花臺(tái)烈士陵園如今是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)青少年教育基地，留存著大量珍貴的紅色檔案資料。雨花英烈紅色手稿是其中最具“原生態(tài)”“手工操作”“唯一性”的文字檔案資料，主要包括雨花英烈的家書(shū)、日記、文集、詩(shī)詞等，具有不可復(fù)制的歷史文化價(jià)值。以雨花英烈紅色手稿為例，積極探索紅色檔案與學(xué)校德育工作深度融合的有效路徑，切實(shí)發(fā)揮紅色檔案的德育功能，對(duì)傳承紅色基因、創(chuàng)新學(xué)校德育形式、增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、雨花英烈紅色手稿與學(xué)校德育工作的適配性

作為雨花英烈革命精神形成及其在當(dāng)代傳承的重要載體，雨花英烈紅色手稿集思想性、知識(shí)性、價(jià)值性于一體，其承載、傳導(dǎo)的文化底蘊(yùn)、精神內(nèi)涵和育人導(dǎo)向符合學(xué)校德育的目標(biāo)、任務(wù)、原則和內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中用好用活雨花英烈紅色手稿資源，為踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)、貫徹育德為先工作打開(kāi)了新思路。

（一）雨花英烈紅色手稿與學(xué)校德育目標(biāo)高度契合

《中小學(xué)德育工作指南》對(duì)德育目標(biāo)作出明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。雨花英烈紅色手稿記錄著烈士用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠(chéng)、永遠(yuǎn)堅(jiān)守的初心和使命，是他們“信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦”[精神的生動(dòng)寫(xiě)照。利用其開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生重溫紅色歷史、傳承紅色基因、踐行使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)意義重大。雨花英烈紅色手稿的育人導(dǎo)向與學(xué)校德育目標(biāo)具有一致性，二者融合具有深刻的價(jià)值基礎(chǔ)。

（二）雨花英烈紅色手稿為豐富德育內(nèi)容提供鮮活素材

雨花英烈紅色手稿的內(nèi)容主題涉及革命理想、家國(guó)情懷、人生感悟、工作作風(fēng)、生死態(tài)度等，充分體現(xiàn)了烈士的人格特質(zhì)、思想覺(jué)悟和道德境界。這些檔案資料涵蓋了理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等諸多方面，高度適配當(dāng)前學(xué)校德育工作的內(nèi)容要求。創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化利用英烈手稿的德育功能，充分發(fā)揮雨花英烈榜樣的力量，以英烈手稿聯(lián)動(dòng)英烈事跡，多維呈現(xiàn)革命者的意志品質(zhì)和精神境界，能使學(xué)生的思想和行為與榜樣產(chǎn)生深切共鳴，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的感染力和實(shí)效性。

（三）雨花英烈紅色手稿為創(chuàng)新德育形式提供有力支撐

學(xué)校德育工作需貼近學(xué)生的實(shí)際需求與思想動(dòng)態(tài)，以他們易于理解和接受的方式開(kāi)展，保障德育工作兼具效果與溫度。雨花英烈紅色手稿是烈士在某一歷史情境中親筆書(shū)寫(xiě)的，字如其人，見(jiàn)字如面，他們的筆墨、字跡能讓人真切感受到他們鮮活的生命力與蓬勃向上的進(jìn)取心，在一定程度上消弭學(xué)生與革命先烈的時(shí)空距離感。同時(shí)，英烈手稿也為多種德育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了靈感來(lái)源。例如，依托英烈手稿開(kāi)展紅色誦讀活動(dòng)，在逐字逐句地沉浸式朗誦中，用心感悟革命者的崇高精神境界和堅(jiān)定理想信念，傳遞信仰的力量。再如，以英烈手稿的內(nèi)容為素材，創(chuàng)作青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的情景劇、短視頻、微電影等，用小故事講述大道理，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將革命者的“真善美”根植于學(xué)生心中。

二、雨花英烈紅色手稿的德育功能探析

雨花英烈紅色手稿對(duì)青少年學(xué)生具有強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)、激發(fā)情感共鳴、錘煉意志品質(zhì)、增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)等重要功能，深度契合學(xué)校德育工作的教育理念和價(jià)值需求。

（一）強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)

雨花英烈紅色手稿具有視角直觀、形式生動(dòng)、話語(yǔ)形象等特點(diǎn)，旗幟鮮明地表達(dá)了他們破舊立新的堅(jiān)定志向和救國(guó)救民的崇高理想。雨花英烈用平實(shí)的語(yǔ)言闡釋了革命年代共產(chǎn)黨人的初心使命與奮斗目標(biāo)，如冷少農(nóng)烈士給母親去信明志：“我想使他們個(gè)個(gè)都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做。我又想使這些有錢(qián)有勢(shì)的人不要長(zhǎng)期的玩格，長(zhǎng)期地把一切都占據(jù)著，而使得他們老是受痛苦，所以我現(xiàn)在就是在向著這個(gè)方向做起去。”[3]相較于抽象的理論說(shuō)教，英烈的話語(yǔ)樸實(shí)真切、通俗易懂。學(xué)生們?cè)陂喿x英烈手稿時(shí)，仿佛與烈士展開(kāi)了一段跨越時(shí)空的精神對(duì)話。通過(guò)與革命先輩進(jìn)行思想交流、靈魂碰撞，學(xué)生們會(huì)逐步理解像雨花英烈這樣的“道德模范”“行為標(biāo)兵”因何奮斗奉獻(xiàn)犧牲，感受信仰的力量是如何支撐他們迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，啟發(fā)大家樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)大任、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的棟梁之才。

（二）激發(fā)情感共鳴

雨花英烈紅色手稿中既有革命者“舍小家為大家”的無(wú)私大愛(ài)和民族大義，也有普通人對(duì)家人的思念牽掛與愧疚不舍。“天寒草衰，長(zhǎng)夜漫漫！給你一個(gè)精神熱吻以志永別！來(lái)生再見(jiàn).”[4156“枚華，永別了！望你不要為我悲哀，多回憶我對(duì)你不好的地方，忘記我！”[4]170在他們的文字中，“小家”與“大國(guó)”的情感交織與共振，跳躍著生命的溫度，閃耀著信仰的光芒。學(xué)生們透過(guò)文字能感受到革命者柔情的一面，意識(shí)到革命者“愛(ài)國(guó)”也“愛(ài)家”，但“愛(ài)家”更“愛(ài)國(guó)”，才會(huì)義無(wú)反顧犧牲自己的和美家庭乃至寶貴生命，由此喚醒大家對(duì)革命先輩的崇高敬意與深切感恩，點(diǎn)燃他們內(nèi)心熾熱的愛(ài)國(guó)情懷與報(bào)國(guó)壯志。

（三）錘煉意志品質(zhì)

雨花英烈在文字中表達(dá)了自己舍生忘死的決心和敢拼敢贏的信心。史硯芬烈士的訣別信字字泣血，句句鏗鏘：“我的死是為著社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)，是光榮的，是必要的。我死后有我千方同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。”[48英烈手稿生動(dòng)再現(xiàn)了烈士當(dāng)年所處的斗爭(zhēng)情境，學(xué)生們通過(guò)文字即明白“革命勝利不容易”“堅(jiān)守信仰不容易”等道理。革命先輩在極端復(fù)雜的革命形勢(shì)中，面對(duì)困難從不害怕，面對(duì)誘惑從不動(dòng)搖，面對(duì)威脅從不妥協(xié)，展現(xiàn)出了驚人的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，付出了巨大的努力和慘重的犧牲，繼而引導(dǎo)大家以革命先輩為榜樣，磨礪心志，堅(jiān)定進(jìn)取意志，淬煉迎難而上、勇往直前的精神品格。

（四）增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)

雨花英烈都是行動(dòng)派、實(shí)干家，是革命的中堅(jiān)力量。惲代英烈士在《力行救國(guó)論》中指出：“吾意今日欲救國(guó)家，惟有力行二字。力行者，切實(shí)而勇猛之實(shí)行是也。”[5他還在日記中寫(xiě)道：“國(guó)不可不救。他人不肯救，則惟靠我自己。他人不能救，則惟靠我自己。他人不下真心救，則惟靠我自己。”英烈手稿展現(xiàn)了烈士勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)圖強(qiáng)等精神品格，以及烈士在面臨公與私、國(guó)與家、生與死等抉擇與考驗(yàn)時(shí)的行為和選擇，給學(xué)生們做出了良好的示范和引領(lǐng)。英烈手稿是帶有溫度和脈搏的前進(jìn)指南，激勵(lì)大家沿著榜樣先鋒的紅色足跡砥礪前行，將個(gè)人奮斗融人民族復(fù)興的偉大征程，在服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的青春實(shí)踐中綻放人生華彩。

三、雨花英烈紅色手稿融入學(xué)校德育工作的路徑思考

雨花英烈紅色手稿是融匯革命先輩遠(yuǎn)大理想、高尚品質(zhì)和必勝信念于一體的寶貴教育資源，通過(guò)強(qiáng)化第一課堂、活躍第二課堂、延展第三課堂、巧用第四課堂，充分發(fā)揮其育人優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)青少年學(xué)生做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

（一）強(qiáng)化第一課堂：以課堂教學(xué)凝聚思想，筑牢育人陣地

“第一課堂”指學(xué)校課堂，是實(shí)現(xiàn)紅色檔案德育功能的主要陣地。通過(guò)道德與法治、語(yǔ)文、歷史等課堂主陣地系統(tǒng)化、體系化地教學(xué)，達(dá)到立德樹(shù)人與傳授知識(shí)相統(tǒng)一的效果。

雨花英烈紅色手稿類(lèi)型豐富、感情真切、思想深刻，教師將其應(yīng)用于課堂教學(xué)時(shí)，要做到以下三點(diǎn)：一是把握專(zhuān)題性原則，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、成長(zhǎng)需求，對(duì)手稿進(jìn)行篩選和歸類(lèi)。例如根據(jù)內(nèi)容主題分類(lèi)別整理成“立志篇”“說(shuō)理篇”“敘事篇”“遺書(shū)篇”等，有針對(duì)性地儲(chǔ)備教學(xué)素材，拓寬教學(xué)內(nèi)容；二是把握思想性原則，對(duì)可供教學(xué)使用的手稿資料進(jìn)行系統(tǒng)研究、恰當(dāng)闡釋?zhuān)劢垢锩窢?zhēng)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，揭示雨花英烈的心路歷程，突出紅色手稿的特色亮點(diǎn)，最大化彰顯其內(nèi)隱價(jià)值；三是把握藝術(shù)性原則，抓住紅色手稿感染力強(qiáng)、故事性強(qiáng)的特點(diǎn)，借助紅色影視、紅色紀(jì)錄片、紅色歌曲等多種方式向?qū)W生們展現(xiàn)烈士手稿的產(chǎn)生背景、過(guò)程及重要意義，引起學(xué)生的興趣和注意力。

（二）活躍第二課堂：以紅色文化浸潤(rùn)校園，營(yíng)造育人氛圍

“第二課堂”指校園文化環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)紅色檔案德育功能的長(zhǎng)效陣地。創(chuàng)設(shè)真實(shí)、有效的物型空間，讓學(xué)生們?cè)谥庇^的、長(zhǎng)期的、潛移默化的環(huán)境感染和氛圍熏陶下，深入感悟雨花英烈的紅色情懷。

在校園文化建設(shè)中充分融人雨花英烈紅色元素，在課堂教學(xué)之外延續(xù)其對(duì)學(xué)生思想和情感的影響。一方面，在校園環(huán)境中增加雨花英烈紅色元素。可在圖書(shū)館、校園讀書(shū)角、班級(jí)書(shū)架中設(shè)置雨花英烈主題書(shū)架，擺放《雨花英烈家書(shū)》《雨花英烈日記》等書(shū)籍供學(xué)生借閱。抓住清明節(jié)、“七一”建黨紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等重要節(jié)點(diǎn)，在過(guò)道走廊、宣傳欄等區(qū)域策劃、展出與雨花英烈紅色手稿相關(guān)的主題展覽，在校園廣播站選讀雨花英烈家書(shū)、播放雨花英烈相關(guān)歌曲等，實(shí)現(xiàn)紅色文化隱性教育的覆蓋和滲透。另一方面，在校園活動(dòng)中增設(shè)雨花英烈紅色主題。例如，舉辦雨花英烈家書(shū)詩(shī)詞朗誦大賽、雨花英烈周邊設(shè)計(jì)大賽、雨花英烈劇本創(chuàng)作大賽等，比賽獎(jiǎng)品可以選用雨花英烈相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，如印有雨花英烈豪言壯語(yǔ)的筆記本、鎮(zhèn)紙、書(shū)簽等，為學(xué)生打開(kāi)主動(dòng)走進(jìn)雨花英烈精神世界的動(dòng)態(tài)窗口。

（三）延展第三課堂：以社會(huì)實(shí)踐拓展陣地，把準(zhǔn)育人導(dǎo)向

“第三課堂”指社會(huì)大課堂，是實(shí)現(xiàn)紅色檔案德育功能的實(shí)踐陣地。通過(guò)在雨花英烈的出生地、工作地、殉難地、紀(jì)念地開(kāi)展內(nèi)涵深刻、形式多樣的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、沉浸式學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生身臨其境體會(huì)雨花英烈“堅(jiān)守理想信念的不容易”。

雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的“信仰的力量一雨花英烈生平事跡展”展陳了179位雨花英烈的革命事跡，烈士手稿與烈士事跡融為一體，便于參觀者更好地理解烈士手稿的寫(xiě)作背景。發(fā)揮雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的育人功能，條件允許的學(xué)校可以考慮與紀(jì)念館建立制度化、常態(tài)化的合作，鼓勵(lì)學(xué)校教師與紀(jì)念館工作人員共同開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)契合主題的社教課程與活動(dòng)，對(duì)館藏豐富的紅色資源進(jìn)行有目的、有選擇地再分解、組合、提煉，實(shí)現(xiàn)預(yù)期德育目標(biāo)。利用重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦紀(jì)念活動(dòng)、寒暑假時(shí)期組織研學(xué)活動(dòng)等機(jī)會(huì)，組織學(xué)生前往紀(jì)念館參觀、學(xué)習(xí)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)講解、儀式化教育、情景演繹等形式，講好紅色手稿背后的革命故事，講透蘊(yùn)含其中的革命精神，讓學(xué)生與烈士手稿、烈士紀(jì)念空間產(chǎn)生充分鏈接。鼓勵(lì)學(xué)生報(bào)名參加紀(jì)念館的志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在“身體力行”“知行合一”中深刻感悟雨花英烈的崇高境界。

（四）巧用第四課堂：以新興技術(shù)激發(fā)活力，賦能育人動(dòng)力

“第四課堂”指網(wǎng)絡(luò)空間，是實(shí)現(xiàn)紅色檔案德育功能的前沿陣地。抓住學(xué)生們思想活躍，接受新生事物快，參與意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，利用新陣地、新技術(shù)開(kāi)發(fā)出兼具思想性和趣味性的德育課程，讓紅色檔案真正走進(jìn)學(xué)生們的內(nèi)心世界。

利用網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，具有傳播互動(dòng)性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式新穎等優(yōu)勢(shì)，能以學(xué)生們更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，創(chuàng)造性呈現(xiàn)雨花英烈紅色手稿的德育功能。一是構(gòu)建線上教學(xué)矩陣。整合校園微博、微信、抖音等社交媒體以及學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、青年大學(xué)習(xí)等在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多渠道融合，拓展紅色文化傳播空間。在各類(lèi)新媒體平臺(tái)上，以紅色展陳、紅色課程、紅色影視、紅色歌曲等多種形式，從微觀話題、歷史細(xì)節(jié)等小角度切人，生動(dòng)展現(xiàn)雨花英烈波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)史，幫助學(xué)生高效利用碎片化的時(shí)間，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的記憶。二是整合線上教學(xué)力量。線上課堂不受時(shí)間與空間的限制，學(xué)校可以邀請(qǐng)專(zhuān)門(mén)從事研究、宣傳雨花英烈事跡與精神的專(zhuān)業(yè)人員、研究黨史的專(zhuān)家學(xué)者、革命紀(jì)念館的教學(xué)人員等，以視頻直播或錄播的形式，從專(zhuān)業(yè)視角為學(xué)生解讀雨花英烈政治理想、道德情操、犧牲精神，讓學(xué)生對(duì)雨花英烈革命精神的理解更加深刻透徹。三是創(chuàng)新線上教學(xué)形式。利用VR、AR技術(shù)模擬、還原雨花英烈紅色手稿寫(xiě)作中烈士所處的歷史場(chǎng)景與情境，讓學(xué)生以觀察者、目擊者的身份，對(duì)歷史事件的復(fù)雜與艱巨、歷史人物的精神與風(fēng)骨進(jìn)行自主式、探究式的認(rèn)知、感受和體驗(yàn)，如此更易產(chǎn)生情感共鳴與情緒融人，增強(qiáng)學(xué)生的代人感和互動(dòng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“人腦人心”的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系南京市文化人才培養(yǎng)對(duì)象第八期項(xiàng)目“南京紅色資源涵育斗爭(zhēng)精神的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目號(hào)：23BM8025）和中共一大紀(jì)念館·上海大學(xué)國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心課題“‘五育融合’理念下革命紀(jì)念館的育人功能及其實(shí)現(xiàn)策略”（項(xiàng)目號(hào)：XTYJ2025018）的階段性成果

作者單位：中共南京市委黨校南京雨花臺(tái)干部學(xué)院