廣西少數(shù)民族文化元素在中職網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）20-0140-05

廣西壯族自治區(qū)是多民族聚居地區(qū)，各民族在長期交流、互融的過程中形成了豐富的民族文化，展現(xiàn)出獨(dú)特鮮明的民族藝術(shù)魅力和文化活力。然而，目前廣西多數(shù)中職學(xué)校在課程建設(shè)中對本土民族文化的挖掘力度不夠，許多富有地域特色的民族文化未能得到很好的傳承與發(fā)展。盡管國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展高度重視，但是在中職教育領(lǐng)域，這一工作的推進(jìn)仍面臨不少挑戰(zhàn)。其中一個突出的問題是部分學(xué)校未能正確認(rèn)識民族優(yōu)秀文化在中職教育中的重要作用，重視程度不夠，導(dǎo)致少數(shù)民族文化在中職教育中往往被邊緣化。這種狀況使得教師難以全面認(rèn)識少數(shù)民族文化的內(nèi)涵與價值，更難以有效將之運(yùn)用于課程教學(xué)，不能很好地發(fā)揮其在教育教學(xué)方面的育人功能。職業(yè)教育作為連接教育與產(chǎn)業(yè)的重要橋梁，其核心目標(biāo)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，職業(yè)學(xué)校不僅需要向?qū)W生傳授專業(yè)知識和技能，還應(yīng)教育學(xué)生承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的使命，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和創(chuàng)新能力。正如魯迅先生所言，“只有民族的，才是世界的”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了民族文化獨(dú)特性與重要性，也為我們指明了文化傳承的方向。因此，筆者認(rèn)為，廣西的中職學(xué)校要充分挖掘本土民族文化元素，將廣西少數(shù)民族文化系統(tǒng)地融入中職教育。比如在網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融入少數(shù)民族文化元素，不僅有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力，而且能為民族文化的傳承與創(chuàng)新注入新的活力，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育發(fā)展與文化保護(hù)傳承的雙贏目標(biāo)。

一、廣西少數(shù)民族文化在中職網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）技術(shù)與藝術(shù)融合，有利于發(fā)展學(xué)生的綜合能力

將廣西少數(shù)民族文化元素運(yùn)用于網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)課程教學(xué)，有利于促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的深度融合。一方面，學(xué)生通過利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)軟件（如Photoshop、Illus-trator等），將少數(shù)民族文化元素進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，能夠賦予這些元素新的活力；另一方面，在教學(xué)中融入民族特色文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使其能夠創(chuàng)作出兼具文化深度和現(xiàn)代審美的作品。而且，借助少數(shù)民族文化元素開展教學(xué)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科綜合素養(yǎng)。因?yàn)椋谠O(shè)計(jì)過程中，學(xué)生需綜合運(yùn)用歷史、語言、藝術(shù)等多學(xué)科知識，深入理解并通過作品詮釋民族文化元素。這不僅拓寬了學(xué)生的知識視野，還提升了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和獨(dú)立解決問題的能力，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

（二）為教師提供豐富的教學(xué)素材，提升課程教學(xué)的文化內(nèi)涵

廣西是多民族聚居的地區(qū)，居住著壯族、瑤族、苗族等多個少數(shù)民族，少數(shù)民族文化資源豐富多樣，如壯錦、繡球、銅鼓、剪紙、刺繡、陶藝等獨(dú)特的民間藝術(shù)資源。這些文化元素不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含豐富的審美價值和人文精神，為網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)課程提供了豐富的教學(xué)素材。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對這些元素進(jìn)行解構(gòu)、重組和再創(chuàng)造，可以讓學(xué)生更好地理解民族文化的內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新的目標(biāo)。文化認(rèn)同感的增強(qiáng)，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能與設(shè)計(jì)激情，從而提升課程教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)課程教學(xué)的文化內(nèi)涵。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

在全球化背景下，少數(shù)民族文化面臨著外來文化的沖擊。將少數(shù)民族文化元素融入網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)課程教學(xué)，有助于學(xué)生更深刻地認(rèn)識民族文化的獨(dú)特價值，彰顯廣西少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵。一方面，將民族元素融入現(xiàn)代化網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)并進(jìn)行再創(chuàng)造，能夠賦予網(wǎng)頁新的生命，為網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入鮮明的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)了中職生探索和創(chuàng)造的熱情。在此過程中，學(xué)生不僅能夠掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，而且能在深刻理解廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，在日常生活中自覺傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)自身的文化自信與認(rèn)同。

二、根據(jù)教學(xué)實(shí)際明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容

網(wǎng)頁是為企業(yè)展示形象、推廣產(chǎn)品和服務(wù)的重要平臺，網(wǎng)頁內(nèi)容設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理，直接關(guān)系網(wǎng)頁能否有效發(fā)揮應(yīng)有作用。因此在網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容，涵蓋頁面布局、Logo設(shè)計(jì)、Banner設(shè)計(jì)、色彩搭配、圖形元素、字體設(shè)計(jì)應(yīng)用等。以“廣西少數(shù)民族文化資源網(wǎng)”（以下簡稱“資源網(wǎng)”）的整體設(shè)計(jì)為例，教師要系統(tǒng)闡述如何將廣西少數(shù)民族文化元素融入“資源網(wǎng)”設(shè)計(jì)的各個階段。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入探究民族文化符號的精髓，并將其融入現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出既具有民族特色又不失現(xiàn)代感的網(wǎng)頁作品。這不僅有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)技能的同時了解和傳承少數(shù)民族文化，還為網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)元素和表現(xiàn)形式。這種融合體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，為設(shè)計(jì)賦予了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值[2]。

（一）科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)重難點(diǎn)

結(jié)合學(xué)情分析，筆者將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個方面。一是知識目標(biāo)：學(xué)生掌握廣西少數(shù)民族文化元素的基本特征，以及運(yùn)用其進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的方法；理解網(wǎng)頁布局、民族文化元素的符號化提取與設(shè)計(jì)、色彩搭配、圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)的基本原則。二是能力目標(biāo)：學(xué)生能夠?qū)⒚褡逦幕胤柣⑷谌刖W(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)，提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意與實(shí)踐能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力與創(chuàng)新思維。三是情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對廣西少數(shù)民族文化的興趣與熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族認(rèn)同；培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化的態(tài)度，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。

同時，筆者明確本課的教學(xué)重難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)是如何將廣西少數(shù)民族文化元素符號化并有效融入網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)。具體而言，教師需引導(dǎo)學(xué)生通過色彩搭配、圖案設(shè)計(jì)等視覺表現(xiàn)手法，在網(wǎng)頁中充分展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特魅力；同時，探索少數(shù)民族文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合方式，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用這些元素，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美又具有文化深度的網(wǎng)頁作品。教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生對少數(shù)民族文化理解不足。學(xué)生對少數(shù)民族元素的理解往往是表面化的，未能對其內(nèi)涵進(jìn)行深入探究，因此容易陷入淺層次的模仿，難以將這些元素轉(zhuǎn)化為具有深刻意義的設(shè)計(jì)語言。為此，教師可通過案例分析等方法，幫助學(xué)生深入理解這些元素的文化背景和象征意義。另外，如何將復(fù)雜的民族圖案轉(zhuǎn)化為簡潔且富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)語言，同時保留其民族特色，也是教學(xué)的一大難點(diǎn)。這要求學(xué)生既要熟練掌握設(shè)計(jì)技巧，還要具備對民族文化的高度敏感性，并能創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言。教師需要通過針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐訓(xùn)練，幫助學(xué)生克服這些難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)民族文化與網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。

（二）科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

一是網(wǎng)頁布局設(shè)計(jì)的基本原則與技巧。在進(jìn)行廣西少數(shù)民族文化元素與網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)的融合教學(xué)中，網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)的合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，將民族文化元素融入網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能提升設(shè)計(jì)能力，而且能深刻領(lǐng)悟民族文化的精髓與價值所在。這種教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與創(chuàng)新能力，為現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)注入更多的文化與藝術(shù)的活力，從而實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)結(jié)合與創(chuàng)新發(fā)展。

二是廣西少數(shù)民族文化元素的符號化提取與設(shè)計(jì)應(yīng)用。符號化，即將具體的文化元素經(jīng)抽象、簡化，轉(zhuǎn)化為富含象征意義的視覺符號，使之可有效運(yùn)用于現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，更容易獲得受眾的接受。廣西少數(shù)民族文化有豐富的視覺元素，如壯錦、銅鼓、侗族鼓樓的紋樣等。將這些元素進(jìn)行符號化處理，不僅能夠保留其文化內(nèi)涵，還能賦予網(wǎng)頁獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力與文化深度。例如，將花山壁畫圖形元素與網(wǎng)頁圖形元素融合，這些圖案和元素構(gòu)成了辨識度高的視覺符號，體現(xiàn)了少數(shù)民族文化的獨(dú)特韻味，賦予了網(wǎng)頁作品獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為廣西少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新開辟了新的路徑。

三是廣西少數(shù)民族文化中色彩與紋樣的應(yīng)用。廣西少數(shù)民族文化元素中的色彩與紋樣是一種視覺藝術(shù)，是民族文化傳承的重要載體。廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾、建筑及手工藝品的色彩與紋樣，基本都具有獨(dú)特的象征意義與豐富的文化內(nèi)涵。例如，壯錦以鮮艷的色彩和復(fù)雜的紋樣著稱，其常用的顏色有紅色、黃色、藍(lán)色和綠色，這些顏色代表了自然界的元素（如太陽、土地、天空和森林），象征著生命、豐收、和諧與希望。壯錦的色彩搭配不僅給人以愉悅的感官體驗(yàn)，而且蘊(yùn)含著壯族人民對美好生活的熱愛與追求。又如，壯錦的紋樣以幾何圖案為主，如菱形、三角形和波浪紋。這些紋樣具有裝飾作用，蘊(yùn)含著深厚的文化寓意，如菱形紋樣象征團(tuán)結(jié)，波浪紋樣象征生命的流動。可見，在壯錦的每一個圖案中，隱藏的不僅是設(shè)計(jì)者的巧思，更是對生活、自然和信仰的深刻理解。因此，筆者認(rèn)為，將廣西少數(shù)民族文化元素中的色彩與紋樣融入教學(xué)，能有效提升學(xué)生的設(shè)計(jì)技能，讓他們在掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)工具與技術(shù)的同時，深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的美學(xué)精髓與象征寓意。最后，利用民族文化元素進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的本土文化認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維。這種跨文化的設(shè)計(jì)實(shí)踐有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與多元視角，為其未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

四是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格。在網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握網(wǎng)頁的整體風(fēng)格的統(tǒng)一，以確保網(wǎng)頁設(shè)計(jì)既具有文化特色，又符合現(xiàn)代審美需求。這也是課程教學(xué)的重要內(nèi)容。整體風(fēng)格統(tǒng)一，關(guān)鍵在于視覺元素的和諧統(tǒng)一，而色彩搭配則是其中的核心要素。在廣西少數(shù)民族文化中，不同的顏色具有不同的象征意義，將傳統(tǒng)文化色彩融入網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)，可營造出濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。廣西少數(shù)民族文化的色彩體系可以按照五色體系進(jìn)行區(qū)分，如壯族以藍(lán)、黑色為基調(diào)，凸顯樸實(shí)鮮明的特征。利用這些色彩優(yōu)化網(wǎng)頁的色彩搭配，可增強(qiáng)視覺沖擊，彰顯民族藝術(shù)魅力，給用戶留下深刻印象。同時，在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時，學(xué)生需注重色彩的對比與和諧，避免繁雜沖突，確保用戶瀏覽時的舒適感。此外，網(wǎng)頁字體設(shè)計(jì)也應(yīng)與整體風(fēng)格保持一致，可以選擇具有民族特色的手寫體或裝飾性字體，或者對現(xiàn)代字體進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其與網(wǎng)頁中的圖案和色彩相呼應(yīng)。

三、將廣西少數(shù)民族文化元素融入中職網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)

（一）頁面布局設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁布局是指將頁面中的文字、圖形、動畫等元素按照一定的美學(xué)原則和視覺規(guī)律進(jìn)行編排，從而影響用戶在瀏覽網(wǎng)頁時的視覺體驗(yàn)及停留時間。在“資源網(wǎng)”的頁面布局設(shè)計(jì)教學(xué)中，筆者主要教授學(xué)生以下三個主要布局策略。一是國字型布局。該布局因結(jié)構(gòu)與漢字“國”相似而得名，具有大氣、穩(wěn)重的特點(diǎn)。國字型布局是將頁面劃分為上、中、下三大板塊，頁眉高懸于頂，內(nèi)容區(qū)域居中充盈，頁腳則穩(wěn)穩(wěn)托底。這種布局方式既符合中國人的視覺習(xí)慣，又能有效提升頁面的整體協(xié)調(diào)性和美觀度。國字型布局使得頁面結(jié)構(gòu)清晰，信息層次分明，便于用戶快速定位所需內(nèi)容。二是內(nèi)容結(jié)構(gòu)布局。主要是采用主流的浮動布局結(jié)構(gòu)，以確保頁面對不同瀏覽器的兼容性和顯示效果的穩(wěn)定性。浮動布局憑借靈活的模塊化設(shè)計(jì)原理，讓頁面內(nèi)容能夠很好地適應(yīng)各種屏幕尺寸，極大地優(yōu)化用戶使用體驗(yàn)。在“資源網(wǎng)”中，浮動布局使得頁面內(nèi)容能夠自適應(yīng)不同設(shè)備，確保用戶在PC端和移動端都能獲得良好的瀏覽體驗(yàn)。三是模塊劃分布局。頁面被清晰地劃分為四個主要部分：頭部（包含網(wǎng)站Logo和導(dǎo)航欄）Banner區(qū)域、中間內(nèi)容板塊和頁腳。這種模塊化布局不僅使頁面結(jié)構(gòu)層次分明，而且能有效引導(dǎo)用戶的瀏覽路徑，提升信息的傳達(dá)效率。模塊劃分布局使得頁面內(nèi)容組織有序，用戶能夠快速找到所需信息。

（二）導(dǎo)航欄設(shè)計(jì)

在國字型布局中，“資源網(wǎng)”的頁面頭部位于頁面的最上方，左側(cè)放置網(wǎng)站Logo，右側(cè)為導(dǎo)航欄，主要包括節(jié)日、古跡、服飾、美食、文化等五個子欄目。導(dǎo)航欄設(shè)計(jì)采用了水平排列的方式，簡潔明了。在導(dǎo)航欄設(shè)計(jì)中，壯錦獨(dú)特的菱形紋樣被簡化為抽象的幾何圖形，設(shè)計(jì)成導(dǎo)航欄的分隔線。這樣不僅增強(qiáng)了導(dǎo)航欄目板塊之間的區(qū)分度，而且增強(qiáng)了頁面的結(jié)構(gòu)層次感，還通過文化符號的隱喻性表達(dá)，進(jìn)一步宣傳了廣西少數(shù)民族文化，增進(jìn)了用戶對廣西少數(shù)民族文化的認(rèn)知與認(rèn)同。

（三）Logo設(shè)計(jì)

在網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)中，Logo是網(wǎng)站最重要的視覺元素之一。作為一種象征性傳播符號，Logo設(shè)計(jì)需要比其他設(shè)計(jì)元素更具集中性、強(qiáng)烈性和代表性。“資源網(wǎng)”的Logo設(shè)計(jì)采用的是漢語和英文雙語標(biāo)識，圖形元素則融入了廣西少數(shù)民族文化中的傳統(tǒng)紋樣。在色彩選擇上，Logo以紅色和黃色為主，這兩種顏色不僅具有強(qiáng)烈的視覺沖擊，還象征著廣西少數(shù)民族對美的追求和對生活的熱愛。在廣西少數(shù)民族文化中，紅色通常代表太陽和火焰，象征著生命力、熱情和幸福；黃色則通常象征著光明和豐收。這種色彩搭配展現(xiàn)了廣西少數(shù)民族文化的生機(jī)與活力。將廣西少數(shù)民族文化元素融入“資源網(wǎng)\"的Logo設(shè)計(jì)，既有助于傳承地域文化，又增強(qiáng)了Logo的獨(dú)特性和代表性。

（四）Banner設(shè)計(jì)

Banner設(shè)計(jì)是網(wǎng)頁視覺傳達(dá)的重要組成部分。在“資源網(wǎng)”中，Banner圖以滾動形式呈現(xiàn)，且以瑤族和回族的民族服飾紋樣為主要圖案。這些服飾圖案既凸顯了廣西少數(shù)民族文化的特色，又通過邊框設(shè)計(jì)中的民族紋樣裝飾，使Banner圖與整個頁面布局更加融合。“資源網(wǎng)\"Banner圖的設(shè)計(jì)展示了廣西少數(shù)民族服飾的歷史、制作工藝和文化內(nèi)涵，保留了傳統(tǒng)文化的精髓和藝術(shù)風(fēng)格。Banner設(shè)計(jì)中還融入了廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日元素，既豐富了頁面的文化氛圍，又有效吸引了用戶目光。通過這種設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁不僅傳遞了廣西少數(shù)民族群眾希望團(tuán)結(jié)友愛、追求幸福吉祥的象征意義，還增強(qiáng)了時尚感和實(shí)用性。

（五）頁尾設(shè)計(jì)

頁尾設(shè)計(jì)是網(wǎng)頁整體布局的重要組成部分，其風(fēng)格應(yīng)與網(wǎng)頁整體風(fēng)格保持一致，避免視覺上的突兀感。在“資源網(wǎng)”頁尾設(shè)計(jì)中，筆者建議學(xué)生融入壯錦圖案中的太陽紋樣元素。這樣既具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，又能凸顯廣西少數(shù)民族文化的獨(dú)特性和多樣性，進(jìn)一步強(qiáng)化了網(wǎng)頁在文化傳播方面的功能。除了常規(guī)的版權(quán)信息和聯(lián)系方式，筆者還建議學(xué)生提供互動功能鏈接、社交媒體鏈接和按鈕，引導(dǎo)用戶訪問更多關(guān)于廣西少數(shù)民族文化的專題頁面，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫、民俗節(jié)慶活動等，從而拓寬了文化傳播的廣度。

（六）網(wǎng)頁色彩設(shè)計(jì)

“資源網(wǎng)”網(wǎng)頁以白色為背景色，白色是中國傳統(tǒng)五正色之一，象征著純潔和明亮；輔助色則以導(dǎo)航欄各欄目的色調(diào)為主，相呼應(yīng)于頁面各欄。此外，如后續(xù)增加子頁面時，筆者建議學(xué)生可以將每個子頁面的色調(diào)與導(dǎo)航欄相呼應(yīng)。例如，設(shè)計(jì)服飾子頁面時，學(xué)生可以以棕色為主色調(diào)，棕色作為一種與土地相近的顏色，象征著土地豐饒或成熟穩(wěn)重。色彩與圖案的有機(jī)搭配，不僅賦予網(wǎng)頁鮮明的地域特色和非常高的辨識度，還使用戶能夠更深刻地領(lǐng)略廣西少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵。而在介紹民族節(jié)日活動的子網(wǎng)頁中，筆者建議學(xué)生采用與節(jié)日相關(guān)的顏色進(jìn)行網(wǎng)頁配色。例如，學(xué)生在設(shè)計(jì)介紹“廣西三月三”的子網(wǎng)頁時，網(wǎng)頁配色就使用鮮艷的色彩，營造出歡樂和喜慶的氛圍。這樣的色彩設(shè)計(jì)不僅優(yōu)化了頁面的視覺效果，還將廣西少數(shù)民族熱情好客與豪放淳樸的民族風(fēng)情展現(xiàn)給用戶。

（七）圖形設(shè)計(jì)

圖形是視覺傳達(dá)的載體，其以生動、形象之特點(diǎn)迅速捕捉用戶的目光，于無聲之間傳遞信息。與文字相比，圖形更能吸引用戶的注意力。在“資源網(wǎng)”圖形設(shè)計(jì)中，筆者建議學(xué)生將壯錦的幾何紋樣用作網(wǎng)頁的背景圖案，通過重復(fù)與對稱的構(gòu)圖手法，營造出網(wǎng)頁的秩序感與節(jié)奏感，同時以色彩與紋樣的有機(jī)融合呈現(xiàn)壯族文化的獨(dú)特美學(xué)。此外，筆者還建議學(xué)生將侗族鼓樓的動植物紋樣用于各欄目間的邊框裝飾和欄目間的分割線。這些紋樣以具象或抽象的形式呈現(xiàn)，能夠體現(xiàn)地域文化特色，增強(qiáng)網(wǎng)頁的辨識度和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)功能性與審美性的有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出一個既實(shí)用又美觀的網(wǎng)頁作品。

（八）字體設(shè)計(jì)

文字作為網(wǎng)頁內(nèi)容傳達(dá)的重要載體和視覺符號，字體設(shè)計(jì)不僅直接影響網(wǎng)頁的信息傳播效果，而且對頁面的視覺美感有著重要作用。在字體選擇上，“資源網(wǎng)”正文部分應(yīng)使用符合國家標(biāo)準(zhǔn)的常用字體，確保網(wǎng)頁文字在不同設(shè)備和瀏覽器上均能清晰顯示。字體設(shè)計(jì)還應(yīng)注重與民族文化元素的結(jié)合。如在設(shè)計(jì)“資源網(wǎng)”時，筆者對學(xué)生提出以下建議：段落開頭使用銅鼓紋樣作為點(diǎn)綴，或在頁面邊緣加入刺繡風(fēng)格的邊框設(shè)計(jì)，使文字內(nèi)容與民族文化元素相得益彰；標(biāo)題或重點(diǎn)內(nèi)容可以適當(dāng)設(shè)計(jì)具有民族特色的裝飾性字體，但需注意字體的可讀性，避免過度裝飾影響閱讀效果。在文字顏色設(shè)計(jì)上，深色背景搭配淺色文字，或淺色背景搭配深色文字，既能突出文字內(nèi)容，又能保持視覺上的和諧統(tǒng)一。不過，學(xué)生在設(shè)計(jì)文字顏色時需要遵循國家對網(wǎng)站色彩的規(guī)范，確保文字與背景色的對比度達(dá)到4.5：1，以滿足無障礙閱讀的要求。在段落排版方面，學(xué)生需嚴(yán)格按照國家網(wǎng)站標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置行間距、字間距和段落間距，以確保內(nèi)容的層次感和閱讀的流暢性。

綜上所述，將廣西少數(shù)民族文化元素運(yùn)用于中職網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于提升學(xué)生的專業(yè)技能，加深學(xué)生對民族文化的理解與認(rèn)同，為文化的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力；為學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)頁作品設(shè)計(jì)提供豐富的元素和材料，能夠很好地提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，具有顯著的教育意義和實(shí)踐價值。

廣西少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中孕育了諸多獨(dú)特的文化元素，它們是民族文化寶庫中的瑰寶。將這些文化元素融入網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)，既是藝術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn)，也是對本土文化傳承與發(fā)展的有力推動。此外，這種融合還能提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和審美水平，推動廣西少數(shù)民族文化的傳播與發(fā)展。實(shí)踐表明，在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中融入廣西少數(shù)民族元素，能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新熱情，使學(xué)生能夠設(shè)計(jì)出區(qū)別于傳統(tǒng)網(wǎng)頁的新作品，從而更有效地傳承與發(fā)展廣西少數(shù)民族文化。

參考文獻(xiàn)

[1]邱玥.基層群眾文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展[J]青年文學(xué)家，2012（24）：258.

[2]雷鼎.城市濱水區(qū)域的水利建筑設(shè)計(jì)[J].福建水力發(fā)電，2024（01）：45-48.

注：本文系2024年度南寧市中等職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“美技共育背景下中職《網(wǎng)頁美工設(shè)計(jì)》課程開發(fā)與實(shí)踐”（2024B23）的研究成果。

（責(zé)編蒙秀溪）