“味”短“道”長(zhǎng)

“長(zhǎng)根的要肥，長(zhǎng)嘴的要吃。”這則諺語(yǔ)是指農(nóng)作物豐收需要肥料，人或動(dòng)物生存需要食物。

凡是食物大多會(huì)有味道，人們嘗一下就知道是酸、是甜、是苦、是辣，還是咸，更知道今后是喜歡吃還是不喜歡吃。

然而我認(rèn)為，“味”是短暫的，“道”則是長(zhǎng)久甚至帶有規(guī)律性的，兩者不能對(duì)等或混淆，否則就缺少了對(duì)人生的深切體驗(yàn)。

蘋(píng)果是許多人愛(ài)吃的水果之一，不僅味美，而且有豐富的營(yíng)養(yǎng)。但對(duì)蘋(píng)果過(guò)敏的人應(yīng)避免食用。

牛奶是一種常見(jiàn)的早餐選擇，它不僅味美，而且能夠?yàn)樯眢w提供所需的能量和蛋白質(zhì)，還能補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)素，對(duì)健康有益。但反流性食管炎、膽囊炎、胰腺炎、缺鐵性貧血、消化道疾病等患者都不適宜食用，也就是“味”許“道”不許。

有些食物，你吃一口說(shuō)“味正好”，我嘗一口覺(jué)得太咸了，他吃了一口說(shuō)味不好，各有各的口味，也各有各的“道”，“味”和“道”不能統(tǒng)一。螃蟹可吃也好吃，蜘蛛不可吃也不宜吃。這里的原因，除了“味”之外，可能是多數(shù)人的“道”不包括吃蜘蛛。

“味”和“道”是有差別的。“味”，其本義為滋味、味道，可引申為品嘗、品味菜肴，又由品嘗引申為體會(huì)、體味，由滋味引申為意味、意義、旨趣。道，古字形從行，從首，意為“領(lǐng)頭”。“道”本義為道路，也含有引導(dǎo)、導(dǎo)向的意義。因此，“道”由“道路”進(jìn)一步發(fā)展出“方法、技能、規(guī)律、主張、學(xué)說(shuō)、道義”等意思。

《荀子·天論》中寫(xiě)：“循道而不貳。”遵循事物的發(fā)展規(guī)律而不背離，“道”在這里表示規(guī)律。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”“道”在這里指政治主張或思想體系。《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”“道”在這里表示道義，不可違背。

味道，味道，“味”短“道”長(zhǎng)。三寸舌下，喉嚨一過(guò)，啥味都變了，沒(méi)了，好壞進(jìn)到肚子里就沒(méi)有分別了。但“道”不一樣，即使同吃一鍋飯，同吃一鍋菜，思想不同，觀念不同，認(rèn)識(shí)不同，也會(huì)“道不同不相為謀”。譬如天底下幾乎所有人都認(rèn)為“窮苦是禍”，但有人說(shuō)“窮苦是福”，意見(jiàn)相左，也許會(huì)引起爭(zhēng)論。

沒(méi)有必要爭(zhēng)論，“道”不同，理也不喻，也許終究會(huì)分道揚(yáng)鑣。實(shí)際上，我們都嘗過(guò)窮苦的“百味”，也經(jīng)歷了“五馬六道”：窮苦可以引出良好的結(jié)果，富貴也可以引出不好的結(jié)果。因?yàn)楦５準(zhǔn)腔橐蚬⒒ハ噢D(zhuǎn)化的，也就是說(shuō)，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤幔Ｓ趾械湹囊蛩兀匀f(wàn)物都有兩面性，因此窮富也一樣，最關(guān)鍵的是“人窮，志不窮”。

一個(gè)小小的味道，擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，可見(jiàn)萬(wàn)事有“道”。《易傳·系辭上》云：“一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。”其認(rèn)為事物都有陰陽(yáng)兩個(gè)方面、兩種力量，相反相成，相互推移，不可偏廢，這是構(gòu)成事物的本性及其運(yùn)動(dòng)的法則。無(wú)論自然、人事，都表現(xiàn)此“道”。

人走路，要遵循一定的路徑，才能到達(dá)目的地；辦事情，要遵循一定的規(guī)律，才能把事情辦好。這是比“味”更長(zhǎng)、更重要的“道”！