基于色彩心理學的陶瓷產品設計策略研究

關鍵詞：色彩心理學；陶瓷產品設計；釉色；情感；設計策略本文引用格式：.基于色彩心理學的陶瓷產品設計策略研究［J」.藝術科技，2025，38（9）：55-57中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）09-0055-03

陶瓷是陶器與瓷器的統稱，也是我國的工藝美術品，早在新石器時期，我國就出現了風格粗獷、樸實的陶瓷產品。陶瓷作為泥與火的結晶，其色彩既是物理顯像的呈現，更是文化心理與情感表達的載體。中國傳統陶瓷色彩體系以“五正色”（青、赤、黃、白、黑）為核心，衍生出豐富間色，形成獨特的東方色彩美學[1]。隨著現代色彩心理學的發展，色彩不僅承載文化符號，更直接作用于人的情緒感知、行為決策與生理反應。例如，暖色調可增強空間親近感，冷色調則能擴展心理距離。本文立足色彩心理學理論，結合中國傳統釉色審美與現代設計實踐，構建系統化的陶瓷產品色彩設計策略體系。

1中國傳統陶瓷色彩的心理隱喻與文化基因

我國傳統的陶瓷工藝美術品，質高形美，具有高度的藝術價值，聞名于世界。中國傳統陶瓷釉色展示了不同釉色類型所代表的釉種、文化意象及心理效應。

1.1青色系：自然崇拜與精神凈化的雙重表達青釉是中國瓷器最早的釉色，其色彩審美始終與自然意象和哲學觀念緊密關聯。汝窯“雨過天青”釉色因宋徽宗“雨過天青云破處”之喻而聞名，其隨光線變幻，晴日青中泛黃，陰處青中偏藍，象征自然天道和君子之德。青色的心理效應在于其鎮靜與空靈感，現代研究證實青色調可降低血壓、消除緊張，為青瓷的治愈性提供了科學佐證。

1.2紅色系：生命熱情到民俗符號的轉變

紅釉被喻為陶瓷工藝的“皇冠明珠”，其心理聯想根植于中華民族的生命崇拜與吉祥文化。明代祭紅釉“燦若紅霞”，清代胭脂紅釉“粉嫩瑩潤”，從莊嚴祭器到民俗用瓷，紅色始終承載著生命、喜慶與市井活力。現代色彩心理學研究表明，紅色能給人興奮和熱情的感覺，同時增強緊張感，提高警覺性，這一特性使其在儀式性陶瓷設計中具有獨特優勢。

1.3黑白黃：天地象征與權力隱喻

白釉追求“類雪類銀”的純凈感，是陶瓷色彩提純技術的里程碑。從邢窯白瓷到永樂甜白釉，白色為后續彩瓷發展奠定了基礎，其心理聯想指向純凈、簡約、平和與神圣。宋代建窯兔毫盞、油滴盞等黑釉，因茶文化盛行，被賦予內斂、深邃的茶道美學內涵，蔡襄《茶錄》稱，“茶色白，宜黑盞”。黃釉在明清時期成為皇權象征，黃釉瓷作為宮廷祭器，其使用受到嚴格管控，色彩心理映射尊貴、權威（見表1）。

2色彩心理學在陶瓷設計中的應用機制

2.1視覺感知調控

色彩是能引起我們共同的審美愉悅的、最為敏感的形式要素。其作為重要的視覺元素，能夠通過誘發膨脹與收縮、前進與后退等視錯覺效應，對陶瓷產品的形態感知產生顯著的調控作用。暖色系在視覺上通常呈現膨脹特性，易使物體形態感知趨于放大；反之，冷色系則表現出收縮特性，易使物體形態感知趨于縮小。明度亦是調控形態感知的關鍵變量。低明度色彩能給人帶來收縮的視覺感受，而高明度色彩則能給人帶來膨脹的視覺感受。例如，黑色絲襪的“顯瘦”效果，即源于低明度黑色所具有的強烈視覺收縮性。針對體量較大的器物，設計實踐中常傾向于選用冷色調或低明度色彩。此類色彩的收縮效應有助于削弱器物的視覺體量感，從而規避因形態龐大可能引發的笨重或臃腫之感。對于體量較小的器物，則適宜采用暖色調或高明度色彩。此類色彩的膨脹效應能夠有效提升器物的視覺存在感與形態飽滿度，使其在視覺上更為突出并更具分量感。

2.2情感喚起與行為引導

在陶瓷設計中，色彩不僅具有美學價值，還能影響使用者的情感和行為。首先，當人們需要鎮靜放松時，天青、影青和霽藍等釉色是理想的選擇。這些釉色能有效降低血壓，幫助放松身心，適用于臥室瓷飾和茶道器具等。其次，紅色能夠增強緊張感，激發人們的活力和動力[2]。這些釉色常用于禮品瓷和餐飲器血，能激發使用者的興奮感和愉悅感。在空間擴展方面，粉青和甜白釉等高明度冷色具有顯著的后退感，能使空間顯得更加寬敞，適用于小型空間的陳設瓷，能提高空間的舒適度和美觀度。最后，為了滿足文化認同的需求，黃釉和青花等傳統色彩釉色能引發人們的符號聯想，增強文化認同感，常用于禮器和文化創意產品（見表2）。

2.3文化符號的認知轉譯

文化符號作為特定群體共享意義與價值觀念的載體，其有效傳播依賴于語境適配的轉譯過程。傳統陶瓷釉色凝結著深厚的歷史文脈、工藝智慧與審美哲學，是辨識度極高的物質性文化符號。然而，在當代全球化語境下，此類傳統符號若未經創造性轉化，其文化內涵易使現代受眾感到疏離。因此，運用現代設計語言對其進行認知層面的轉譯，成為激活群體集體記憶、實現文化延續與價值再生的關鍵路徑。它要求設計者深刻理解符號的原生文化語境，并精準把握目標受眾的認知結構與情感期待，通過當代的設計思維、材料工藝及空間應用，賦予傳統符號以新的表達形式與功能價值，從而建立符合當下語境的、可被解讀的關聯。例如，意大利高端陶瓷品牌IMOLA推出的“法多”系列聚焦于中國青花瓷這一具有世界級影響力的文化符號。深入解構其核心識別特征，標志性的鈷藍色調、白地藍彩的對比關系，以及蘊含東方韻律與意境的裝飾構圖。通過對這些核心元素的提煉、抽象與重組，結合現代陶瓷的表面處理技術與空間應用場景，系列產品成功地將青花元素所承載的“雅致”“含蓄”“自然”等東方美學精神，轉化為符合現代簡約審美與居住需求的視覺語言。

3基于色彩心理學的陶瓷產品設計策略

3.1文化基因的當代轉譯策略

第一種策略是符號解構與重組。對傳統釉色所蘊含的文化意象進行系統性解構，提煉其本質性的色彩符號特征，包括色相、明度、純度及其約定俗成的象征意義，繼而運用現代設計語言范式對這些核心色彩符號進行創造性重組。例如，彭章英在《日出》系列創作實踐中［3］，通過對傳統陶瓷色譜進行色彩心理學維度的解析，精準提取出具有積極心理暗示效能的橙紅色釉，并將其應用于現代陶瓷器皿的造型表現中，成功實現了對“希望”與“新生”等現代性情感意象的視覺轉譯。

第二種是敘事性色彩設計。通過釉色的組合、漸變過渡及空間分布，構建具有情感流動與文化敘事功能的視覺語言系統。傳統陶瓷中，金代八義窯紅綠彩瓷碗運用高飽和度的紅、綠釉色形成強烈視覺對比，生動映射了彼時市井生活的熱烈氛圍與蓬勃生命力。此種看似“極俗”的色彩并置，因蘊含真摯的情感與深厚的文化基底，反而達成了“大雅”的審美境界。現代陶瓷設計可汲取此種雅俗辯證關系的處理邏輯，通過精心構設的色彩沖突，如互補色系的碰撞、冷暖色調的并置、明暗關系的交織、釉色漸變所形成的視覺韻律，傳遞復合多元的情感體驗。

3.2情感化分層設計策略

根據唐納德·諾曼的情感化設計理論，陶瓷色彩設計可分三層展開。本能層利用釉色的視覺沖擊力引發實時情感反應［4］，如郎窯紅釉的鮮紅色澤激發愉悅感，豇豆紅釉的“綠苔點”增添視覺趣味。行為層強化色彩與功能的關聯。實驗表明，藍色釉茶器因鎮靜作用提升茶湯回味感知；快餐店采用橙紅色器血可加速客流轉化。在反思層植入文化記憶引發深度共鳴，如德化白釉觀音像通過象牙白色凸顯宗教神圣感。

3.3環境適配的色彩系統設計

陶瓷產品需回應空間屬性與用戶行為模式，構建動態色彩方案。在空間功能適配方面，商業空間可采用高純度色釉增強識別性，而醫療環境選用粉青、甜白釉器血營造舒緩氛圍。在自然交互設計方面，汝窯天青釉在自然光下呈現“云破天青”之感，而人工光源則需調整釉料配比以維持色調。在地域色彩回應方面，需針對氣候特征選色，濕熱地區多使用冷釉色器皿，而寒冷地區宜用暖釉色[5]。

3.4工藝創新的情感賦能

通過窯變可控化技術、數字釉彩技術和復合工藝的探索，作品與人建立了更緊密的情感聯結。例如，鈞窯“入窯一色，出窯萬彩”的窯變效果，可通過溫控與釉料配比優化，使玫瑰紫、葡萄紫等色斑定向呈現，強化色彩的隨機美感；彭章英開發性格色彩潘通色卡系統，支持個性化陶瓷定制，實現“一人一色”的情感聯結；清雍正五色釉梅瓶的環形彩帶工藝，結合絞胎、釉上彩與釉下彩技術，通過多層施釉創造色彩的心理縱深感。

4結語

本文結合色彩心理學理論和中國傳統陶瓷色彩文化，系統探討了中國經典釉色的文化心理隱喻及其情感效應，揭示了色彩作為文化符號與情感載體的雙重屬性。在此基礎上，構建了色彩視覺感知調控、情感喚起與行為引導、文化符號認知轉譯三大應用機制，并提出了面向現代陶瓷設計的創新策略。首先，創新了理論機制。闡明了色彩通過視錯覺效應調控陶瓷形態感知的規律，建立釉色情感映射模型，提出文化符號的現代轉譯路徑。其次，提出了四大實踐策略。最后，本研究具備實踐價值，通過案例驗證策略可行性，為傳統文化創新表達提供了路徑。

本研究仍存在以下局限：實證深度不足，色彩心理效應的結論多援引既有研究，缺乏針對陶瓷產品的專項實驗數據；跨文化比較缺失，僅聚焦中國傳統釉色，未深人探討全球化語境下多元文化的碰撞與融合設計策略；技術整合局限方面，數字釉彩、AI色彩推薦等前沿技術僅初步提出。未來研究可進一步探索人工智能驅動的個性化色彩設計系統、可持續生態釉料的心理效應、跨文化用戶情感體驗的差異性驗證，以及工藝技術創新與情感表達的深層互動機制。

參考文獻：

[1」王洪偉.瓷器上的中國色［N」.光明日報，2025-02-23（12）.

[2]AJElliot，MA Maier，ACMoller，etal.Color and psychologicalfunctioning:The effect of red on performance attainment[J].Journal of Experimental Psychology.General，2OO7，136(1):154-168.

[3」楊寧，楊襄婧.彭章英：探索色彩的治愈力量［N」.人民日報（海外版），2025-03-28（6）.

[4」唐納德·諾曼.情感化設計[M」.付秋芳，程進三，譯.北京：電子工業出版社，2005：45-68.

［5］陶慧玲.陶瓷繪畫中的色彩運用及其美學價值［J］.天工，2024(18):26-28.