明代虞山琴派藝術風格

中圖分類號：J632 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）19-0130-03

一、明代虞山琴派藝術的研究背景

（一）明代古琴藝術的歷史地位

明代時期的古琴藝術是我國音樂史上濃墨重彩的一筆。明代古琴藝術是文人音樂的代表，古琴藝術在該時期的發展區別于宋元朝代的傳統，在審美風格、演奏技法等方面均有創新。明代期間琴學傳播廣泛，如《神奇秘譜》《松弦館琴譜》等都是當時盛行刊刻的琴譜，而各派的琴樂風格也各不相同，代表派系中的虞山派、浙派、江派等各具特色，其中最為特別的是倡導“清微淡遠”琴樂風格的虞山派，這與明代文人含蓄內斂的審美風格不謀而合。

（二）虞山琴派的特殊地位

明代虞山琴派由創始人嚴在萬歷年間于常熟推行，該派主張“清微淡遠”的藝術審美風格，不僅承繼宋代琴風中的“浙操徐門”意境，同時也創新融合了明代文人淡逸悠遠的精神追求。虞山琴派相較于同朝代的其他琴派而言，其自身更重視的是琴樂演奏風格上的氣韻，以“弦上之取音唯貴中和”一句盡顯悠揚之意，后續在《松弦館琴譜》的編訂中，將“嚴、徐、沈、程”作為主要傳承譜系。

二、虞山琴派的歷史淵源

（一）明代江南文化生態

虞山琴派的發展得益于明代江南文化，該地區的濃厚文人特質對于虞山琴派藝術風格的形成十分關鍵。江南地區于明代嘉靖至萬歷年間，經濟發展繁華鼎盛，逐漸在蘇州、松江、常熟三地形成了文人藝術中心圈。當時的文人生活方式不外乎“書齋文化”，文人群體倍加推崇琴棋書畫相互融合的藝術形式，藏書家毛晉的汲古閣、畫家董其昌的松江派與虞山琴派是明代江南地區“雅文化”的主要代表，兼有虞山南麓的園林、尚湖景色，更加應和虞山琴派的“清微淡遠”意境。

（二）創始人嚴澂及“琴川社”

明代虞山琴派的創始人嚴澂（字天池），嘉靖二十六年（1547年）生人，出生于江南常熟世家，其自身的學養與其父，官至禮部尚書的嚴訥的家學淵源密不可分。嚴習琴從師陳星源，學成后半生周游天下，五十八歲時官至邵武知府，其間一直精修琴技，形成自身琴樂風格后歸隱虞山。萬歷年間，于常熟琴川河畔創立“琴川社”，“琴川社”不僅僅是單純的古琴結社形式，更是當時文人交游、琴學傳承的精神寄托。

（三）徐上瀛及《溪山琴況》

虞山琴派的中興時期代表人物是徐上瀛（字青山，號石泛山人），早年由陳愛桐的弟子張渭川授以琴藝，不僅習得“清微淡遠”的琴藝風格，同時不囿師承創新撰著了《溪山琴況》，使得虞山琴派在明代末年的藝術影響力更上一層樓。《溪山琴況》是徐上瀛在晚年歸隱時所作，他獨創的二十四況對琴藝美學有著不一樣的詮釋，主張和、靜、清、遠等審美音樂體驗，“遠與遲似，而實與遲異。遲以氣用，遠以神行。故氣有候，而神無候。會遠于候之中，則氣為之使；達遠于候之外，則神為之君”。徐上瀛在關注技法的同時，更加注重精神追求和藝術審美價值。

三、明代虞山琴派的藝術風格分析

（一）演奏技法特征

1．“清微淡遠、博雅平和”的具體表現

明代虞山琴派的演奏技法，追求的是“清微淡遠、博雅平和”之意，如《山居吟》一曲中，則是以右手“勾剔”取音，彈奏過程中重復采取中鋒“勾”法，同時需要控制好力度，與浙派常見的重“劈托”演奏技法區分開來；該曲的后部分則需注重左手“吟猱”的嚴格幅度把控，將“注下”技法用于第三段中的徽分微動（約0.5厘米位移），這樣將細微位移融入張力之中的演奏技法，才能充分體現曲中的“山色空蒙”之意（見譜例1）。而另一曲《佩蘭》在演奏過程中，則更注重力度對比，右手主導的“抹挑”需遵循“前重后輕”的規律，才能達到“大珠小珠落玉盤”一般的空冷音效；與廣陵派的曲中顫音風格不同的是，左手所展現的演奏技法是“撞”法，處理方式更加快速簡潔（見譜例2）[2]。

2.《溪山琴況》“二十四況”在演奏技法中的具體表現

分析明代虞山琴派演奏技法后，細化研究代表人物徐上瀛的《溪山琴況》“二十四況”演奏。比如，“和”況代表作《平沙落雁》一曲，開篇段落中以泛音為主，為達到“弦與指合”的演奏境界，則需左右手持續配合。而“清”況，以《莊周夢蝶》為例來看，在泛音部分需要采用“蜻蜓點水”式觸弦展現開篇蝶翼振翅的意象，右指“挑”“勾”時僅用甲尖三分之一處，左指輕點徽位即離，音色如露珠滴落，體現“清”的虛空感。

（二）代表曲目風格解析

1.《良宵引》中的意境營造

《良宵引》的開篇以冰魄圓盤初生般的泛音引出，音色質感清冷，以及徽位的精準把控，讓人如醉明代《月下聽琴圖》的“月到天心”的澄明之境。而在中段的演奏過程中，運用“吟猱”技法展現的微妙振幅，將“風移影動”與庭竹微微細響的生動景象表達出來，更添無限藝術氣韻；在曲目演奏的尾段處理中則采用“應合”技法，讓人不覺產生“人散庭空”的意猶未盡之味，通過“以有盡寓無窮”的余音裊裊意境收束營造，將虞山琴派的“清微淡遠”真意展露無遺。《良宵引》堪稱極具明代“以琴寫意”的代表之作，雖不見繁聲入耳，卻能在極簡、純凈的演奏中窺得寧靜悠遠的無限韻境。

2.《洞庭秋思》中的指法多樣化及情感表達

《洞庭秋思》收錄于《松弦館琴譜》，曲中多樣化指法的組合方式，完美地將“洞庭秋波”的浩渺與文人感物抒懷的幽思融為一體。開篇即以“按音”與“散音”交替的技法，營造出湖面波光粼粼、秋意漸濃的靜謐氛圍，其間用“吟猱”技法模擬水波蕩漾的細微動態；而在中段的演繹中則更注重情感表達，運用“應合”等虛實結合的指法，將秋風掠過湖面、泛起層層漣漪的流動感刻畫出來，使人感受到“秋水長天”的遼闊與寂寥。

正如徐上瀛在《溪山琴況》演奏中強調的“遠而愈邃”，《洞庭秋思》在“虛實”技法的運用上極為精巧，通過左手“虛按”與右手“輕拂”的層次遞進，構造出“煙波浩渺”之景。一曲終、秋思遠，雖表秋意蕭瑟，卻不失空靈淡遠之致，恰似元代《秋林野興圖》中，湖山清冷卻蘊含超然物外之境，完美呈現虞山琴派對“淡而不枯”藝術境界的表達。

3.其他琴派版本的比較

明代虞山琴派是我國古琴藝術發展過程中極具深遠影響的流派之一，與廣陵派、浙派、蜀派、梅庵派等的審美、演奏、傳承方式上均有明顯不同。如《瀟湘水云》的曲目演奏方式上，浙派更多運用剛勁的“劈托”技法，用以彰顯如錢塘怒潮一般的家國悲憤，反觀虞山琴派中嚴等人的演奏，則更注重通過左右手的力度控制，弱化曲中的激昂之意，升華為瀟湘水間余音裊裊意境。

四、明代虞山琴派藝術歷史影響與當代價值

（一）清代琴派的影響

1.廣陵派的繼承與發展

清代廣陵琴派，是由徐常遇（字二勛，號五山老人）在清康熙年間創立的，作為廣陵派的開山鼻祖，他師承于虞山琴派，卻融合了嚴澂琴風中的“簡靜”與揚州地域文化，奠定廣陵派“自由、細膩”的風格基調。廣陵琴派是清代廣陵琴家在虞山派的基礎上，集各家之長，加以融會貫通而形成的，是我國古琴藝術中著名的流派之一；清代廣陵派的繼承與發展源自虞山琴派，該琴派中人對于虞山一貫推崇，將其視為古琴正脈，但是在“清微淡遠”的主張下也不是亦步亦趨，而是基于傳統進行不斷的創新轉化。演奏技法不乏繼承了虞山琴派的含蓄韻味，同時在指法體系上進行了更加豐富的創新，透過琴音可感盛世美景的繁華。

2.對其他地方琴派的影響

虞山琴派的傳承與發展，受其正向影響最深的還是清代，正如上述所言的廣陵派，就是通過繼承虞山琴派演奏技法的同時，突破風格上“簡靜”束縛，呈現更豐富的人文維度。而同時代的川派琴學則以激越風格聞名，同時也受到虞山派的“中和”之意影響，曲風上雖見奔放，但不乏節制；之后的浦城派琴學，更是在結合閩地特色的同時巧妙結合了虞山派琴學理念，于清代中晚期至民國初期形成獨具一格的清雅雋永古琴風格。細數虞山之后的古琴流派，都各具特色，但不約而同地延續著虞山琴派對于“技進于道”的藝術追求。

（二）現代傳承現狀

1.非遺保護中的活態傳承

虞山琴派已成為國家級非物質文化遺產，在現代的傳承演繹中形成獨特的交融活態面貌。常熟地區針對虞山琴派的傳承，始終秉持“師帶徒”的授藝方式，同時不斷創新現代化的教學手段，讓飽含“清微淡遠”的虞山琴學精髓能夠流傳至今。如20世紀虞山派重要傳人吳景略，系中央音樂學院教授，被譽為“虞山琴派現代復興的關鍵人物”，其對《廣陵散》《瀟湘水云》等經典名曲進行重新打譜，同時培養出大批藝術名家，是虞山琴派非遺傳承保護的重要傳播者。同時，常熟地區打造的虞山園林，也是傳承虞山琴派的重要生態地區，“十里青山半入城”的獨特風景完美交融了明代文人“琴棋書畫”的藝術情景[3]。

2.當代演奏家的詮釋

當代演奏家對于虞山琴派的創新演繹，詮釋了傳統藝術在現代文明之下的不同表達方式。如朱晞先生在遵循“清微淡遠”風格的同時，加入更多演奏技法，豐富琴樂表現力。在琴樂中深挖文人精神，如《洞天春曉》的演奏中主要運用高超指法，表現出空靈意境暗合“以琴明志”的追求。而對于《瀟湘水云》，則有虞山派現代演奏家趙家珍女士的創新編排，女性琴家將此曲中的悲憤色彩有效弱化，創新性與交響樂的合作方式更能突出此曲中的山水詩意。縱觀當代演奏家的全新詮釋，有的關注傳統繼承，有的則注重創新編排，但其都是基于深度理解的基礎上，用現代審美將虞山琴派“技進于道”的藝術理念無限放大，琴派精髓保留的同時也拓展了音樂傳統邊界。

五、結束語

本文從嚴的“清微淡遠”到徐上瀛的《溪山琴況》“二十四況”，深入分析了我國明代虞山派古琴文化的精神內核，通過深入分析《良宵引》《洞庭秋思》等名作，從中體會到文人雅客的隱逸情懷。希望在現代的非遺保護傳承中，我們能夠將虞山琴派視作文化活態遺產，在理解中不斷創新，真正做到琴音雖遠，其韻長存。

參考文獻：

[1]楊溢.明代虞山派古琴中的音樂傳承與當代價值研究[J].佳木斯職業學院學報，2024，40（08）：40-42.

[2]薛國安.金陵派鼎盛期的琴人譜系與琴樂風格[J].南京藝術學院學報：音樂與表演版，2024，（01）：41-48.

[3]宋婕.廣陵琴派的歷史沿革與藝術特征[J].樂器，2023，（01）：50-53.

（責任編輯：胡軼凡）