“三全”育人視域下高校德育共同體建構：內涵邏輯、現實問題與實踐進路

【關鍵詞】“三全”育人；德育共同體；建構邏輯；現實問題；實踐進路【中圖分類號】 G641 【文章編號】 1003—8418（2025）07—0112—08【文獻標識碼】 A 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2025.07.015

在新時代教育高質量發展背景下，“健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機制”，落實立德樹人根本任務，亟須建構高校德育共同體1」目前，學界對于德育共同體建構形成了較為豐富的研究成果。其研究成果主要集中在兩個方面：一是在德育共同體建構的現實問題方面，主要圍繞人類發展的類異化[2]、公共性被遮蔽[3]、德育個體性危機凸顯[4等論題展開討論；在德育共同體建構的實踐進路方面，主要圍繞公共性考量[5、創新協同方式[、重建共同體]等論題予以探討。這些研究大多沿襲“挑戰一回應”的被動思考模式，研究深度不足。此外，現有研究大多聚焦德育共同體建構的局部要素，缺乏清晰的研究視角和適切的理論統攝。因此，本研究以“三全”育人為視角，聚焦高校德育共同體的內涵意蘊和建構邏輯，對德育共同體“全員一全過程一全方位\"建構理路進行系統性分析；在切實把握高校德育共同體建構現實困境的基礎上，探析“三全”育人視域下高校德育共同體建構的實踐進路。

一、“三全\"育人視域下高校德育共同體建構的內涵

（一）共同體的多元詮釋

“我們生活在這樣一個時代：對共同體的需求在擴張，同時又感覺共同體在衰落。\"[8]人們總是走在汲汲追尋、建構共同體的路上。對共同體的追問是理解新形勢下高校德育共同體建構的哲學前提。共同體思想由來已久，亞里士多德在其名著《政治學》中提到的“城邦\"的實質是一種政治性共同體。斐迪南·滕尼斯在社會學意義上第一次正式提出并將共同體界定為：“通過某種積極的關系而形成的群體，統一地對內對外發揮作用的一種結合關系。\"[9]齊格蒙特·鮑曼則強調共同體成員的互助，“共同體中的個體能夠相互依靠對方，且這種幫助是一種責任，而非契約，是主動的、自覺的\"[10]。約翰·杜威將共同體概念引人教育學領域，指出共同體是基于成員間“彼此互通的信仰、目的、意識和感情”[11]而形成的，并由此提出“學校即社會\"“教育即生活\"的教育主張。馬克思主義視角下的共同體是一種運動且交互的“社會生命\"存在體[12]。真正的共同體建立在共同體成員交往實踐的基礎之上，強調在與他人的現實交互和集體實踐中實現人的自由全面發展。雖然“共同體”在不同學科領域和研究視角下存在差異化的概念詮釋，但比較其共性可以認為，共同體是在共同倫理情感與價值訴求、成員間親密關系、集體實踐基礎上建立起來的對共同體有著強烈歸屬感和認同感的社會關系。

（二）德育共同體的基本內涵

不同學者對德育共同體有著不同的解釋。目前，比較典型的觀點有“生命有機體論\"和“道德團體論\"（或稱“倫理實體論\"兩種。呂成禎、任少波等人把德育共同體界定為：“基于一致的道德信仰和價值認同，為了完成共同的德育目標，由群體成員共同參與，通過課堂德育、角色德育、實踐德育、生活德育、團體德育、網絡德育等多路徑多場域相互作用，以主體互動合作、資源共享為基本準則，在培養有德性的人的實踐活動中形成的有強烈的責任感和歸屬感的生命有機體。\"[13]涂麗平從生態學角度將高校德育共同體界定為“成員通過相互依賴關系而共享道德經驗、情感和價值的道德團體”[14]。李忠偉等人則把德育共同體看作“一種具有道德新形態的倫理實體，旨在多元主體平等交往、互動協作的過程中達成一致的德育目標，以落實立德樹人根本任務\"[15]，它要求在對每個個體全面發展的關注與群體的緊密合作結合中促成共同體的建構。這里，我們更傾向于任少波等人的觀點，把德育共同體視為一個有著多重限定的動態生成的生命有機體。

（三）“三全”育人視域下高校德育共同體建構的三重意蘊

高校德育共同體建構，指的是建構在德育中形成的對其有著強烈認同感的生命有機體的活動。以“三全\"育人為研究視角，建構高校德育共同體，除對德育共同體這一范疇予以把握之外，還需深刻理解其三重意蘊。一是指向立德樹人的“真正的共同體”的建構。馬克思提出“真正的共同體\"概念，把它等同于共產主義社會，即“人類理想的生活形態”。“真正的共同體”是“建立在情感共通與行為互助的基礎上，以共同體的規范價值為范導，主體間就生活方式、價值觀念等方面所達成的自愿、主動的聯結狀態的生命有機體”[16]。“三全\"育人視域下的高校德育共同體內在地具有公共善，其本身包含著理想德育關系的象征性理解，滲透著人類永恒的道德精神和德育價值。因此，“三全\"育人視域下德育共同體建構必然指向立德樹人的“真正的共同體\"的建構。二是指涉德育價值共同體、關系共同體、實踐共同體、生態共同體的系統建構。德育共同體概念中的每一重限定分別指向一種共同體形態。因此，“三全”育人視域下的高校德育共同體建構務須考慮高校德育共同體價值、關系、實踐以及生態等多重形態意義上的問題。三是關照“三全育人共同體”的建構。所謂“三全\"育人，即育人工作全員參與，育人過程全協同，育人方位全貫通[17]。“三全\"育人重心在“全”，核心在“育人”，通過育人范圍、育人時間、育人空間的擴展和融合，營造立體化育人格局。“三全育人共同體\"是指“基于一致的德育信仰和價值認同，緊扣立德樹人根本任務，以高校‘十大育人體系為軸心，以時空為坐標、以人的發展現代化為基點，以多方力量共聚、多重場域共存、多種資源共享、多元主體共在、多種方式共用為基本準則，在培育時代新人的社會實踐活動中形成的具有高度自覺性、緊密性和融洽性的立體化育人有機體”[18]。

二、“三全”育人視域下高校德育

共同體建構的基本邏輯

“三全\"育人的“全育”與高校德育共同體的“共育\"存在辯證統一關系。“三全\"育人視域下高校德育共同體建構，需要在“育人\"指向的價值基礎上，遵循以“全員\"交互為關系前提、“全過程\"協同為實踐保障、全方位\"耦合為環境依托的建構邏輯。

（一）“育人”指向：高校德育共同體建構的價值基礎

“共同體之所以是共同體，就在于它有共同的價值觀。”[19]不論是古希臘柏拉圖學派追求“善”的城邦共同體，還是中世紀基督教哲學推崇維護神權的信仰共同體，抑或馬克思推崇的指向人的自由全面發展的“自由人聯合體”，共同體成員們一致的道德信仰和價值認同是它們得以成為共同體的決定因素。“共同體中心統管對共同體有價值的東西，提供指引行為的規范，并賦予共同體的生活意義。\"[20]一致的價值立場和目標追求使得共同體成員得以凝聚于共同的事業，為共同體開展行動。

“所有的共同體都是為著某種共同的善而建立的\"[21]，作為一種關系的隱喻，共同體追求其成員的共同感，而德育共同體天然具有此種“我們”的屬性。德育共同體的誕生并不是在于其成員被共同體意識約束而被迫接受規則約束，而在于他們有著一致的道德信仰和價值認同、身份認同。相較于其他共同體或教育活動，德育共同體的最大特點在于對“共同善”的主動關切和積極謀求。習近平總書記指出，“要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節，做到以樹人為核心，以立德為根本\"[22]。在我國高校德育共同體建構中，“一致的道德信仰和價值認同\"指的是馬克思主義信仰和共產主義理想信念以及“立德樹人\"的育人價值共識。換句話說，培養在道德上受過教育的有德性的人，把實現人的全面發展作為高校德育共同體一致的價值立場和目標追求，為高校德育共同體建構提供價值引領。

（二）“全員”交互：高校德育共同體建構的關系前提

人是社會的存在物，社會性是人的本質屬性。“個人之間總是相互依存的，他們以各種不同的方式組成一定的共同體進行著各種活動\"[23]，這樣的關系共同體的核心特征是多元主體的交往理性和交往行為。換言之，共同體的基本樣態是多主體間交互關系，不同主體在交往互動中形成了密切的關系網絡。在德育共同體中，“各主體在人格上、法律上、地位上是平等的，他們在各自的領域具有主導權和話語權，通過平等交往和對話實現德性的共同成長\"[24]。共同體本身包涵著理想德育關系的象征性理解，“在共同體中，我們能夠互相依靠對方。如果我們跌倒了，其他人會幫助我們重新站立起來\"[25]。德育共同體要求其參與主體間親密交往、友好互動，寄托著作為共同體成員

的身份認同和情感認同。

高校德育共同體是主體交互性建構的德育關系共同體。建構德育共同體，必須認識它的關系共同體實質，基于多元主體之間的交往互動和交互理性。建構“全員”交互的高校德育關系共同體，一是要求主體間形成積極對話、持續反饋的交往行為。德育主體通過積極對話、持續反饋形成交往關系，從而推動德育共同體的發展，在持續的交往互動中推動德育價值目標的實現。交往實踐是實現德育價值的重要手段，現代德育尤為強調個體的主體性和主體間的交互性。二是要求在交往關系中構筑多元化的育人體系。交往實踐是不同主體直接或間接進行的相互作用、交流、理解以及溝通的活動。主體以共同體的理念，通過在不同育人體系中的交往，構成多元化的德育場景，從而實現德育整體的價值目標[26]

（三）“全過程”協同：高校德育共同體建構的實踐保障

“主體、主體性不是先驗和預成的，而是在實踐中生成、確證和提升的。\"[27]集體的行動生成一種實踐共同體，德育的主體性是在德育主體的互動實踐中生成、表現和發展的，而德育價值本身就體現為一種實踐價值。德育實踐是多元主體在公共交往過程中不斷走向“共同體化”的過程，也是高校德育共同體建構的關鍵環節。“實踐的概念意味著做，但不僅僅是做本身，而是在一個為我們所賦予結構和意義的歷史的、社會的情境中的做\"[28]，即在有目的、有計劃的育人過程中實現主體身份與德育意義的雙重建構。

“全部社會生活在本質上是實踐的。\"[29]高校德育共同體建構依托于現實的德育實踐，成員通過集體實踐獲得德育意義和主體身份雙重建構。群體的交互和協同是共同體認知過程的特征，德育實踐的“全過程\"協同強調德育過程的連續性和可持續性，在協同實踐中不斷實現德育意義與主體身份的建構。在高校德育共同體內部，成員肩負共同的責任使命，嚴格遵守以緊密協作為要義的運行機制，在建構自我身份認同、價值認同、情感認同的同時建構高校德育共同體。一方面，他們以科學整合不同教育階段、不同空間場域的資源的協同化育人方式，使構建高校德育共同體的力量得以匯聚，并確證著共同體的實踐價值；另一方面，他們在共同參與的德育實踐活動中通過相互交流、積極配合、主動合作逐漸增進對自我的理性認知和德性修養，深化對共同體的價值認同和情感歸屬，幫助共同體成員確證主體意義，形成統一意志，獲得共同成長。據此，“全過程\"協同的德育實踐為高校德育共同體建構提供實踐保障。

（四）“全方位”耦合：高校德育共同體建構的環境依托

個體與其所處的德育生態共同體存在“‘自主一依賴'關系\"[30]，個體道德發展、德育共同體建構依托于其自身所處的環境。高校德育共同體建構同樣需要依托于高校德育自身所處的環境，“全方位育人可以理解為全領域育人\"[31]。除此之外，也可以理解為“覆蓋到立德樹人的各個方面\"[32]，除空間外，還包括主體、過程、目標等方面。本文對其作狹義的理解，即指涉全環境的覆蓋、全載體的運用以及全空間的耦合。需要注意的是，全環境強調現實場域和虛擬場域的全面覆蓋；全載體強調傳統載體與現代載體的創新應用；全空間強調“課內與課外、教學與科研、理論與實踐、管理與服務、線上與線下\"的多域互通。

高校德育環境“全方位\"耦合的本質是高校教育教學活動各要素在育人環境中的價值累加[33]具體來說，在宏觀上要求社會風俗、家風家訓、社區文明、網絡輿情等在內的社會大環境之間協調并進，中觀層面體現為以課堂“教學”為主的德育課程、日常德育活動等內部生態之間有機銜接，微觀層面要求成員之間多效互動。“全方位”育人理念突出高校德育活動空間覆蓋的廣度與環境要素功能的融合，聯動教育系統各領域、各環節、各崗位的育人資源，以課中課后、校內校外、線上線下相結合的方式將立德樹人目標滲透至高校思想政治教育活動全域，從而建構多維、立體的高校德育共同體。

三、“三全\"育人視域下高校德育

共同體建構的現實問題

在當前社會和時代背景下，全球化和現代化發展進程中形成的消極后果，以驚人的速度擴展并消解著個體存在、群體生存、社會發展。在高校德育場域中，德育共同體建構面臨著“社會整合力量的衰退、個體化與斷裂\"[34]。簡言之，當前高校德育共同體建構面臨價值理念不清、主體合力不足、過程統籌不佳、機制保障不健全等現實問題

（一）高校德育共同體建構的價值理念不清

當前高校德育共同體建構存在價值理念不清的問題，它包含以下兩個方面：一是建構德育共同體的意識缺乏。高校德育實踐是“多元主體在公共交往過程中不斷走向‘共同體化’的過程\"[35]。伴隨著現代性問題的出現，建構公共性成為當前高校德育的必然要求，并指向建構德育共同體。德育共同體具有涵養以共同體精神為核心的公共性品質的重要價值，建構德育共同體是落實立德樹人根本任務、切實推進高校德育工作的重要抓手。高校德育建設要主動認識、接納、建構德育共同體。目前，我國在高校德育建設方面投人了大量的人力物力，但建構德育共同體的意識較為欠缺，鮮少有高校把德育共同體建構納人高校德育建設過程，忽視了建構德育共同體對高校德育建設的重要價值。由于高校德育共同體意識的匱乏，隨之而來的是高校德育共同體之間關系的疏離以及教育系統各環節、各領域育人資源的統籌效果不佳。

二是高校德育共同體構建尚未形成廣泛的價值共識。共同體是基于一致的道德信仰和價值認同的生命有機體。隨著科技發展和文化傳播，洶涌而來的資訊、多元文化、社會思潮裹挾著各種不同的價值觀念，不斷挑戰高校德育傳統的價值體系，持續沖擊高校德育參與者的道德認知和理想信念，“使他們在無意識狀態下產生思想的摩擦和共情\"[36]。工具理性和技術主義、個人主義等社會思潮都在一定程度上對大學生德育共同體的系統化建設帶來挑戰。綜觀復雜多變的現代性社會生態，生產力的迅猛發展、生活世界的整體性變遷以及精神領域的解構與重塑，阻礙了高校德育共同體建構過程中集體價值的內生，“‘價值流動’的速食性”“學科話語建構的不成熟”和“個體德性的物役化\"引發并加劇了高校德育共同體構建的價值困惑，從而在一定程度上阻礙了高校德育共同體建構的進程[37]

（二）高校德育共同體建構的的主體合力不足當前高校德育共同體建構存在主體合力不足的問題，它包含以下兩個方面：一是主體內生動力與德育工作獲得感不強。高校德育共同體構建需要群體成員對德育共同體有著強烈的責任感和歸屬感。“德育共同體就是要基于‘意義建構’來促進人的全面發展。”[38]盡管習近平總書記多次指出高校德育工作的意義性，但部分教職工對德育的重要性認識仍然不夠，存在德育主體意識淡薄、缺乏責任擔當等問題。在高校日常德育工作中，德育工作者受到自身教學科研任務壓力、高校教師考評機制等的制約，德育實踐動力難以提振；與大學生缺少必要的溝通與交流，德育實踐反饋不足、滯后，德育工作獲得感不強。高校德育共同體建構的教師主體包括專職德育教師隊伍和專業課教師、行政管理、后勤服務人員等組成的兼職隊伍。其中，高校德育教師專職隊伍建設不足，存在崗位待遇偏低、工作任務繁重、工作成果難以考量、晉升渠道狹窄等問題；而兼職隊伍則受本職工作前置、專業訓練不足、業務技能匱乏等因素的制約，無法充分投入高校德育工作。

二是育人主體間協同不足。德育共同體的建構，要求共同體中的各個要素之間具有良好的溝通、融洽的感情和深度的理解，主張德育主體間的民主平等關系。反觀現實，受個人主義和功利主義的影響，“道德主體間的聯系雖有數量上的增加卻沒有質量上的緊密\"[39]，高校德育共同體建構不可避免地陷入主體性難題。目前，在推進高校德育工作的過程中，德育工作隊伍建設存在分工不清、溝通阻滯、責任失衡等問題。在高校德育共同體建構過程中，多元德育主體之間并未形成有機統一的整體，各主體間相互割裂、時有干擾，不僅沒有加快高校德育共同體建構進程，反而阻塞了高校德育工作的有效推進。

（三）高校德育共同體建構的的過程統籌不佳

當前高校德育共同體建構存在過程統籌不佳的問題，它包含以下兩個方面：一是高校德育共同體建構的過程銜接不暢。當前我國高校德育工作鏈條尚不完整，在實際工作中存在諸多銜接障礙。高校德育實踐過程中存在有形式化的情況，高校德育與專業教育相隔離，進而抑制高校德育育人成效。這同樣投射到了高校德育共同體建構的過程當中，表現為德育共同體建構過程的連續性不暢。德育活動的各個環節之間缺乏有效的銜接機制，無法及時發現問題并進行調整，進一步加劇了德育共同體建構的統籌難度。

二是高校德育共同體建構的資源配置不力。一個有機的協同機制應是系統內各子系統、各要素將彼此最具有優勢的部分有機整合并彌補整體的短板以實現全面發展[40]。高校德育共同體建設，不僅需要師生主體的互動合作，還需要宣傳部門、學工部門、教務部門等政教機構以及校外社區、上級教育部門的協同并進。于高校德育場域而言，德育工作者可運用的育人資源內容豐富、類型多樣。但在實際高校德育工作和現實的高校德育共同體建構過程中，存在校內資源整合利用率低、校外資源開發占有率低、校際資源互通共享率低等問題，不僅師生主體存在脫節，不同組織部門、社會團體之間也因目標和利益偏差而相互孤立，育人資源未得到充分分配、整合與利用。這不僅導致了德育資源的浪費，也限制了德育共同體建構的深度和廣度。

（四）高校德育共同體建構的機制保障不健全

當前高校德育共同體建構存在機制保障不健全的問題，它包含以下兩個方面：一是高校德育共同體建構的機制建設較為滯后。高校德育共同體實效發揮離不開相應的機制建設。機制建設是高校德育共同體取得實效的重要條件。高校德育共同體建構的理想化的機制為基于立德樹人的總體目標，實現德育目標同向同行，分層實施、分步驟管理、分級別落實，整合不同要素力量的實踐機制。然而，現實中德育共同體建構在機制建設上缺乏明確的責任分工機制、有效的溝通協調機制、科學的評估反饋機制。這些問題共同制約了高校德育共同體建構的深入發展，亟待采取有效措施加以解決。

二是高校德育共同體建構的整體性布局和制度性保障尚未完善。高校德育共同體作為一個復雜的生命有機體，其建構需要全局性的規劃和布局，以確保各項工作的有序開展。然而，目前德育共同體建構的目標體系、內容結構、主體分工、方法策略等尚未明確細化，缺乏對高校德育共同體內外生態、各要素的整體性布局和系統性設計，因而無法實現高校德育共同體要素的全方位耦合。

此外，高校德育共同體建構的制度性保障也亟待加強。在實際操作中，由于缺乏具體的制度性保障，如政策引導、資金支持、人員配置等方面的規定，導致德育共同體建構難以持續推進。

四、“三全”育人視域下高校德育

共同體建構的實踐進路

著眼于當前高校德育共同體建構的現實問題，在“三全\"育人理念指引下，探析高校德育共同體建構的實踐路徑，需要把握德育共同體建構的育人話語，形成德育共同體建構的全員合力，加強德育共同體建構的全程協同，融通德育共同體建構的全息空間。

（一）價值引領：把握高校德育共同體建構的育人話語

高校德育共同體建構，要求喚醒共同體建構意識、明晰價值共識，為德育共同體建構筑牢思想基礎，凝聚德育共同體精神力量，確保德育工作始終沿著正確的方向前進。

1.喚醒共同體意識，筑牢德育共同體思想基礎。“共同體意識是基于共同體中公共的價值觀念、文化認同、理想追求而形成的一種公共意識\"[41]，對共同體價值的認可和公共性利益的認同構成了維系共同體凝聚力的精神紐帶。共同體成員在這種認同中發生行為轉變。在高校德育領域，共同體在德育資源的獲得、德育力量的統合等方面有著其他德育形式難以比擬的優勢。高校德育共同體建構，需要共同體意識的確立和培養。要讓全社會充分認識到德育共同體的價值。針對當前我國高校德育共同體建構意識缺失的問題，高校應擔當其德育責任，通過多種渠道加強宣傳教育，將德育共同體意識植根于德育共同體成員心中。利用線上線下多媒介廣泛宣傳德育共同體相關理論和實踐經驗，筑牢德育共同體思想基礎。

2.明晰價值共識，凝聚德育共同體精神力量。在多元文化思潮的沖擊下，高校師生的價值觀呈現多元化、差異化特征，這給德育共同體建構帶來了價值認同上的挑戰。高校德育共同體價值共識，是對高校德育共同體有效認同的反映，是基于共同的價值目標基礎上形成的認同[42]。明晰價值共識是德育共同體建構的思想基礎，只有全體成員在價值理念上達成一致，才能形成強大的凝聚力和向心力。針對我國當前高校德育共同體建構價值共識不彰的問題，要重新建構中國特色社會主義價值體系，警惕工具主義、消費主義、技術主義等社會思潮對共同體原有價值的侵襲。通過相關主題的主題班會、學術沙龍、辯論賽等形式，讓師生們在交流討論的過程中越辯越明，在思想碰撞中明晰價值共識，從而為德育共同體建構提供精神力量。

（二）關系重構：形成高校德育共同體建構的全員合力

高校德育共同體建構需要全體成員的共同參與和協同努力，通過提升主體活力、健全育人隊伍，匯聚各方育人力量，推動德育共同體建構。

1.提升主體活力，激發德育共同體內在動力。在高校德育場域中，高校教師、學生和行政管理人員是高校德育工作的直接參與者和推動者。針對教師職業倦怠和德育工作獲得感不強的問題，教師自身要自覺自救，加強與學生的交流、溝通，嘗試將德育元素巧妙融人專業課程教學，創新教育教學方式。學生在高校德育共同體建構中不能置身事外，要積極投入學校社會生活當中，表達自己的情感、態度。學校要積極采取措施引導學生參與德育工作，鼓勵學生積極參與黨組會、團建等活動和其他課外實踐活動。對于行政管理人員，要加強服務意識，提高工作效率，為德育工作提供有力的支持和保障。建立行政管理人員與師生的溝通機制，及時了解師生的需求和意見，不斷改進工作方法和服務質量。

2.健全育人隊伍，匯聚德育共同體多方力量。高校應積極整合校內外的教育資源，構建一支由專職與兼職人員相結合、結構科學合理的德育團隊。除了德育專職教師外，更多主體應該參與進來，包括專業教師、輔導員、黨政工作人員等都應自覺投身于高校德育隊伍，匯聚多方力量，形成德育合力。針對高校德育共同體構建過程中所面臨的權力與責任界定不明確等問題，必須予以高度關注，并采取嚴肅態度。在德育教師團隊建設過程中，需明確權力與責任的機制，確保各參與主體之間能夠有效地進行交流、溝通與協作。

（三）實踐協同：加強高校德育共同體建構的全程協同

高校德育共同體建構是一個系統工程，需要各個環節緊密配合、協同推進，要求優化過程協同和統合資源配置

1.優化過程協同，構建德育共同體全周期協同機制。高校德育工作貫穿于人才培養的全過程，需要各個環節相互銜接、協同配合。針對當前高校德育共同體建構過程中出現的過程銜接不暢和要素協同不力的問題，高校在課程設置上，要統籌規劃德育課程和專業課程，提高德育課程的教學質量；制定專業課程德育教學大綱，將德育考核納入專業課程評價體系，實現專業課程與德育課程的有機融合。在學生管理上，要加強各主體間的溝通與協作；建立學生信息共享平臺，建立多元化的評價體系。在部門統籌上，宣傳部門、學工部門、教務部門、后勤部門等要豹力同心，將德育工作融入日常工作當中，構建德育共同體全周期協同機制。

2.統合資源配置，夯實德育共同體資源保障基礎。合理配置資源是高校德育共同體建構的重要支撐。高校要加大對德育工作的投入，改善德育工作的硬件設施和軟件條件，為學生提供更好的德育服務。針對當前高校德育共同體建構過程中出現的資源利用率低、共享互通不足等問題，要融通資源配置渠道，建設資源平臺。通過整合校內外資源，為高校德育共同體建構提供資源保障。充分利用社會資源開展德育活動，比如，高校可以與企業合作開展實習實訓、產學研合作等活動，讓學生在實踐中了解企業文化和職業道德規范。

（四）環境優化：融通高校德育共同體建構的全息空間

高校德育的整體推進，需要育人空間予以承載。在“三全\"育人視域下，高校德育共同體建構不僅需要價值引領、關系重構和實踐協同，還需要環境的共生、融通與優化，也就是要求健全機制建設和加強頂層設計。

1.健全機制建設，構建德育共同體建設長效保障機制。良好的運行機制是高校德育共同體建構的重要保障。針對當前高校德育共同體建構中面臨的機制建設不健全的問題，高校要主動發聲，自查風險，對機制漏洞不疏忽、不輕放；建立健全德育工作考核評價機制、德育工作監督機制、德育工作反饋機制，主動接納來自各方的監督和檢視，不斷改進德育工作。

2.加強頂層設計，描繪德育共同體建構宏偉藍圖。高校德育共同體建構是一項系統性、長期性的育人工程，加強頂層設計是確保其有序推進、取得實效的關鍵所在。從戰略高度出發，高校需立足自身發展定位與育人目標，開展全面且深入的調研分析，精準把握德育工作的現狀、問題與需求。在此基礎上，制定具有前瞻性、科學性與可操作性的德育共同體建構規劃。明確德育共同體建構的總體目標、階段性任務以及具體實施路徑，形成全方位、多層次的育人格局，為德育共同體建構繪制清晰且宏偉的發展藍圖。

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Constructing the Moral Education Community in Universities from the Perspective of \"Three- All\" Education： Its Intensional Logic， Realistic Problems， and Practical Pathway

Chen Xiana，Xu Ke，Tang Aimin，Zhou Hongqiang

Abstract： Under the perspective of \" Three一All\" education，constructing the moral education community in universities is a key measure to promote the high-quality development of moral education in universities.It is an activity aimed at the life organism with moral education identity.Its construction logic is as follows： Based on the value orientation of \"nurturing people\"，\"all- staf\" interaction serves as the relationship premise，\"full-process” collaboration as the practical guarantee，and \"all- round\" coupling as the environmental support. Faced with practical problems such as unclear values and concepts，inadequate synergy among stakeholders，poor process coordination，and unsound institutional safeguards，this study explores practical pathways for constructing a moral education community in higher education from four dimensions：value guidance，relationship reconstruction，practical coordination，and environmental optimization.It holds significant practical value for grasping the educational discourse in constructing a moraleducation community in higher education institutions，forming the collective synergy for building such a community，strengthening the whole一processcoordination in its construction，and integrating the holographic space for fostering the moral education community in universities.

Key words： \"Three-All\" education； moral education community; construction logic； realistic problems;practical pathway （責任編輯肖地生）