桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)的現(xiàn)代傳播路徑

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）15-0088-03

處于數(shù)字化與全球化交織的文化生態(tài)境遇中，桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)的留存遭遇傳統(tǒng)傳播模式式微、適配現(xiàn)代語(yǔ)境不充分的雙重挑戰(zhàn)，怎樣使地域性民族文化打破“小眾圈層”限制，在時(shí)代波瀾中重?zé)ɑ盍Γ蔀槲幕瘋鞒械暮诵淖h題，研究依托媒體融合、教育賦能、市場(chǎng)激活及創(chuàng)新表達(dá)等新發(fā)展理念進(jìn)行，全方位探索其現(xiàn)代傳播的可行路徑，試圖為民族聲樂(lè)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供既具創(chuàng)新性又有實(shí)操性的解決辦法，推動(dòng)地域文化資源向現(xiàn)代傳播動(dòng)能的創(chuàng)造性過(guò)渡。

一、傳播現(xiàn)狀審視

（一）地域傳播局限

桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)源于多民族聚居的地理環(huán)境，其傳播久受封閉地緣結(jié)構(gòu)制約，傳統(tǒng)傳播范圍限于村寨內(nèi)或鄰近區(qū)域，靠節(jié)慶儀式、勞動(dòng)場(chǎng)景等線下場(chǎng)景傳遞，難以打破空間壁壘。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，年輕群體大規(guī)模向城市流動(dòng)，導(dǎo)致本土文化生態(tài)主體流失，原生傳播場(chǎng)景漸露萎縮之勢(shì)，非方言區(qū)受眾對(duì)民族語(yǔ)言演唱形式存在理解障礙，加劇文化符號(hào)解碼困境，使聲樂(lè)文化跨地域傳播面臨“知音難覓”現(xiàn)實(shí)瓶頸，需借數(shù)字化手段消除物理空間與文化圈層雙重隔閡。

（二）傳承體系斷層

當(dāng)前傳承依賴“口傳心授”傳統(tǒng)模式，缺乏系統(tǒng)化教育體系支撐，民間藝人老齡化趨勢(shì)明顯，年輕一代受流行文化影響，對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)意愿低，導(dǎo)致傳承鏈條銜接不暢，因未制定標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)大綱，同一曲自在不同傳承人演繹下呈多元化風(fēng)格，雖具有原生態(tài)特色，但增加了傳承門檻與內(nèi)容損耗風(fēng)險(xiǎn)[。理論研究落后于實(shí)踐需求，未形成含發(fā)聲技巧、曲目體系在內(nèi)的完整學(xué)術(shù)框架，使傳承過(guò)程缺乏科學(xué)指引，難以通過(guò)教育渠道實(shí)現(xiàn)規(guī)模化傳播。

（三）創(chuàng)新動(dòng)能不足

聲樂(lè)內(nèi)容與形式未滿足現(xiàn)代審美需求，傳統(tǒng)祭祀、情歌、勞動(dòng)號(hào)子等題材與當(dāng)代生活場(chǎng)景關(guān)聯(lián)漸弱，傳播載體上，仍以現(xiàn)場(chǎng)表演為主，對(duì)短視頻、直播等新興媒介應(yīng)用較少，導(dǎo)致年輕受眾觸達(dá)率較低。在創(chuàng)作理念上，缺乏對(duì)流行音樂(lè)元素、舞臺(tái)藝術(shù)形式的吸納創(chuàng)新，如未將多聲部和聲與電子音樂(lè)融合，或借助虛擬偶像技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨次元傳播，這種創(chuàng)新惰性使桂西北聲樂(lè)在文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)，難以激活自身在現(xiàn)代傳播生態(tài)中的內(nèi)生動(dòng)力。

二、媒體融合路徑

（一）主流賽事發(fā)聲

在文化傳承與傳播格局深刻變革的當(dāng)下，主流賽事平臺(tái)成為激活桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)傳播勢(shì)能的重要支點(diǎn)，平臺(tái)遴選壯族多耶、瑤族蝴蝶歌等具有鮮明地域特色的聲樂(lè)類型，組織傳承人以組合形式參與《中國(guó)民歌大會(huì)》《非遺公開課》等國(guó)家級(jí)文化賽事，將原生態(tài)唱腔與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)深度融合一壯族多耶表演植入動(dòng)態(tài)燈光矩陣、瑤族蝴蝶歌旋律設(shè)計(jì)沉浸式投影場(chǎng)景，在保留“無(wú)伴奏多聲部”核心特質(zhì)的同時(shí)，構(gòu)建“傳統(tǒng)聲腔 ⁺ 現(xiàn)代視聽”復(fù)合表達(dá)體系。此傳播策略依托賽事權(quán)威性背書與全媒體傳播矩陣，打破地域文化傳播壁壘，通過(guò)“賽事曝光一文化認(rèn)同一傳播擴(kuò)散”遞進(jìn)式傳播鏈，使桂西北聲樂(lè)從區(qū)域性文化符號(hào)升級(jí)為全國(guó)性文化議題，為傳承人賦予專業(yè)話語(yǔ)權(quán)，強(qiáng)化其作為文化傳播主體的身份認(rèn)同與傳播動(dòng)能。

（二）新媒體矩陣構(gòu)建

在抖音、快手等流量平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)，以“非遺傳承人日記”“民歌小課堂”等系列化短視頻形式，拆解展示聲樂(lè)技巧、文化背景及傳承故事，借助算法推薦機(jī)制觸達(dá)年輕受眾[2。在微信公眾號(hào)、微博等社交平臺(tái)發(fā)起#尋找桂西北好聲音#等話題互動(dòng)，鼓勵(lì)用戶參與翻唱、改編，形成用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）傳播生態(tài)，入駐B站、小紅書等垂直社區(qū)，針對(duì)二次元、文旅愛(ài)好者等細(xì)分群體，制作動(dòng)漫化MV、民俗場(chǎng)景vlog等定制內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容分眾一精準(zhǔn)觸達(dá)一社群裂變”傳播閉環(huán)，通過(guò)多平臺(tái)協(xié)同運(yùn)作，打破傳統(tǒng)傳播時(shí)空限制，構(gòu)建全天候、多維度傳播矩陣。

三、教育滲透策略

（一）校本課程開發(fā)

小學(xué)階段應(yīng)開設(shè)“民歌童謠啟蒙”課程，選擇節(jié)奏明快、朗朗上口的壯族嘹歌、苗族飛歌等片段，以游戲化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受旋律韻律，通過(guò)方言歌詞朗誦、簡(jiǎn)易樂(lè)器伴奏等形式培養(yǎng)興趣。初中階段開設(shè)“民族聲樂(lè)文化賞析”必修課，系統(tǒng)介紹聲樂(lè)類型、民俗背景及演唱技法，運(yùn)用多媒體技術(shù)展示歌圩、祭祀等文化場(chǎng)景，通過(guò)合唱比賽、校園文化節(jié)等實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)參與感。高中階段推出“聲樂(lè)傳承工作坊”選修模塊，邀請(qǐng)民間藝人入校開展大師課，引導(dǎo)學(xué)生掌握多聲部合唱、即興對(duì)歌等高階技巧，同步開展田野調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生深入村寨記錄傳唱現(xiàn)狀，形成“認(rèn)知一體驗(yàn)一實(shí)踐”遞進(jìn)式課程結(jié)構(gòu)，將聲樂(lè)教育納人學(xué)校育人體系，構(gòu)建從童年到青年的持續(xù)化傳播鏈條，實(shí)現(xiàn)文化基因在代際間的有序傳遞。

（二）理論體系建構(gòu)

針對(duì)桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)理論研究碎片化狀況，高校應(yīng)整合音樂(lè)學(xué)、民族學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科力量構(gòu)建系統(tǒng)化理論框架，開展田野調(diào)查，運(yùn)用口述史、聲學(xué)分析等方法對(duì)現(xiàn)存曲目進(jìn)行文本轉(zhuǎn)錄與音樂(lè)形態(tài)學(xué)研究，建立涵蓋音階調(diào)式、歌詞格律、表演程式的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)[3。提煉聲樂(lè)文化核心傳播要素，構(gòu)建具有地域特色的傳播理論模型。開發(fā)適配現(xiàn)代傳播需求的應(yīng)用理論，研究如何將“襯詞”“哭腔”等特色元素轉(zhuǎn)化為大眾可感知的文化符號(hào)，探索多民族聲樂(lè)協(xié)同傳播路徑，通過(guò)理論體系構(gòu)建為傳播實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使經(jīng)驗(yàn)性傳承方式上升為可復(fù)制、可推廣的方法論，提升文化傳播的專業(yè)性與有效性。

（三）青年梯隊(duì)培育

實(shí)施“青年傳承人孵化計(jì)劃”，經(jīng)公開選拔、定向培養(yǎng)，吸納熱愛(ài)民族文化、具有藝術(shù)潛力的青年人才，構(gòu)建“老藝人 .+ 專業(yè)教師 青年學(xué)徒”三元培養(yǎng)模式，老藝人傳授原生態(tài)演唱技藝與文化記憶，專業(yè)教師補(bǔ)充現(xiàn)代音樂(lè)理論與傳播技能，學(xué)徒在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。鼓勵(lì)青年傳承人組建創(chuàng)新型藝術(shù)團(tuán)體，支持其參加國(guó)際文化交流活動(dòng)。依托高校藝術(shù)專業(yè)開設(shè)“非遺傳播”課程，培養(yǎng)兼具民族文化素養(yǎng)與新媒體運(yùn)營(yíng)能力的復(fù)合型人才，引導(dǎo)其運(yùn)用直播帶貨、虛擬偶像等新興形式推廣聲樂(lè)文化，形成“傳統(tǒng)技藝傳承一現(xiàn)代技能賦能一青年力量引領(lǐng)”的可持續(xù)發(fā)展格局，為桂西北聲樂(lè)的現(xiàn)代傳播注人青春動(dòng)能。

四、市場(chǎng)價(jià)值轉(zhuǎn)化

（一）文旅融合模式

在巴馬長(zhǎng)壽村、環(huán)江喀斯特等景區(qū)設(shè)立固定演出場(chǎng)所，推出《桂西北音畫》實(shí)景演出，以山水自然為舞臺(tái)，將壯族歌圩對(duì)唱的即興靈動(dòng)、瑤族長(zhǎng)鼓舞的鏗鏘韻律與原生態(tài)聲樂(lè)表演有機(jī)融合，生動(dòng)再現(xiàn)多民族農(nóng)耕勞作、節(jié)慶儀典的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。與民宿產(chǎn)業(yè)深度融合打造“聲樂(lè)主題民宿”，客房?jī)?nèi)精心配備蘆笙、天琴等民族樂(lè)器體驗(yàn)設(shè)備及聲樂(lè)文化手冊(cè)，夜間定期組織民間傳承人駐場(chǎng)表演，將聲樂(lè)元素巧妙融入“吃住行游購(gòu)?qiáng)省甭糜稳湕l。創(chuàng)新設(shè)計(jì)聲樂(lè)主題文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)景區(qū)實(shí)體商店、電商平臺(tái)等渠道進(jìn)行銷售，形成“景觀吸引一體驗(yàn)消費(fèi)一文化輸出”的完整閉環(huán)，既有效提升旅游產(chǎn)品的文化附加值，又為桂西北聲樂(lè)傳播開辟可持續(xù)的市場(chǎng)化路徑。

（二）商業(yè)IP孵化

提煉“歌圩”“蘆笙踩堂”等特色元素，設(shè)計(jì)虛擬偶像“阿妮”形象，其造型融合壯族頭飾、苗族銀飾等符號(hào)，聲線采用多民族聲樂(lè)唱腔合成技術(shù)，通過(guò)發(fā)布電音版嘹歌、參與國(guó)漫配音等方式觸達(dá)Z世代群體。與影視行業(yè)合作打造聲樂(lè)主題紀(jì)錄片《大山的回響》，以4K影像記錄傳承人生活與演唱場(chǎng)景，同步推出原聲音樂(lè)專輯并借助主流媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣[4]。聯(lián)合游戲公司開發(fā)“民歌秘境”互動(dòng)手游，玩家在虛擬村寨中通過(guò)學(xué)唱民歌解鎖劇情，實(shí)現(xiàn)文化傳播與娛樂(lè)功能的結(jié)合。開展“桂西北聲樂(lè)文化周”品牌活動(dòng)，邀請(qǐng)知名音樂(lè)人、文旅企業(yè)參與，通過(guò)音樂(lè)會(huì)、IP授權(quán)展等形式，推動(dòng)聲樂(lè)文化從區(qū)域符號(hào)向全國(guó)性商業(yè)IP升級(jí)，吸引品牌贊助與資本注入，構(gòu)建“內(nèi)容創(chuàng)作一IP孵化一多元變現(xiàn)”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

（三）供需對(duì)接機(jī)制

構(gòu)建“傳承人一創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一市場(chǎng)”三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入解析消費(fèi)數(shù)據(jù)，如借助音樂(lè)平臺(tái)用戶畫像，精準(zhǔn)掌握不同年齡層對(duì)聲樂(lè)改編的偏好一年輕群體傾向電子混音，中老年群體偏好原調(diào)翻唱，引導(dǎo)傳承人進(jìn)行針對(duì)性創(chuàng)作，搭建線上線下融合的交易平臺(tái)。引人文化經(jīng)紀(jì)人制度，為傳承人制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對(duì)接商業(yè)演出、品牌代言等資源，同時(shí)建立收益分配機(jī)制，確保傳承人能從市場(chǎng)開發(fā)中獲得合理回報(bào)。通過(guò)完善產(chǎn)業(yè)鏈條，打破“有資源無(wú)市場(chǎng)”的困境，使桂西北聲樂(lè)從文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有持續(xù)產(chǎn)出能力的文化資本，實(shí)現(xiàn)傳播動(dòng)力從“政府推動(dòng)”向“市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。

五、創(chuàng)新表達(dá)賦能

（一）形式跨界融合

與現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)合作，將瑤族銅鼓舞肢體語(yǔ)言與多聲部合唱結(jié)合，創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)性作品《山魂鼓韻》，以極簡(jiǎn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)凸顯原始律動(dòng)與和聲張力，借鑒音樂(lè)劇敘事手法，選取壯族嘹歌中愛(ài)情傳說(shuō)，改編成沉浸式音樂(lè)劇《歌海情天》，通過(guò)燈光投影與環(huán)繞音效，讓觀眾在劇情推進(jìn)中感受聲樂(lè)敘事魅力。在音樂(lè)制作層面，邀請(qǐng)電子音樂(lè)人對(duì)苗族飛歌進(jìn)行Remix創(chuàng)作，推出《飛歌2.O》系列單曲，在保留“喊歌”特質(zhì)的同時(shí)注入現(xiàn)代節(jié)奏感，探索聲樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)跨界，如與裝置藝術(shù)家合作，以蘆笙曲旋律為靈感創(chuàng)作聲光裝置《音浪》，觀眾觸碰裝置即可觸發(fā)對(duì)應(yīng)聲樂(lè)片段，實(shí)現(xiàn)“聽覺(jué)藝術(shù)一視覺(jué)呈現(xiàn)一交互體驗(yàn)”多維融合，為傳統(tǒng)聲樂(lè)注入先鋒藝術(shù)基因。

（二）內(nèi)容現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

將壯族“那文化”中勞動(dòng)號(hào)子改編為反映鄉(xiāng)村振興的新曲目《梯田新歌》，歌詞融入無(wú)人機(jī)播種、電商助農(nóng)等時(shí)代元素，保留“一領(lǐng)眾和”演唱形式，賦予新時(shí)代勞動(dòng)敘事豐富內(nèi)涵，針對(duì)青年關(guān)注的環(huán)保主題，以瑤族古歌生態(tài)觀念為內(nèi)核創(chuàng)作組歌《青山行》，通過(guò)“山林回響一河流低吟一村寨新貌”三個(gè)樂(lè)章，展現(xiàn)人與自然和諧共生理念[5。敘事采用“微敘事”策略，將傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)民歌拆解為1分鐘短視頻腳本，配文“聽見(jiàn)100年前的自然聲景”，在社交媒體引發(fā)“原聲保護(hù)”話題討論，建立“傳統(tǒng)符號(hào)現(xiàn)代語(yǔ)義”轉(zhuǎn)換機(jī)制，通過(guò)歌詞注釋、文化解讀短視頻等形式，幫助受眾跨越文化語(yǔ)境障礙，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值同頻共振。

（三）傳播場(chǎng)景重構(gòu)

運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在虛擬空間打造“元宇宙歌圩”，用戶佩戴設(shè)備進(jìn)入虛擬村寨，參加壯族“三月三”對(duì)歌、瑤族“盤王節(jié)”祭祀，借助動(dòng)作捕捉實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)對(duì)唱交互，打破物理空間與節(jié)令限制，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)開展“聲樂(lè)彩蛋”城市漫游活動(dòng)，在南寧萬(wàn)象城、柳州工業(yè)博物館等地設(shè)置感應(yīng)裝置，市民掃碼觸發(fā)瑤族蝴蝶歌虛擬傳承人投影，講述曲目與城市歷史故事，完成“文化遺產(chǎn)一現(xiàn)代城市”場(chǎng)景嫁接。探索“聲樂(lè) + 直播電商”模式，帶貨直播穿插傳承人即興演唱，售賣河池板栗時(shí)以勞動(dòng)號(hào)子節(jié)奏即興編創(chuàng)“剝栗歌”，活躍氣氛強(qiáng)化地域文化標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)文化傳播與商業(yè)轉(zhuǎn)化場(chǎng)景有機(jī)融合，通過(guò)虛實(shí)聯(lián)動(dòng)、公私滲透、文商互嵌，構(gòu)建全方位全時(shí)段傳播場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)，讓桂西北聲樂(lè)融入現(xiàn)代人的生活中。

六、結(jié)束語(yǔ)

桂西北原生態(tài)民族聲樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代化傳播，應(yīng)在守正與創(chuàng)新中找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，借助媒體融合延伸傳播半徑、采用教育滲透厚筑傳承根基、進(jìn)行市場(chǎng)轉(zhuǎn)化激活內(nèi)在潛力、進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)順應(yīng)時(shí)代潮流，打造多層面?zhèn)鞑ジ窬郑寺窂郊葲_破地域與文化圈層的藩籬，也促成傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代審美的有效銜接，為民族聲樂(lè)在數(shù)字化時(shí)代留存提供實(shí)踐樣板，還為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)化傳承提供可借鑒的傳播運(yùn)行邏輯，助力其實(shí)現(xiàn)從區(qū)域文化符號(hào)到具備全國(guó)影響力文化IP的轉(zhuǎn)變躍升。

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（責(zé)任編輯：趙靜琪）