“兩個結合”視域下東坡文化融入高校思政課程的多維探索

2021年7月，習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中首次提出“兩個結合”。2022年，習近平總書記在二十屆中共中央政治局第一次集體學習時，正式將“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，定名為“兩個結合”，這一理念是黨在新時代的重大理論成果，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

從中華民族的發展歷程來著，中華優秀傳統文化是中華民族永續發展的精神命脈。東坡文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的思想內涵、人文精神和道德規范。人民網曾以“常提儒家名言，蘇軾名句最多”來概括習近平總書記用典情況，《習近平用典》全書收錄引用蘇軾典故的地方達7處。將東坡文化融入高校思政教育，是貫徹落實“兩個結合”重要論述的具體舉措，也是高校思政教育改革的重要途徑。

一、融入的必要性探究

（一）落實“兩個結合”重要思想的關鍵舉措

“兩個結合”強調了馬克思主義的發展與中華優秀傳統文化的緊密聯系。思政課程是高校馬克思主義教育的重要渠道，將“第二個結合”融入思政課程教學，是落實以習近平同志為核心的黨中央關于思政課建設相關要求的應有之義[]。將東坡文化融入高校思政課程，是對“兩個結合”重要思想的具體踐行，能夠使學生更好地理解馬克思主義中國化的歷史進程和文化底蘊，增強對馬克思主義的信仰和對中華優秀傳統文化的認同。正如習近平總書記在文化傳承發展座談會上所說：“‘結合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。

（二）豐富高校思政課程教學內容的現實需要

傳統高校思政課程教學內容存在理論性過強、案例單一等問題。東坡文化涵蓋詩詞、散文、書法、繪畫等多元領域，融入思政課程可顯著提升課程的趣味性與吸引力。例如，在講解人生理想信念時，可引入蘇軾“烏臺詩案”后在黃州的“東坡蛻變”，引導學生培養樂觀人生態度，樹立遠大理想；在講述道德修養時，以蘇軾在鳳翔任簽書判官時作《凌虛臺記》的故事為例，讓學生領悟道德對人生的重要性，激發學生的課程興趣。

（三）提升大學生文化素養和思想境界的重要途徑

蘇軾在多次被貶的困境中，始終保持樂觀豁達的心態，創作出眾多膾炙人口的作品。大學生可以從中感悟人生智慧和力量，培養積極向上的人生態度，增強文化自信和民族自豪感。東坡詩詞中蘊含的家國情懷能夠激發大學生的社會責任感和使命感，促使他們將個人的成長與國家的發展緊密結合，提升自身的思想境界。

（四）傳承傳統文化的重要方式

高校肩負的重要使命之一就是文化傳承創新，高校是文化傳承和創新的重要陣地，將東坡文化融入思政教育，能讓學生深入了解東坡文化，增強對中華優秀傳統文化的認同。學生在學習過程中，不僅能傳承東坡文化的精神內涵，還能將其與現代社會相結合，實現創新發展，讓東坡文化在新時代煥發生機。

二、融入的可行性探究

（一）馬克思主義基本原理與東坡文化的契合

1．民本思想與人民立場的共鳴

人民性是馬克思主義的根本屬性，馬克思主義的人民立場是其核心價值所在，唯物史觀強調人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定性力量。蘇軾在其為官生涯中，始終將百姓的利益放在首位。

蘇軾第二次在杭州任職時，敏銳地察覺到西湖水利對當地農業生產和百姓生活的重要性，于是組織疏浚西湖，修建蘇堤，極大地提高了百姓的生活質量。蘇軾的這種民本思想與馬克思主義的人民立場在本質上是高度一致的，都體現了對人民利益的深切關懷與尊重?？v觀蘇軾一生，此類案例比比皆是，將東坡文化中的民本思想合理地融入高校思政課程，可增強學生為人民服務的意識，培養學生關注社會、關心民生的社會責任感。

2.辯證思維與東坡處世智慧的呼應

馬克思主義的辯證思維方法要求人們用聯系、發展、全面的觀點看待問題。事物之間存在著復雜的矛盾關系，只有運用辯證思維才能正確認識和把握事物的本質與規律。蘇軾在面對人生的種種挫折與困境時，展現出了非凡的處世智慧，其中蘊含著深刻的辯證思維。

因“烏臺詩案”被貶黃州期間，蘇軾生活條件艱苦，但他并未因此消沉，反而在此期間創作了大量優秀的文學作品，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等，實現了文學創作和人生觀上的重大突破。他將被貶的經歷視為人生的一種歷練，以樂觀的態度面對生活中的不如意。將東坡文化中的處世智慧融入高校思政課程，能夠培養學生的辯證思維能力，有助于學生運用辯證思維分析問題，積極尋找解決問題的方法，樹立積極向上的人生態度。

3.實踐哲學與經世致用精神的相遇

馬克思主義實踐哲學強調實踐是認識的基礎，認識來源于實踐并指導實踐。蘇軾的一生充滿了豐富的實踐活動，面對北宋時期社會存在的諸多弊端，如財政危機、軍事積弱、土地兼并嚴重等問題，蘇軾以其敏銳的洞察力提出了一系列具有針對性的改革主張。面對變法派的激進和保守派的守舊，他始終以實際情況為依據，堅持自己的改革主張，這些改革并非紙上談兵，而是基于對現實問題的深入觀察與思考，體現了他經世致用的精神。

蘇軾因反對王安石變法改任徐州，初到徐州就遇到洪水災害，他率領全城人民守城，并冒著被罷免的風險請求軍隊協助從而保住了徐州城。這種經世致用精神與馬克思主義實踐哲學相契合，可使學生認識到理論知識只有與實際行動相結合，才能真正發揮其價值。

（二）新時代中華優秀傳統文化傳承創新的示范

1.傳承東坡文化是傳承中華優秀傳統文化的具體體現

蘇軾于文學、哲學、藝術等諸多領域皆建樹非凡，其融通儒釋道三家思想，構建起別具一格的人生哲學體系。在他身上，豁達樂觀、堅韌不拔、正直善良等諸多優秀品質熠熠生輝。傳承東坡文化，實則是對中華優秀傳統文化深厚內涵與獨特精神特質的賡續與弘揚。

2.宋代士大夫精神與現代公民素養的銜接點

宋代的士大夫強調以天下為己任，具有強烈的社會責任感和擔當精神，這種精神與現代公民素養中的社會責任感、家國情懷等要求相契合。同時，宋代士大夫注重自身道德修養和文化素養的提升。在現代社會，公民同樣需要具備良好的道德品質和文化素養。將東坡文化所蘊含的宋代士大夫精神融入高校思政課程，能夠幫助學生培養現代公民素養，使其成為有擔當、有素養的新時代青年。

3.新時代文化自信視域下的思政教育新維度

習近平總書記說，文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。東坡文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，挖掘其時代價值，探討融入思政教學的有效模式，是思政教育工作者的應有之義。東坡文化作為中華傳統文化的瑰寶，其深厚的家國情懷、崇高的人格魅力恰與當代高職思政教育的旨歸相契合[④]。將東坡文化融入高校思政教育，能夠讓學生深入了解中華優秀傳統文化的博大精深，必然增強學生的文化認同感和自豪感，從而使其樹立堅定的文化自信。

三、融入的路徑探索

（一）挖掘東坡文化內涵，豐富思政教學內容

挖掘東坡文化的內涵，將其與思政課程有機結合起來。在講解馬克思主義哲學原理時，可以引用蘇軾的哲學詩句，如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，加強對事物辯證關系的認識，幫助學生更好地理解哲學原理；在《思想道德與法治》課程中講授愛國主義時，可以結合蘇軾的《江城子·密州出獵》，激發學生的愛國情感。開發特色校本教材，系統地梳理東坡文化的內涵、價值，包括東坡詩詞賞析、東坡故事解讀、東坡文化與思政教育的案例分析等內容，為教師的教學和學生的學習提供豐富的參考資料。

（二）創新教學方法，增強思政教學效果

通過教學方法的創新，增加學生對東坡文化的興趣，進而提高教學效果。

一是，案例教學法。教師可以選取東坡文化中的經典案例，運用案例教學法進行教學。在講解理想信念時，可以選取蘇軾在仕途不順的情況下依然堅守自己的政治理想和抱負的案例，讓學生分組討論蘇軾的理想信念對他的人生有何影響，以及對自己有什么啟示。二是，情境教學法。教師可利用多媒體技術，創設與東坡文化相關的教學情境，讓學生在情境中感受東坡文化的魅力，增強其對思政教育內容的理解。在講授東坡文化時，可采用角色扮演的形式，讓學生扮演蘇軾和他的友人，在模擬的東坡赤壁場景中朗誦詩詞、交流思想，感受蘇軾在黃州時期的豁達心境和文學成就[。情境教學法能夠使教學內容更加生動形象，提高學生的學習積極性和參與度。

（三）開展實踐活動，促進理解與踐行

組織東坡文化主題實踐活動，如東坡詩詞朗誦比賽、東坡文化知識競賽、東坡文化主題征文比賽等。這些活動能夠激發學生對東坡文化的興趣，促使學生主動去了解和學習東坡文化。學校還可以組織學生參觀東坡紀念館、東坡故居等文化遺址，讓學生親身感受東坡文化的歷史底蘊和獨特魅力；還可以鼓勵學生參與東坡文化研究與傳承工作，培養學生的創新精神和實踐能力。高校可以設立東坡文化研究社團，組織學生開展相關的研究活動，如對東坡詩詞的解讀、東坡文化的歷史淵源探究等。學生在研究過程中，不僅能夠深入了解東坡文化，還能夠提高自己的研究能力和團隊協作能力。

（四）強化校園文化建設中的東坡元素

校園文化對學生的思政教育有著潛移默化的影響。高?？稍谛@環境建設中融入東坡文化元素，在校園內打造東坡文化主題景觀，讓學生在校園中隨時隨地都能受到東坡文化的熏陶。同時，學校的各類文化活動，如校園文化節、社團活動等也可圍繞東坡文化展開。這些豐富多彩的校園文化活動，可以使學生不自覺地接受東坡文化的浸潤，將東坡文化所承載的價值觀念、道德準則等內化為自身的思想意識，從而實現思政教育的目標。

四、保障機制的探索

（一）師資培養

建立“馬克思主義理論+傳統文化”雙導師制，通過“東坡文化工作坊”提升教師的跨學科素養。成立專門的“東坡文化工作坊”。在工作坊中，馬克思主義理論教師和傳統文化教師可共同開展教學研討活動，分享教學經驗和研究成果。例如，定期組織教師進行關于東坡文化與馬克思主義理論結合的案例分析研討會，讓教師在交流中，不斷提升跨學科教學能力。同時，邀請專家學者舉辦講座和培訓，拓寬教師視野，加深教師對東坡文化和思政教育融合的認識與理解，為更好地開展教學工作提供保障。

（二）評價改革

采用“過程性考核 + 文化實踐檔案”多維評價體系，將詩詞創作、文化志愿服務納入學分認定范圍。傳統的思政課程評價方式往往側重期末考試成績，而忽視了學生在學習過程中的表現和實踐能力的培養。多維評價體系注重對學生學習過程的考核，如觀察學生在課堂討論、項目式學習中的參與度和表現。同時，教師可為學生建立文化實踐檔案，記錄學生參與詩詞創作、文化志愿服務等活動的情況。將這些活動納入學分認定范圍，能激勵學生更積極地參與東坡文化相關實踐活動，從而全面提升學生綜合素質。

（三）資源開發

編纂《東坡文化思政案例庫》，聯合文化研究部門開發標準化教學資源包。借鑒其他課程思政案例庫建設經驗，收集整理與東坡文化有關的典型案例，進行深入分析，為教師教學提供豐富素材。同時與文化機構合作，開發標準化教學資源包，包括教學課件、視頻資料、教學設計等。資源包在高校間共享，有助于提高東坡文化在思政課程中的教學質量和效果。

結束語

在“兩個結合”視域下，將東坡文化融入高校思政課程，不僅是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚，還是推動高校思政教育創新發展的重要舉措。東坡文化融入高校思政課程是一個長期而系統的工程，需要不斷探索和完善。隨著時代的發展，我們應不斷挖掘東坡文化的時代價值，使其更好地適應現代社會的需求，為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人發揮更大的作用。

參考文獻

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作者簡介：楊鐵軍（1985—），男，漢族，河北保定人講師，碩士。

研究方向：大學生思政教育。