解讀江油市李白紀念館館藏繪畫中的李白形象

李白（701—762），字太白，號長庚，亦稱青蓮居士、謫仙人。其祖籍為甘肅隴西，出生于四川綿州彰明縣（現屬四川江油）。

一、江油市李白紀念館館藏李白題材名家畫作概況

李白作為中國古代文人的杰出代表，在國內外都享有很高的聲譽。“古今尊國士，中外仰詩仙”，為了紀念這位偉大的詩人，1962年6月經四川省委批準，在李白出生地江油市建立李白紀念館。作為名人博物館，江油市李白紀念館特別重視文物和書畫資料的搜集工作。館內珍藏歷代李白詩集版本、書畫精品等文物4000余件，其中就包括47位藝術家創作的59件李白畫像。藝術家們從文獻記載和李白詩歌中汲取靈感，通過繪畫手法展現他們心中不同的李白形象。比如戴敦邦的《天生我材必有用》、湯義方的《行路難》、范曾的《廬山謠寄盧侍御虛舟》、傅抱石的《李白像》、姚增樸的《李白戲權貴》、劉旦宅的《月下獨酌》等名家巨擘的李白詩意書畫真跡，堪稱珍品。這些繪畫作品中的李白神態各異、形象多樣，每一件作品都是藝術家對李白詩歌的深刻理解和獨特詮釋，它們共同構成江油市李白紀念館館藏繪畫中一道亮麗的風景線。

二、畫中的李白形象

在繪畫作品中，李白的形象來源多樣，藝術家們依據歷史文獻記載還原李白的外貌，有的則在民間傳說的基礎上對李白的形象進行創新性塑造，還有的畫家根據李白的詩歌意境來創作其形象。李白一生致力于塑造自我形象，他才華出眾，卻常感懷才不遇；與封建貴族交往時，他不畏強權、敢于堅持自我；追求精神自由，孤傲超然，渴望過上尋仙問道的生活。這些作品不僅描繪李白的外在形象，更將他的思想和精神融入畫作，賦予作品獨特的“李白特色”。

1.自信狂放、懷才不遇

李白自幼聰穎過人，5歲便能背誦“六甲”之書，10歲時已廣泛涉獵諸子百家，是一位才華橫溢的偉大詩人。戴敦邦的《天生我材必有用》描繪李白身著長袍立于黃河之畔，抬頭向上微仰，腰系綠松石腰帶，斜挎龍泉寶劍，形象飄逸瀟灑、豪放不羈（圖1）。畫面背景以小寫意手法勾勒黃河之水奔騰咆哮，黃河水仿佛李白的才華，雖未在官場上得到施展，卻在天地間意氣風發，這也反映李白對自己才華的肯定。畫中落款：“天生我材必有用，千金散盡還復來。李白紀念館雅藏，敦邦壬戌海上。”李白的自信浪漫在繪畫中表現得淋漓盡致，畫家通過夸張的筆觸和鮮明的色彩刻畫出他昂首挺胸、目光如炬的形象，透過畫布仿佛感受到他那“天生我材必有用”的豪情壯志，整個畫面呈現一個神采飛揚、自信狂放的李白形象。

盡管李白擁有非凡的自信，卻也不免有“行路難，行路難，多歧路，今安在”的惆悵與茫然。目前存放于江油市李白紀念館的畫作《行路難》是湯義方根據李白詩意而作（圖2），湯義方是上海松江人，為現代國畫家。《行路難》的創作背景源于李白的不幸遭遇，因遭奸人誹謗而未獲皇帝賞識，最終被變相攆出長安，他的朋友設下盛宴為其餞行。嗜酒如命的李白看到如此的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，定會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開，拿起筷子，卻又把筷子撂下。離開座席后拔下寶劍，舉目四顧。可以看出，湯義方精心刻畫了一個心緒茫然、躊躇萬分的李白形象。

細觀整幅作品，畫家把李白置于畫面的中心，使其成為視覺焦點。李白的表情被刻畫得極為細膩，他的臉上流露出深深的憂愁，其神情深刻地傳達出他內心的苦悶與抑郁。從中我們得以窺見，在政治抱負遭遇挫折時，李白所表現出來的難以遏制的憤怒與激動。桌上的酒杯和筷子擺放得略顯凌亂，進一步強化李白內心的動蕩不安，而燃燒的紅燭與之形成鮮明對比，凸顯他內心的掙扎與矛盾。畫面中的背景元素也富有深意，山水樹木雖色調淡雅，卻隱含一種蒼涼之感，仿佛在訴說李白仕途坎坷、壯志難酬的悲涼境遇，每一筆線條、每一抹色彩都凝聚著畫家對李白精神世界的深刻洞察與細膩表達。通過這些細節的精心布局，湯義方不僅再現李白的形象，更揭示其內心深處的孤獨與無奈，使觀眾不禁對這位偉大詩人的命運產生深深的共鳴。

2.不畏權貴、活出自我

李白雖渴望建功立業，但他發覺自己被“俳優蓄之”，便發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心聲。姚增樸的《李白戲權貴》生動描繪李白醉酒后，高力士為他脫靴、貴妃為他捧硯的場景（圖3）。畫中的李白面帶醉意，神態自若，與憤怒的高力士形成鮮明對比。畫面色彩鮮艷，每個人物的特點都被刻畫得十分鮮明，既展現貴妃捧硯的優雅姿態，又揭示高力士的卑微心態。這幅作品讓觀者深刻感受到李白不屈服于強權的錚錚鐵骨，畫面不僅捕捉他的不羈與高傲，也透露其對當時宮廷生活的一種諷刺和不屑。畫作中，李白似乎在以一種近乎荒誕的方式來展示他的才華，讓那些權貴人物在不經意間成為其藝術表演的陪襯。如此描繪無疑增強李白形象中的反叛精神，使他不僅僅是一名才華橫溢的詩人，更是一個敢于挑戰世俗和權貴的斗士。

姚增樸在創作這幅作品時，深入研究李白的生平和性格，通過畫筆傳遞這位詩人的豪放不羈和對自由的渴望。畫面中色彩的運用、人物的動態以及他們之間的互動關系，都顯得生動而富有戲劇性。《李白戲權貴》不僅是一幅藝術品，也是后人了解唐代文化和社會風氣的一個窗口。通過這幅畫作，我們得以窺見當時文人與權貴之間的復雜關系，以及文人內心深處對于理想與現實沖突的反思。它既是對李白個人形象的藝術再現，也是對那個時代精神風貌的一種深刻反思，它讓觀者在欣賞藝術的同時，也能感受到歷史的厚重和文化的深度。

3.追求自由、孤高傲世

李白一生有著遠大的政治抱負，不愿為五斗米折腰。范曾所畫的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，描繪狂放不羈的李白形象（圖4）。這時的李白在當上翰林供奉之后，因看不慣官場的阿諛奉承，毅然決定辭官游歷。他在官場雖已歷經各種磨難，卻不愿向現實低頭，畫中題寫的“我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠，李白壹千貳佰貳拾年忌應作江東范曾于北京抱沖齋”，更是表達他尋仙問道的隱逸之心。畫面中的李白仿佛正站在廬山的云霧之間，眺望著遠方，眼神中透露出對自由的無限向往。他身姿挺拔，衣襟隨風飄揚，仿佛隨時都能乘風而去，追尋那心中的仙境。畫中留白較多，簡練的筆墨帶有畫家自己的個性，勾勒出豪放、飄逸、傲視群雄的一代詩仙形象，也體現范曾心中李白獨有的精神。這幅畫不僅展現李白的孤高傲世，更表達他對自由的執著追求。在范曾的筆下，李白不再是一個歷史人物，而是一個活生生的、充滿生命力的形象。他用自己的行動，詮釋了什么是真正的自由、什么是真正的孤高。這幅作品是對李白精神風貌的一次深刻解讀，它讓觀者在欣賞藝術的同時，也能感受到李白那份對自由的渴望與堅持，以及他那不屈不撓、勇于追求的精神。這也正是李白在歷史長河中熠熠生輝，為后人所敬仰的原因所在。

劉旦宅的《月下獨酌》描繪李白立于蒼老的古樹旁，仰望著天空中那輪明亮的月亮（圖5）。明月在這幅畫中是非常具有代表性的，此時的李白因政治理想無法實現，心情極度孤寂苦悶。然而，他并未在黑暗的現實中沉淪，也未隨波逐流，而是堅持追求自由、渴望光明。明月清新、明麗、寧靜，因而詩人與它相親相近，同時它也是清澈純潔的象征。在人物背后，一壺酒作為道具擺放著，登場的角色僅他一人，使場景顯得單調而凄涼。右側的題詞內容為“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。一九六四年秋，寫李白詩意劉旦宅”，畫家通過細膩的筆觸和深邃的構圖，將李白的內心世界展現得淋漓盡致。畫中的李白雖身處孤獨，卻依然保持著高潔的品格和不屈的精神。那輪明月不僅是他心靈的寄托，更是其精神世界的象征。畫中的每一細節都充滿詩意，仿佛讓人聽到李白的低吟淺唱，感受到他那份“舉世皆濁而我獨清”的堅持。劉旦宅的這幅作品展現了現代畫家對古典詩人的獨特理解和深情致敬。

傅抱石筆下的李白格外傳神，可以說是天才畫家為天才詩人“造像”。傅抱石與李白同樣對酒懷有深厚的情感，酒后常常激發其創作靈感。一位是酷愛飲酒的畫家、一位是酷愛飲酒的詩人，他們仿佛跨越時空的知音。傅抱石的《李白像》描繪李白在紅梅花樹下倚石而坐，持杯望月，神情怡然，面對美景，似乎在思索好詩（圖6）。旁邊放著一壺酒，“飲進杯中酒，不問世事”是李白心中所愿。人物與周圍景色相得益彰，把李白的文人風度呈現出來。傅抱石在創作此畫時，巧妙地運用筆墨與色彩，將李白的內心世界與外在環境完美融合。畫面中的紅梅傲立雪中，象征李白孤高傲世的品格，而李白倚石而坐、持杯望月的姿態，則流露出他對自由的無限向往。這種對自由的追求，不僅體現在他的行動上，也深深烙印在其靈魂深處。這幅畫不但展現李白的文人風采，更傳達出他那種超脫世俗、追求真我的精神境界。傅抱石通過精湛的技藝將李白的精神風貌刻畫得淋漓盡致，整幅作品錯落有致、一氣呵成，讓觀者在欣賞畫作的同時也能感受到李白那份獨特的魅力與情懷。可以說，這幅《李白像》不僅是一件藝術品，更是對李白精神的深情禮贊。

三、結語

縱覽這些館藏精品，藝術家們將其內心深處對李白的理解融入畫作。畫中的李白或舉杯邀月、或沉思吟詩、或起舞暢飲、或仗劍遠行，神態千變萬化。每一件作品都生動地呈現在觀者眼前，每一幅畫都如同一面鏡子，映照出李白在不同心境下的風采，同時折射出畫家們對自由、理想與人生境界的追求。

通過對江油市李白紀念館館藏繪畫作品中李白形象的解讀，我們能更直接地認識李白，感受到李白的詩酒風華，更能體會到中華優秀傳統文化的深厚底蘊和無窮魅力，理解畫家們在作品中所寄托的情感和意圖，從而對李白的整體形象有一個更明確的認識。這種跨越時空的藝術對話，無疑為后人提供了寶貴的文化財富和精神啟迪。

參考文獻：

[1]四川省李白研究會，江油市李白紀念館.歷代名家畫李白[M].成都：四川美術出版社，2015.

[2]郭興隆，丁穎，瞿江，等.李白紀念館館藏精品書畫及碑刻敘錄[M].成都：巴蜀書社，2016.

[3]孫麗俠.中國傳統人物畫中的李白形象研究[D].曲阜師范大學，2021.

作者簡介：

樊利娟（1995—），女，漢族，四川廣元人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：文物利用。