從社會變遷看中國古代史

社會變遷對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在歷史長河中具有舉足輕重的地位。正因如此，這一內(nèi)容長期受到了高考命題者的青睞，成為了高考的高頻考點?；谏鲜隹剂?，筆者結(jié)合自己的長期教學實踐，試圖對“中國古代的社會變遷”這一專題進行梳理和解讀，以期為廣大師生的高三復(fù)習備考提供一定的借鑒。

【知識鏈接】

、概念解讀

社會變遷：是指社會各組成部分及社會系統(tǒng)發(fā)生的變化，特別是指社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。其內(nèi)涵包括：

1．社會基本形態(tài)的變遷，它反映的是人類社會發(fā)展的最根本、最普遍的規(guī)律。2.社會基本結(jié)構(gòu)的變遷，包括社會階級和階層結(jié)構(gòu)、社會職業(yè)結(jié)構(gòu)、社會組織模式的變化。3．日常生活和人的行為模式的變化，它包括人們的生活方式、價值觀念、日常生活的組織結(jié)構(gòu)等方面的變化。

教材梳理

1．石器時代的古人類和文化遺存。新石器時代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。大汶口文化和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)表明，這時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁人階級社會的門檻?！吨型鈿v史綱要（上）》第1課·中華文明的起源與早期國家，第4頁。

2．從部落到國家?？脊艑W證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦\"時代。有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。《中外歷史綱要（上）》第1課·中華文明的起源與早期國家，第4頁。

3.經(jīng)濟發(fā)展與變法運動。戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度改革。變法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度?！吨型鈿v史綱要（上）》第2課·諸侯紛爭與變法運動，第11頁。

4．社會的變化。隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變。當時科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。大批出身平民家庭的士人進入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。時人將這些變化概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”?！吨型鈿v史綱要（上）》第11課·遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會，第63頁。

5．前言部分。這一時期，世界形勢發(fā)生了巨大變化。新航路開辟后，世界逐漸連為一體，歐洲走出了中世紀，開始進人資本主義社會。新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，已成為世界大勢所趨。而在中國，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展日益受到阻礙。統(tǒng)治者故步自封，拒絕擴大對外交往，進一步扼殺了中國跟上世界潮流的機會，埋下了近代中國落后挨打的伏筆。《中外歷史綱要（上）》第四單元·明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)，第71頁。

6．社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限。然而就全社會來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型?！吨型鈿v史綱要（上）》第15課·明至清中葉的經(jīng)濟與文化，第85頁。

三、教材解讀

1．新石器時代晚期的社會變遷

社會生產(chǎn)力水平提升，剩余產(chǎn)品增多，伴隨部分剩余產(chǎn)品被少數(shù)人占有，私有制（財產(chǎn)私有）出現(xiàn)。社會發(fā)展導致社會財富分化不斷加強，階級分化一步步加大，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。

2.春秋戰(zhàn)國時期的社會變遷

（1）經(jīng)濟：鐵器牛耕使用，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)并發(fā)展，重農(nóng)抑商政策開始出現(xiàn)。

（2）政治：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國強兵，各國紛紛變法。

（3）思想：私學興起，百家爭鳴，形成第一次思想解放運動。

（4）階級：奴隸主貴族衰落，地主階級日益壯大，士階層興起。

（5）民族：民族交融，華夏認同觀念擴展至周邊民族，華夏族發(fā)展壯大。

3.隋唐兩宋時期的社會變遷

（1）政治：科舉制發(fā)展，社會階層流動加強，門閥士族衰落，庶族崛起。

（2）經(jīng)濟： ① 商業(yè)：城市打破時空限制，經(jīng)濟功能增強，紙幣出現(xiàn)。 ② 農(nóng)業(yè)：均田制逐步遭到破壞，北宋不抑制土地兼并，土地私有制和租佃經(jīng)濟進一步發(fā)展。 ③ 稅收：兩稅法取代租庸調(diào)制，農(nóng)民對國家人身依附關(guān)系減弱。

（3）思想：理學興起，儒學思辯化、生活化；市民工商階層興起，文化平民化、世俗化。

（4）社會：門第觀念淡化；社會成員身份趨于平等；國家對社會的控制相對松弛。

4．遼宋夏金元時期的社會變遷

（1）政治：科舉制完善，在選官中確立主導地位，社會階層流動加強，門閥士族衰落，庶族地主崛起。

（2）經(jīng)濟： ① 商業(yè)：長途販運，海上貿(mào)易興盛，許多工商業(yè)城市興起，經(jīng)濟繁榮。 ② 土地：不抑制土地兼并，土地私有制與租佃關(guān)系發(fā)展。 ③ 城市：坊市制度打破時空界限，基層市場蓬勃涌現(xiàn)；規(guī)模擴大，市民階層興起；社會生活豐富多彩；數(shù)量增多，位置東移、南移；經(jīng)濟功能增強。 ④ 經(jīng)濟重心：南方經(jīng)濟全面超過北方，經(jīng)濟重心南移完成。

（3）社會： ① 婚姻習俗：擇偶標準不像以前看重門第，一是看重金榜題名，二是計較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財富。 ② 飲食文化：北宋時，都城汴京是南北飲食文化的交流中心。南宋時北人南遷，汴京的飲食業(yè)涌入杭州。宋代普遍喜歡飲酒、飲茶，城市中還有許多涼飲店，出售甘豆湯等飲料。 ③ 服飾演進：宋代民間服飾相對寬松，實際生活中，民間服飾五彩斑斕，基本不受約束。 ④ 宗教文化信仰：中唐以前在以荊州為中心的兩湖地區(qū)受崇拜的關(guān)羽，自宋元開始成為全民信仰。福建、浙江等東南沿海地區(qū)盛行媽祖信仰。 ⑤ 等級制度：士農(nóng)工商間的等級差別減小，四民等級之間的流動性增強，工商業(yè)者的社會地位提高，其子弟可以進入官立學校讀書，可以參加科舉考試。 ⑥ 社會商業(yè)信用體系：唐代已出現(xiàn)“柜坊”“飛錢”等新型金融元素，宋代出現(xiàn)種類繁多的信用票據(jù)和信用貨幣，主要包括茶引、鹽引和交子、會子、便錢等匯票類兌換券。

（4）文化：文人雅趣轉(zhuǎn)向市井風情，貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化，文化進一步世俗化、大眾化。

【真題解析】

【例1】（2023·廣東卷，6）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習儒業(yè)，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學描述，但從中可見明中后期

A．綱常禮教束縛被打破B．自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊

【解析】材料中蔣生初以自己商人身份自卑，而馬少卿則認為經(jīng)商是善業(yè)非賤流，表明明朝輕商、賤商觀念仍然存在但已受到?jīng)_擊，故選擇D項；材料中官商之家通婚之事，與綱常禮教和市民階層分化沒有直接關(guān)系，故排除A、C兩項；自然經(jīng)濟解體一般認為出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后，且古代中國農(nóng)工商長期并存，也無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟解體趨向，故排除B項。

【答案】D

【例2】（2024·廣東卷，1）據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時期行禮所用飲酒器，有爵、觚、、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自商、西周時期五種形制不同的青銅酒器名。實際上，春秋時期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升?！白趶R之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散。”據(jù)此可知，春秋時期

A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵從天人合一理念 C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級秩序

【解析】據(jù)材料可知，春秋時期的“五爵”作為禮器，其外形材質(zhì)雖相同，使用時卻以容量大小區(qū)分貴賤等級，容量越小越貴重，說明五爵以小為貴維系等級秩序，故選D項；春秋時期的“五爵”使用時有嚴格的等級規(guī)定，是維護等級秩序的體現(xiàn)，不能說明禮崩樂壞，排除A項；天人合一材料未體現(xiàn)，故排除B項；以人為本更多的是強調(diào)重視人的價值和需求，而題干中的重點在于等級制度，故排除C項。

【答案】D

【例3】（2024·廣東卷，4）宋代巨賈彭則愛好儒學，“為其子延接師友，不問其費”，曾捐書于州學?？氖聻橹?，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當時

A．士農(nóng)工商界限被打破B．科舉制度促進了社會公平C．地方官學教育的普及D．文治政策提升了士人地位

【解析】據(jù)材料可知，彭則作為商人，對儒學的熱愛和其對教育的投入，顯示出當時社會對儒學和士人的高度尊重，知州刪除“販夫”二字，更進一步體現(xiàn)了官方對士人地位的重視和維護，這與宋代文治政策下士人地位的提升相符合，故選D項；材料未涉及商人對農(nóng)民和手工業(yè)者的態(tài)度，無法得出“士農(nóng)工商界限被打破”的結(jié)論，故排除A項；彭則的行為并未涉及科舉制度，無法體現(xiàn)科舉制度的公平性，故排除B項；題目中并未提到地方官學教育的普及，故排除C項。

【答案】D【試題精練】

1．考古學界在考察姜寨遺址墓地時，發(fā)現(xiàn)其早期的墓地多為單人葬，男女有別，長幼有序，只有成年男女才能葬在氏族墓地。后期的墓地積累成上下兩層，下層仍保持單人葬傳統(tǒng)，但已不如早期整齊，上層則為男女老幼合葬。據(jù)此推斷，姜寨后期

A.社會結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生動搖B．母系氏族規(guī)則根深蒂固C．私有制度取代公社公有D.貧富分化帶來墓葬差異

2.孔子在音樂方面主張恢復(fù)西周時期的禮樂制度，用禮樂調(diào)整社會風氣；墨子認為音樂讓國君一人獨自欣賞則了無生趣，讓臣子一起欣賞必然耽誤政事，讓勞動者欣賞必然耽誤工作時間。孔子和墨子對音樂的不同態(tài)度反映了當時

A．西周禮樂制度等級森嚴B．傳統(tǒng)社會秩序發(fā)生變動C．分封宗法制度逐漸瓦解D．社會動蕩影響藝術(shù)發(fā)展

3．《孟子·滕文公上》記載：“夫仁政，必自經(jīng)界始；經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平。是故，暴君污吏，必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。\"這

A．是社會變革在經(jīng)濟領(lǐng)域的體現(xiàn)B．集中反映小生產(chǎn)者的利益訴求C．體現(xiàn)了官僚政治的典型特征D.是先秦儒家均平思想的體現(xiàn)

4.春秋前期，諸侯所屬軍隊（族軍）主要由貴族子弟組編，平民沒有資格參加。從春秋中后期開始，大量平民參軍，立軍功者可獲得土地及相應(yīng)政治地位。到戰(zhàn)國時代，“貴族軍隊解體，平民軍隊代興。”這一變化

A．推動了新興階層的壯大B．瓦解了宗法分封制度C．鞏固了貴族的世襲地位D. 確立了封建土地制度

5．北宋著名學者李靚認為富人是“心有所知，力有所勤，夙興夜寐，攻苦食淡，以趣天時，聽上令也?！蹦纤嗡枷爰胰~適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴也?！边@些觀念的出現(xiàn)，反映了宋代

A．重農(nóng)抑商政策調(diào)整B．資本主義萌芽產(chǎn)生C．社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D．奢靡享樂風氣興起

選考高參

6.宋代，“城鎮(zhèn)居民的主要組成部分是坊郭戶。坊郭戶是以財產(chǎn)標準區(qū)分為主客戶的。坊郭客戶以上無片瓦為其征。坊郭主戶包括經(jīng)營大小商鋪的坐賈、手工業(yè)作坊、各種服務(wù)業(yè)行業(yè)中有產(chǎn)業(yè)的民戶?！边@可以用來說明宋代

A.雇傭關(guān)系改變了社會的發(fā)展方向B．工商業(yè)市鎮(zhèn)取代了政治型城鎮(zhèn)C．商品經(jīng)濟發(fā)展助推社會結(jié)構(gòu)變化D．工商業(yè)者社會地位得到了提升

【參考答案】

1．A解析據(jù)材料可知，姜寨遺址前后期的墓葬形式發(fā)生較大變化，原本制度嚴謹?shù)臓顟B(tài)被打破，反映社會結(jié)構(gòu)有所變動，故選A項；材料并未體現(xiàn)女性群體的墓葬有不同之處，無法看出母系氏族特征，故排除B項；材料中沒有提到隨葬品的差異，不能明確是否產(chǎn)生私有制，故排除C項；材料只介紹了墓葬形式的差異，并未探究原因，故排除D項。

2.B[解析孔子和墨子都是春秋戰(zhàn)國時期的思想家，他們對于禮樂制度的認知截然不同。在西周時期，禮樂制度是全社會的生活準則，結(jié)合所學可知，到了春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”，傳統(tǒng)社會秩序發(fā)生變動，因此孔子和墨子對禮樂制度的認知有所不同，故選B項；春秋戰(zhàn)國時期禮樂等級制度遭到破壞，故A項錯誤；C項與材料無關(guān)；禮樂制度是生活準則而非藝術(shù)發(fā)展，故D項錯誤。

3.A【解析材料中“仁政”“分田”等字眼反映了春秋戰(zhàn)國時期的社會變革與轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有現(xiàn)象的出現(xiàn)與發(fā)展，百家爭鳴等，故選A項；孟子代表新興地主階級的利益，材料中強調(diào)的是統(tǒng)治者施行仁政，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)官僚政治的典型特征，故排除C項；均平思想是中國古代農(nóng)民起義的智慧結(jié)晶，儒家有大同觀念，大同觀念與均平思想有差別，故D項錯誤。

4．A【解析】從材料可知，春秋前期，軍隊實行貴族兵制，平民無權(quán)參加作戰(zhàn)。春秋中后期以后，平民得以參軍，并且可以憑借軍功獲得土地和政治地位，這一方面沖擊了貴族的政治地位，另一方面壯大了軍功地主階級的力量，故選A項，排除C項；材料未涉及宗法分封制度，故排除B項；戰(zhàn)國時期，商鞅變法從法律上廢除井田制，全面肯定土地私有制，與材料主旨不符，故排除D項。

5．C[解析】由材料可知，北宋學者李靚肯定富人的辛勤勞動，南宋思想家葉適指出富人是州縣政府的重要依靠。這些觀念的產(chǎn)生是對宋代經(jīng)濟發(fā)展，富民階層壯大的反映，故選擇C項；材料中無法得出重農(nóng)抑商政策的調(diào)整，故排除A項；材料無法反映雇傭勞動關(guān)系等資本主義萌芽產(chǎn)生的信息，故排除B項；從材料中無法得出奢靡享樂風氣的興起，故排除D項。

6.C【解析】根據(jù)材料信息“城鎮(zhèn)居民的主要組成部分是坊郭戶”“坊郭戶是以財產(chǎn)標準區(qū)分為主客戶”等并結(jié)合所學知識可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展助推了社會結(jié)構(gòu)變化，故選C項；材料信息中沒有涉及雇傭關(guān)系，故排除A項；材料沒有相關(guān)工商業(yè)市鎮(zhèn)取代政治型城鎮(zhèn)的信息，故排除B項；材料無法體現(xiàn)工商業(yè)者社會地位得到了提升，故排除D項。

【作者簡介：高中歷史高級教師，榮獲“珠海市師德標兵”“珠海市教學質(zhì)量管理獎”等市級榮譽，參與完成了2項省級課題，主持完成了1項市級課題，多篇論文發(fā)表于國家級或省級核心期刊】

責任編輯 李平安