“立其誠”不易

陸游《老學庵筆記》中有一則故事，說的是南宋宰輔晏敦復，有一次為一同朝仕宦作墓志銘，作完了拿給詞家朱敦儒過目，朱敦儒閱后道：“甚妙，但似欠四字，然不敢以告。”晏敦復苦苦相求，朱敦儒才指著文章里的一句“有文集十卷”說：“此處欠。”晏敦復問：“欠甚么呢？”朱敦儒道：“欠‘不行于世’四字。”晏敦復明白了，他卻沒有依照朱敦儒的意見修改，只是遵其意，添了“藏于家”三個字。

朱敦儒改晏敦復的文章，是“修辭立其誠”的用意。即使死者為大，也不應當過分稱許。有文集十卷雖說是“立言”了，不過，既然未獲刊行，便不可借模糊之語謬贊。十卷文集之不得行于世，表示此人的文章尚未獲公認，這就涉及作墓志者一言褒貶的文德。晏敦復大約還是不忍道破，遂婉轉以“藏于家”來取代“不行于世”。這樣修改雖不失實，卻還是為了保全亡者的顏面。

“修辭立其誠”，古人的要求是至誠、至真、至善。按這標準，說說容易，真要做到卻很難。