公元1508年,明武宗正德三年,王陽明因上疏論政而觸怒宦官劉瑾被貶至貴州龍場,當驛丞。

蕭蕭寒風裹挾著漫天的 枯葉,沖擊著王陽明悲涼凄冷 的心。他不明白,為何自己忠 誠報國的志向,換來的卻是腐 敗的權勢滔天、人間的世態 炎涼!
心中縱有萬千感慨,也只會被蠻荒的大手壓住,緊緊捏碎。
入夜,烏云籠罩著下方的黑鴉,在破敗潦倒的驛站,王陽明回想起過往:五歲時默背祖父所讀之書,才開口說話,父親無比激動;十五歲時赴居庸關實地考察,寫下《邊務八策》,意氣風發;科舉考試屢次名落孫山,身為狀元的父親焦急萬分,而自己卻萌生“成圣’之想,家中“格竹”,廢寢忘食,只收獲了父親的幾分憔悴……直至朝中遭貶,偷跑回家見父親,驀然驚覺,父親早已。
身邊只有無盡的野嶺,漫山的黃土錯亂交織著無數或灰黃或頹敗的枝條。語言不通、食物匱乏,凌亂的天際線上,只有狂風將漫天愁云胡亂地交織、堆砌在天邊,他身邊僅有三個隨行的仆人和無盡的絕望。
兩鬢斑白。想到這,他不禁潸然淚下,用衣袖擦干眼淚,爬至窗邊,只見一船月牙隱人山尖。他不忿,和衣臥至天明……
隨著紅日升起,王陽明只懷揣著一顆火熱的心,墾一方田地,教苗人漢語,與當地的瘴氣抗爭。他日復一日磨煉自己,坐在石洞中冥想,潛心鉆研,不知疲倦。
一聲鴉叫,一輪明月。不料,轉瞬間,電閃雷鳴,鳥獸異動。在大山未披月光之際,一個比肩程朱理學的學術一心學,在一間簡陋的石室中,已然誕生。
以心為本,“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”王陽明認為,宇宙萬物皆源自心,只有我心存在,才能感受世界,世界對我來說才是存在的。道德倫理和行為都在于心,一切事物的規律、法則皆源自人的內心。只有“知行合一”,追求內心的良知和真理,方能把握事物的本質與規則,才能應對生活中的各種問題與考驗。此夜,他成為比肩孔子的圣人;此夜,他讓中國的儒家思想異彩奪目,“心即理”這一觀點開啟了一種全新的思考模式。
公元1519年,王陽明聽從心的指引,在無兵、無權、無糧的情況下,歷時35天平定寧王叛亂,成為中國戰爭史以少勝多的經典,后受到朝廷的重新起用。
公元1527年,年過半百的王陽明臨危受命,以心學思想平定了“思田之亂”。兩年后,王陽明病逝于江西南安府大庾縣青龍港。此后,他的心學思想傳至海外,甚至影響了日本明治維新時期的社會變革。
如今,快節奏的時代洪流裹挾著每一個人滾滾向前。迷茫時,我們不妨讀讀王陽明的《傳習錄》,或許可以讓自己寧靜致遠自餒時思考本心,以心為支點,以行動落實我心,珍視心之感受,方不為外界的紛擾所迷惑。這也是“心學”在新時代的浩然余暉!
從現在開始,讓我們一起追心吧!
(指導教師:費衛平)