巾幗不須讓眉：王經(jīng)燕的革命人生

王經(jīng)燕是中共江西省委第一位女性組織部部長，從接受新文化思想到成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，直至為中國革命事業(yè)犧牲，其短暫的人生經(jīng)歷生動演繹了一位女性共產(chǎn)黨人在個人命運和家國命運的選擇中面臨的個人情感與理想信仰之間的困惑與抉擇，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的家國情懷和無私無畏的革命斗爭精神。

" 一、從“富家閨秀”到“革命戰(zhàn)士”：階級立場的轉(zhuǎn)變

1902年，王經(jīng)燕出生于江西永修淳湖王家一個大地主家庭，家中有良田千余畝、家丁40余人，其父親王世寬在涂家埠和省城南昌擁有多家店鋪，號稱“永修首富”。從家庭境況和生活條件看，王經(jīng)燕的出身堪稱典型的富家閨秀，但與普通大家閨秀不同，王經(jīng)燕的脾性卻是豪放、倔強，骨子里透露著女俠風(fēng)骨，經(jīng)常接濟周邊困難群眾，這種氣性和品格是其跨上無產(chǎn)階級革命道路的內(nèi)在因素。

五四運動爆發(fā)后，全國掀起以新思想、新文化來改造舊中國的反帝反封建的愛國民主運動，王經(jīng)燕在丈夫張朝燮和堂兄王環(huán)心的影響下積極加入云秀女校，接受新思想的教育。新文化、新思想如同照亮黑暗世界中的一道救世之光，照亮了王經(jīng)燕懵懂的心田，改造了她的人生觀和世界觀，激發(fā)王經(jīng)燕同舊思想舊禮教的抗?fàn)幰庾R。在新思想的教育影響下，她們解放思想，帶頭放腳、剪短發(fā)，參加社會活動，給了封建禮教有力的沖擊。

1923年王經(jīng)燕考入南昌省立第一女子中學(xué)高中師范部，外部世界拓寬了她的視野，她如饑似渴地閱讀丈夫推薦的進步書刊，親身體驗到嚴峻的世界形勢和如火如荼的革命浪潮，接觸到世界上最先進的思想和革命組織——馬克思主義思想和無產(chǎn)階級組織。在這里，她參與進步學(xué)生運動，組織“女青年社”，加入“江西青年學(xué)會”，發(fā)動青年參加群眾斗爭，成為南昌學(xué)生界杰出的女青年。在革命風(fēng)潮巨變的時代洪流下，1925年，王經(jīng)燕加入中國共產(chǎn)黨，周遭世界形勢的變化、革命思想的影響直接促進了王經(jīng)燕革命信仰和無產(chǎn)階級立場的樹立。

" 二、從“舍別親人”到“許身家國”：親情與信仰的張力

國共合作后，國內(nèi)革命形勢迅速發(fā)展，為了深入學(xué)習(xí)馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論和蘇俄革命斗爭的經(jīng)驗，為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀干部，1925年秋，江西省地方黨組織決定選送一批團員、黨員到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，作為優(yōu)秀女青年王經(jīng)燕被黨組織入選赴俄學(xué)習(xí)。已經(jīng)是3個孩子母親的王經(jīng)燕內(nèi)心充滿了糾結(jié)和矛盾，作為一位母親而言，守護好孩子和家庭是她最大的職責(zé)，然而對于一名共產(chǎn)黨員而言，為千千萬萬個家庭創(chuàng)造幸福生活則是最大的職責(zé)。大家與小家、個人幸福與千千萬萬人民大眾的幸福之間如何選擇成為王經(jīng)燕踏入革命路途的第一道門檻，在丈夫的支持和鼓勵下，她最終選擇舍“小家”為“大家”，遠赴萬里之外的俄國進行學(xué)習(xí)深造。

在革命道路、家國利益上王經(jīng)燕的立場和決心是理智、堅毅和果敢，但是作為一個有血有肉的感性個體，王經(jīng)燕和大多數(shù)普通人一樣面對離別亦會傷心、痛苦。赴俄學(xué)習(xí)期間，身體本就抱恙的她多次患病，對親人和孩子的思念也更為強烈，在丈夫的安慰和鼓勵下，她的理智最終戰(zhàn)勝了情感，全身心投入學(xué)習(xí)，“為人類謀求解放”的目標(biāo)更加清晰明確。

1926年7月9日，國民革命軍出師北伐，11月中旬，北伐軍占領(lǐng)江西全境，江西工農(nóng)運動和黨組織迅速發(fā)展壯大。隨著北伐戰(zhàn)爭的勝利，革命陣營內(nèi)部加速分化，“四·一二”反革命政變之后，蔣介石在江西的反動勢力對當(dāng)時正在興起的群眾運動進行反撲。1927年4月15日，張朝燮在江西永修城隍廟召開重要會議，遭反動勢力圍攻，在突圍中不幸中彈犧牲。同年秋季，王經(jīng)燕順利完成學(xué)業(yè)，正當(dāng)她懷著激動的心情整裝待歸時，丈夫犧牲的噩耗傳來，王經(jīng)燕悲痛欲絕，婉拒組織安排，堅決要求回國投入戰(zhàn)斗。此刻，親人與信仰之間不再是非此即彼的個人選擇，而是深度融合并進一步凝結(jié)為家國情懷的歷史重任，王經(jīng)燕已然實現(xiàn)思想和精神上的淬煉和蛻變。

" 三、從“臨危受命”到“慷慨就義”：視死如歸的革命斗爭精神

大革命失敗后，共產(chǎn)黨組織遭到嚴重破壞，永修工會、農(nóng)會、婦女協(xié)會等革命團體被搗毀，大量共產(chǎn)黨員慘遭殺害。為了挽救革命，中共中央于1927年8月7日在湖北武漢召開緊急會議，批判了黨內(nèi)右傾投降主義路線，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。根據(jù)“八七”會議精神和省委計劃，永修縣委積極組織發(fā)動農(nóng)民起義，王經(jīng)燕回國后協(xié)助堂兄、永修縣委書記王環(huán)心開展農(nóng)民暴動的準備工作。

1927年11月上旬，王環(huán)心從武漢返回永修，傳達上級黨組織關(guān)于發(fā)動永修等地的農(nóng)民暴動計劃，其行蹤被反革命分子發(fā)現(xiàn)，王環(huán)心不幸被捕犧牲。失去親人和戰(zhàn)友的雙重打擊使王經(jīng)燕無比悲痛、憤慨。殘酷的革命形勢，不僅沒有使王經(jīng)燕退縮，反而進一步激發(fā)了她的革命斗志，使她發(fā)出“欲志傷心惟努力”的誓言，繼續(xù)整頓和發(fā)展黨組織，準備農(nóng)民暴動工作。

1927年12月中旬，中共永修縣委在城山李家祠堂召開縣委擴大會議，王經(jīng)燕臨危受命擔(dān)任中共永修縣委書記，在王經(jīng)燕等人的建議下，永修縣委決定進行革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即革命方式轉(zhuǎn)為地下武裝斗爭，工作重點由城鎮(zhèn)和平原轉(zhuǎn)入農(nóng)村和山區(qū)，這為永修縣農(nóng)民運動保存了有生力量。擔(dān)任縣委書記后，王經(jīng)燕對黨員隊伍進行清洗和重組，成立永修游擊隊，制定“六條紀律”，建立云山游擊根據(jù)地。在她的努力下，全縣黨的組織迅速得到恢復(fù)和擴大，黨員人數(shù)由革命低潮時的200余人又增加到450余人，為永修領(lǐng)導(dǎo)人民武裝斗爭奠定了堅實的基礎(chǔ)。由于工作能力突出，1928年2月，王經(jīng)燕調(diào)任中共江西省委秘書，后代理組織部部長，同年5月，由于省委機關(guān)遭破壞，王經(jīng)燕不幸被捕。在獄中，敵人的威逼利誘不能讓她為之所動，嚴刑拷打亦不能使之屈服，最后，在敵人的押送下，王經(jīng)燕高唱《國際歌》走向刑場，結(jié)束了短暫而悲壯的一生。

英雄不死，精神千秋。王經(jīng)燕短暫且光輝的人生譜寫了中國共產(chǎn)黨人的英勇之歌，彰顯了中國共產(chǎn)黨人忠誠、擔(dān)當(dāng)、無畏的精神品格，為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的接續(xù)奮斗凝聚起磅礴偉力。

基金項目：九江市社會科學(xué)“王經(jīng)燕革命斗爭精神的當(dāng)代價值與傳承路徑研究”（項目編號：25YB419）成果。

（作者單位：1.江西九江組織干部學(xué)院;2.中共永修縣委黨校）