淺析傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承與應(yīng)用

一、引言

傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。然而，在全球化進(jìn)程加速的背景下，其傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，受眾群體逐漸縮小，尤其是青少年群體對(duì)其認(rèn)知有所不足。小學(xué)階段作為基礎(chǔ)教育的重要階段，是學(xué)生價(jià)值觀、審美觀和文化素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。音樂(lè)教育作為小學(xué)教育體系的關(guān)鍵一環(huán)，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的作用。在此背景下，深入探討傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承與應(yīng)用，不僅是豐富小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的重要舉措，更是提升教育質(zhì)量的必然要求。基于此，文章提出傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承策略，旨在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)與文化認(rèn)同感，以期為相關(guān)研究者提供參考。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化概述

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化貫穿于華夏民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，凝聚著各族群眾的智慧、情感與審美追求，是中華民族美學(xué)特質(zhì)與文化基因的重要載體。

從音樂(lè)形態(tài)維度審視，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多元而豐富的特征。在音律體系上，五聲音階（宮、商、角、徵、羽）作為基礎(chǔ)音階結(jié)構(gòu)，以其簡(jiǎn)潔而和諧的音程關(guān)系，賦予音樂(lè)作品以質(zhì)樸、典雅的氣質(zhì)。這種音階結(jié)構(gòu)不僅反映了古人對(duì)自然音律的獨(dú)特感知，更與中華民族含蓄、內(nèi)斂的文化性格相契合。在節(jié)奏方面，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)注重“氣韻生動(dòng)”，節(jié)奏的安排并非機(jī)械地重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)與情感表達(dá)、音樂(lè)意境的緊密融合，如散板、慢板、中板、快板等節(jié)奏類(lèi)型，根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容與情感變化自由轉(zhuǎn)換，形成一種“形散而神不散”的節(jié)奏美感。[1]例如，古琴曲《流水》中，節(jié)奏隨著對(duì)不同形態(tài)水流的描繪而變化，時(shí)而舒緩，時(shí)而急促，生動(dòng)展現(xiàn)了節(jié)奏與音樂(lè)意境的完美統(tǒng)一。

此外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的音樂(lè)類(lèi)型豐富多樣，涵蓋了宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、民間音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域：宮廷音樂(lè)在禮儀、慶典等場(chǎng)合中發(fā)揮著重要作用，其制作嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大，體現(xiàn)了古代音樂(lè)的最高水平；文人音樂(lè)則是古代文人雅士抒發(fā)情感、寄托志向的重要藝術(shù)形式，文人通過(guò)音樂(lè)表達(dá)對(duì)自然、人生的感悟，追求超脫塵世的精神境界；民間音樂(lè)則扎根于廣大群眾的生活，是最具生命力的音樂(lè)形式，如民歌、民間器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等，形式豐富多樣，反映了不同地域的生活風(fēng)貌，如陜北民歌高亢嘹亮、質(zhì)樸豪放；江南絲竹細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、清新典雅。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中傳承與應(yīng)用的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)初步構(gòu)建與文化認(rèn)知啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教育體系，能夠?yàn)閷W(xué)生搭建起與傳統(tǒng)文化深度聯(lián)結(jié)的認(rèn)知橋梁，為其文化認(rèn)同感的培養(yǎng)奠定基石。[2]以京劇為例，其唱腔、臉譜、服飾等元素是中華傳統(tǒng)文化特色的集中體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)京劇唱段，了解不同行當(dāng)（生、旦、凈、丑）的表演特點(diǎn)和唱腔風(fēng)格，能直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與應(yīng)用，對(duì)學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的形成具有積極作用：一方面，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華民族音樂(lè)的瑰寶，它承載著深厚的歷史記憶、文化傳統(tǒng)與審美觀念。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化，能讓他們領(lǐng)略民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味，感受傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的變化以及情感的表達(dá)，從而讓其對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更為全面、深入的了解。這種文化認(rèn)知的深化，不僅有助于提升學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)，更能增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。另一方面，傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)技巧與創(chuàng)作方法。從民族樂(lè)器的演奏技巧到傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱中的氣息控制、發(fā)聲共鳴，再到傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中的旋律構(gòu)思、節(jié)奏編排，這些音樂(lè)元素為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)與實(shí)踐空間。學(xué)生在參與傳統(tǒng)音樂(lè)唱游活動(dòng)、樂(lè)器演奏及音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠親身體驗(yàn)并掌握這些技巧，在不斷的實(shí)踐中增強(qiáng)自身的音樂(lè)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。[3]

四、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中傳承與應(yīng)用的現(xiàn)存問(wèn)題

（一）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化要素的挖掘不足

首先，從音樂(lè)本體要素的層面來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富且獨(dú)特的音律、節(jié)奏、音色等元素。然而，當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)其挖掘的深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在實(shí)際教學(xué)中，部分教師僅停留在簡(jiǎn)單介紹層面，未能深入剖析五聲音階所蘊(yùn)含的東方文化思想與審美特質(zhì)，以及十二律呂在古代音樂(lè)實(shí)踐中的具體運(yùn)用與文化意義。[4]其次，小學(xué)音樂(lè)教育中對(duì)民族樂(lè)器音色的講解多停留在表面，未能深入挖掘其音色特點(diǎn)與樂(lè)器制作工藝、文化象征意義之間的關(guān)聯(lián)。以二胡為例，其音色柔美抒情、富有感染力，這一特點(diǎn)與二胡的蟒皮琴筒、馬尾弓毛等獨(dú)特的制作材料和工藝密切相關(guān)。但教師在授課過(guò)程中很少涉及這些內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生難以理解二胡音色背后所承載的傳統(tǒng)工藝與文化情感。最后，從文化內(nèi)涵要素的角度來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)等內(nèi)涵，但小學(xué)音樂(lè)教育在這方面的挖掘尚且不足。教師通常只注重歌曲的演唱教學(xué)，而忽視了對(duì)其歷史背景與文化價(jià)值的講解，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從音樂(lè)作品中感受到歷史的厚重感與文化的傳承性。這些問(wèn)題的存在，不僅導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的豐富性與深度不足，也不利于學(xué)生在接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)獲得全面且深刻的理解。

（二）小學(xué)音樂(lè)教師的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)有待提升

在小學(xué)音樂(lè)教育中，教師傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的不足，影響了傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)課堂中的深度滲透與高質(zhì)量傳播。一方面，從知識(shí)儲(chǔ)備維度來(lái)看，當(dāng)前部分小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知停留在表面，難以滿(mǎn)足教學(xué)的實(shí)際需求。例如，在傳統(tǒng)戲劇教學(xué)中，一些小學(xué)音樂(lè)教師僅知曉京劇、豫劇等常見(jiàn)劇種名稱(chēng)，但是對(duì)各劇種的音樂(lè)特點(diǎn)、行當(dāng)劃分、表演程式等核心知識(shí)缺乏系統(tǒng)掌握，在課堂教學(xué)中難以精準(zhǔn)剖析戲曲音樂(lè)的藝術(shù)魅力，導(dǎo)致學(xué)生只能獲得碎片化的認(rèn)知。另一方面，從文化背景知識(shí)維度來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)文化深深植根于中華民族的歷史、哲學(xué)、民俗等土壤之中，承載著群眾共同的文化記憶與價(jià)值觀念。然而，部分教師未能深入挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)背后的文化意蘊(yùn)，導(dǎo)致學(xué)生難以理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深層內(nèi)涵，無(wú)法從文化角度領(lǐng)略其獨(dú)特價(jià)值。[5]

五、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承與應(yīng)用策略

（一）優(yōu)化音樂(lè)教材內(nèi)容，深度挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化要素

一方面，在對(duì)小學(xué)音樂(lè)教材進(jìn)行修訂與完善的過(guò)程中，可以增加對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深度解讀的版塊。具體而言，對(duì)于每一首入選教材的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，不僅要呈現(xiàn)作品的樂(lè)譜與歌詞，還要詳細(xì)介紹作品背后的歷史背景、創(chuàng)作故事、文化寓意以及音樂(lè)本體要素的特點(diǎn)。例如，在介紹民歌《茉莉花》時(shí)，除了要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)譜與歌詞，還應(yīng)闡述其起源地（江蘇揚(yáng)州）的民俗風(fēng)情、文化傳統(tǒng)，以及歌曲所傳達(dá)出的江南水鄉(xiāng)的柔美與人們對(duì)美好生活的向往。同時(shí)，分析歌曲中采用的民族調(diào)式、獨(dú)特的裝飾音運(yùn)用等音樂(lè)本體要素的特點(diǎn)。通過(guò)這種深度解讀，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品的過(guò)程中，能夠進(jìn)一步了解作品的文化內(nèi)涵與音樂(lè)特色。[6]

另一方面，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在教材中融入豐富的多媒體資源與互動(dòng)元素。例如，為每首傳統(tǒng)音樂(lè)作品配備專(zhuān)屬二維碼，學(xué)生通過(guò)掃描二維碼即可觀看相關(guān)的音樂(lè)視頻、樂(lè)器演奏示范、歷史文化紀(jì)錄片等。在介紹民族樂(lè)器時(shí)，通過(guò)3D動(dòng)畫(huà)展示樂(lè)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)聲原理以及制作工藝流程，讓學(xué)生更直觀地感受到樂(lè)器的獨(dú)特魅力。此外，還可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如在線(xiàn)音樂(lè)小游戲、文化問(wèn)答競(jìng)賽等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化要素。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合

傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合是促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教育高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑。具體而言，教師可以選取具有代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，如民歌、戲曲選段、民族器樂(lè)曲等，并運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作手法進(jìn)行改編。在保留傳統(tǒng)音樂(lè)核心旋律、節(jié)奏與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入流行音樂(lè)的和聲體系、節(jié)奏型與編曲技巧，可以使改編后的作品既具有傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代審美需求。例如，將經(jīng)典民歌《茉莉花》改編為流行音樂(lè)風(fēng)格，加入電吉他、架子鼓等現(xiàn)代樂(lè)器進(jìn)行演奏，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱改編版歌曲的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)融合的獨(dú)特魅力，加深對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律與歌詞內(nèi)涵的理解。

此外，教師還可以充分利用多媒體資源，如音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等，豐富教學(xué)手段。例如，在介紹傳統(tǒng)樂(lè)器時(shí)，可以通過(guò)播放高清視頻展示樂(lè)器制作工藝、演奏技巧與經(jīng)典演奏曲目，讓學(xué)生直觀感受樂(lè)器的獨(dú)特音色與藝術(shù)表現(xiàn)力；運(yùn)用動(dòng)畫(huà)演示傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏、旋律的形成過(guò)程，幫助學(xué)生理解抽象的音樂(lè)概念；借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，創(chuàng)建沉浸式傳統(tǒng)音樂(lè)表演場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)體驗(yàn)與記憶深度。

（三）構(gòu)建多樣化培訓(xùn)體系，夯實(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)儲(chǔ)備

首先，教育部門(mén)與學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)水平，開(kāi)展分層次專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的教師，可設(shè)置入門(mén)級(jí)課程，以傳統(tǒng)音樂(lè)文化通識(shí)教育為主，涵蓋常見(jiàn)劇種以及民歌、民族器樂(lè)、曲藝等不同音樂(lè)形式的基本介紹，包括起源、發(fā)展脈絡(luò)、代表作品等，讓教師建立起對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的初步整體認(rèn)知框架；針對(duì)有一定基礎(chǔ)的教師，可開(kāi)設(shè)進(jìn)階課程，聚焦于各傳統(tǒng)音樂(lè)形式的核心知識(shí)，同時(shí)安排專(zhuān)家或?qū)W者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范與講解，讓教師直觀感受傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，通過(guò)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐觀摩相結(jié)合，系統(tǒng)掌握教學(xué)的核心要點(diǎn)。

其次，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建線(xiàn)上傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)與交流平臺(tái)，為教師提供豐富且便捷的學(xué)習(xí)資源。平臺(tái)可上傳各類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程視頻、音頻資料、學(xué)術(shù)論文、專(zhuān)家講座等內(nèi)容，涵蓋從基礎(chǔ)知識(shí)到前沿研究的各個(gè)層面，教師可根據(jù)自身需求隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，設(shè)立線(xiàn)上討論區(qū)與答疑版塊，教師可以在此分享學(xué)習(xí)心得、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提出疑問(wèn)困惑，由專(zhuān)家或其他有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行解答與指導(dǎo)。此外，還可以定期組織線(xiàn)上直播講座與研討會(huì)，邀請(qǐng)知名學(xué)者、專(zhuān)家與教師進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)教師之間的知識(shí)共享，形成持續(xù)學(xué)習(xí)的良好氛圍。

最后，學(xué)校應(yīng)積極組織教師參加傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)地考察與采風(fēng)活動(dòng)，前往傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源豐富的地區(qū)，深入當(dāng)?shù)氐奈幕^、博物館、戲曲院團(tuán)、民間藝術(shù)團(tuán)體以及鄉(xiāng)村社區(qū)，與民間藝人、非遺傳承人開(kāi)展面對(duì)面交流活動(dòng)，親身參與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與表演實(shí)踐。在考察過(guò)程中，教師可參與民間音樂(lè)的排練、演出活動(dòng)，學(xué)習(xí)民間藝人的演唱、演奏技巧與表演風(fēng)格，了解傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)?shù)厣钪械膶?shí)際應(yīng)用與文化意義。通過(guò)參與實(shí)地考察與采風(fēng)，教師能夠豐富對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感體驗(yàn)，為課堂教學(xué)注入鮮活的素材。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承與應(yīng)用，一方面提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)；另一方面，全面滲透了傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信心，幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。未來(lái)，要繼續(xù)探索新的教學(xué)手段，以時(shí)代發(fā)展為背景，不斷挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的育人要素，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂(lè)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（作者簡(jiǎn)介：吳祎，女，本科，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校松江云間小學(xué)東部分校，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)音樂(lè)教育）

（責(zé)任編輯 葛星星）