陳完：流浪者有廉志

假如你已經三天沒有吃飯，這時別人給你美味佳肴，你會接受嗎？估計絕大多數人會接受，但是陳仲子就不接受。

陳仲子是戰國時著名的賢士，齊國貴族田氏的后裔，因此史書上又稱其為田仲子。因其先祖來自陳國，故亦稱陳仲子。陳仲子和孟子是同時代的人。孟子在齊國做官時，用“巨擘”一詞形容陳仲子，稱他是齊國的大賢人。

因認為兄長的俸祿為不義之財，陳仲子就拒絕食用兄長提供的食物，拒絕居住兄長的房屋。他一個人居住在於陵（今山東鄒平），三天沒飯吃，餓得失明失聰。好在他從井沿邊摸到一個被蟲子啃掉一大半的季子，吃后才恢復了視覺和聽覺。齊國人都贊揚陳仲子的廉潔精神。

陳仲子的廉潔是有家族基因的。這一點，要從其始祖陳完說起。

陳完是陳國國君陳宣公的侄子，不折不扣的陳國貴族。可他后來為什么跑去齊國了呢？事情是這樣的：掌握朝政二十余年的陳宣公愛上了一個美人。這個美人給他生下一個兒子。色迷心竅的陳宣公為了讓美人所生之子繼承自己的君主之位，就將嫡長子、太子御寇給殺了。這件事震動朝野。陳完和太子御寇關系非常好，他預感自己也難逃毒手，便連夜逃到了齊國，從此以陳國的陳為姓，開始新的生活。

陳完是第一個以陳為姓氏的人。后來，陳完為感謝齊國君主給予其田地以生活，便改姓田。田，作為姓氏，自此出現在華夏大地上。陳完、田完，陳仲子、田仲子，均為同一人的兩個名字。陳田一家之說，也由此而來。

陳完投奔到齊國時，齊國在位的國君是齊桓公。當時，齊桓公已在位十四年，在管仲的得力輔助下，已同諸侯會盟多次，霸主之勢逐漸顯露。齊桓公早就聽說過陳完的賢良，對他的到來，是持歡迎態度的。

首次見面，齊桓公便拿出了足夠的誠意，要拜陳完為卿。這可是個高級官職。沒想到，陳完并不接受。陳完的理由是，我現在是一個“羈旅之臣”，無德無才更無功，接受這么高的官職，等于推自己走上死路。陳完說得很有道理，如果他以流浪者之身份獲得卿之高位，定會遭到齊國大夫們的嫉妒。甫一到來就樹敵，顯得太不明智了。

齊桓公卻不許他拒絕。沒辦法，陳完只好接受了“工正”（管理工匠的官員）這么一個小職位。知人者智，自知者明。從這件事上可以看出，陳完是一個懂得審時度勢、能夠自知的智者。

孟子曾說，如果只是為了維系生活而做官，那就做小官吧。什么樣的小官？守城門的、打更的、為人放牧的、在倉庫當會計的，都是小官。陳完就是這么想的。他身無分文到齊國需要生活，當官只是為了能夠生活，所以他不受卿之職，愿意成為工正之流。這種淡泊名利之心態，讓齊桓公刮目相看。

齊桓公經常找陳完喝酒。某次，兩人一直喝到天色將黑。齊桓公命人掌燈，卻被陳完制止了。陳完說：八小時之內陪您，那是我的工作義務；八小時之外的時間，對不起，恕不相陪，我該回家了。齊桓公驚詫不已，說：你不要那么扭捏，要是換作他人，我還懶得同他喝呢。陳完又說：陪君主喝酒，已經完成了喝酒的禮儀，應適可而止，不過度，這是做臣子的義；君主已經賜酒給臣子，已經完成禮賓的禮儀，也應適可而止，這是做君主的仁。這番話說得齊桓公無言以對，又使齊桓公對陳完的敬佩增加了一分。

知止而止，是圣人之表現。陳仲子作為陳完的遠代后裔，不食不義之食，不居不義之屋，恪守廉潔之操守，大概源于此。

子貢曾經問孔子：老師，貧窮時不諂媚，富裕時不驕傲，您覺得這種操守如何？孔子回答說：這種操守是不錯，但不如貧窮時固貧守道，富裕時愛好禮儀。陳完在困頓之時不貪名利，能夠守住自己的淡泊之心，實為君子之操守。這樣的人，給予再多的贊美都不為過。

然而，雖然陳完、陳仲子都以清廉高潔著稱，但事實上，陳國國君之位的承襲卻充滿斗爭與死亡。陳桓公是周朝諸侯國媯姓陳國的第十二位國君，其后的陳國國君分別為陳佗（陳廢公）、陳厲公、陳莊公、陳宣公。陳厲公、陳莊公、陳宣公三人為兄弟，繼位之糾紛相對平靜。陳桓公與弟弟陳佗之間的繼位過程則顯得血腥無比。

陳桓公去世前曾離家出走一個多月，以致朝政大亂，弟弟陳佗趁機殺掉陳桓公的大兒子免，自立為陳國君主。免被殺掉后，免的三個弟弟自然不肯罷休。免的大弟弟叫躍，躍的外婆家在蔡國，蔡國看陳國如此混亂，有意幫助躍去殺掉陳佗，讓躍繼位。

關于陳佗的死亡有兩個版本。《史記》記載的是，在躍的計謀下，蔡人用美女引誘陳佗，然后趁機將其殺死。另外一個版本來自《穀梁傳》，該書記載的情節是陳佗在蔡國打獵，因為獵物而與當地百姓發生爭執，被當地百姓射殺。兩個版本僅僅是死亡誘因不同，共同之處是，陳佗死在蔡國，是被蔡國人殺死的。

陳佗亦被孔子所鄙視。孔子在《春秋》中表示，陳佗這種人的德性是會滅國的。陳佗到底是哪種德性，有一事例可證。陳佗娶蔡女為妻。蔡女在蔡國有情人，經常回蔡國與情人約會，陳佗便跟著一起去廝混。置自己國家人民的生死于不顧，在異國他鄉鬼混，實在天理不容。反過來想，如果陳佗賢明治世，公子躍估計也難有下手的機會。

躍，就是陳厲公，陳完的生父，陳宣公的親哥哥。

陳完在齊國廣受贊譽。如此賢德之人，典籍中自然多有記載，其中便有兩次關于陳完的占卜事例，成為后人研究《周易》的重要參考資料。一次是陳完年幼時，周天子的太史官來到陳國，陳厲公就請太史官為陳完算一卦。占卜出的卦象是觀卦變否卦。對應的爻辭是“觀國之光，利用賓于王”。太史官解釋說，陳完將在異國建功立業，但成就不在他這一代，而是在他的子孫身上。后來，齊國大夫（一說陳國大夫）懿氏想將女兒許配給陳完，便讓妻子為此事占卜一卦。卜的卦辭共四句：鳳凰于飛，和鳴鏘鏘；有媯之后，將育于姜；五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之與京。意思是這段婚姻非常順利，陳完的后人將來會成大事，取代姜姓諸侯國，他的五代孫將成為大臣之首，他的八代孫將成為國家的掌舵人。

太史官和懿氏的占卜果然都應驗了。陳完的后代在齊國發展壯大，到第五代時已經擁有了足夠的實力；第八代時，已經在齊國專政的田和將齊康公遷于海上，并被周安王正式承認為諸侯，這便是歷史上著名的“田氏代齊”。R