深入理解作品內涵

入乎其內

在語文學習中，深入理解作品內涵，能讓我們與作者跨時空對話，走進那些鮮活的時代場景，體會作品中蘊含的復雜情感。我們可以通過以下幾點深入理解作品內涵。

一、關注作品的歷史背景與作者意圖

作品的內涵往往與其誕生的時代背景和作者的個人經歷緊密相連。若想深入理解一部作品，首先需要結合作者所處的社會環境、當時盛行的文化思潮以及發生的重大歷史事件，分析這些因素是如何塑造文本的主題與情感基調的。此外，同學們還要關注作者的生平經歷對其創作動機的影響。

二、關注作品的語言表達和修辭手法

作品的語言是傳遞內涵的載體，同學們需要逐字逐句地精讀文本，品味其中的用詞、句式以及語調等。通過對語言的敏銳感知，捕捉到作者隱藏在文字背后的情感和思想。同時，修辭手法能夠增強語言的表現力和感染力。因此，同學們要學會識別作品中運用的各種修辭手法，并深入理解這些修辭手法在具體語境中所起到的作用。

三、準確把握作品主題與情感

要理解作品的內涵，就必須從整體上準確把握作品的主題。主題是作品的靈魂，它體現了作者對生活的感悟、對社會的認知以及對人性的洞察。在閱讀過程中，同學們需要通過對故事情節、人物形象進行分析，從中提煉出作品的核心主題。同時，作品中蘊含的情感也是大家需要重點關注的對象。所以同學們要對文章中帶有抒情或議論的語句分析揣摩，深入探究。這樣，我們往往能領略到作者在字里行間蘊藏的情感。

四、聯系文化語境和文化傳統

文化語境和文化傳統對于理解作品內涵至關重要。文化語境涉及作品所在的社會文化背景，包括當時的社會制度、風俗習慣、價值觀念等，這些因素共同構成了作品誕生和存在的文化土壤。而文化傳統則涵蓋了更長歷史時期內延續下來的民族精神、道德觀念、審美情趣等，它深深影響著作者的創作思維和作品的價值取向。

出乎其外

別了，司徒雷登（節選）

◎毛澤東

美國的白皮書，選擇在司徒雷登已經離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達的日子——八月五日發表，是可以理解的，因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯系，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人。因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統中的風云人物之一。

在馬歇爾系統看來，他只有一個缺點，就是在他代表馬歇爾系統的政策在中國當大使的整個時期，恰恰就是這個政策徹底地被中國人民打敗了的時期，這個責任可不小。以脫卸責任為目的的白皮書，當然應該在司徒雷登將到未到的日子發表為適宜。

美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，借以變中國為美國殖民地的戰爭，組成了美國帝國主義在第二次世界大戰以后的世界侵略政策的一個重大的部分。美國侵略政策的對象有好幾個部分。歐洲部分，亞洲部分，美洲部分，這三個是主要的部分。中國是亞洲的重心，是一個具有四億七千五百萬人口的大國，奪取了中國，整個亞洲都是它的了。美帝國主義的亞洲戰線鞏固了，它就可以集中力量向歐洲進攻。美帝國主義在美洲的戰線，它是認為比較地鞏固的。這些就是美國侵略者的整個如意算盤。

可是，一則美國的和全世界的人民都不要戰爭；二則歐洲人民的覺悟，東歐各人民民主國家的興起，特別是蘇聯這個空前強大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間，頑強地抵抗著美國的侵略政策，使美國的注意力大部分被吸引住了；三則，這是主要的，中國人民的覺悟，中國共產黨領導的武裝力量和民眾組織力量已經空前地強大起來了。這樣，就迫使美帝國主義的當權集團不能采取大規模地直接地武裝進攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內戰的政策。

美國之所以采取這種方式，是被中國和全世界的客觀形勢所決定的，并不是美帝國主義的當權派——杜魯門、馬歇爾系統不想直接侵略中國。在助蔣作戰的開頭，又曾演過一出美國出面調處國共兩黨爭端的文明戲，企圖軟化中國共產黨和欺騙中國人民，不戰而控制全中國。和談失敗了，欺騙不行了，戰爭揭幕了。

我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。

多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之。”美帝國主義及其走狗蔣介石反動派，對于我們，不但“以死懼之”，而且實行叫我們死。留給我們多少一點困難，封鎖、失業、災荒、通貨膨脹、物價上升之類，確實是困難，但是，比起過去三年來已經松了一口氣了。過去三年的一關也闖過了，難道不能克服這點困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？

人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。

中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。

（選自《毛澤東選集》，有刪節）

◆賞析

此文誕生于解放戰爭勝利前夕，美國發布《美國對華關系白皮書》，試圖將國民黨政權的失敗歸咎于其“腐敗無能”，以此掩蓋其扶蔣反共的侵略本質。司徒雷登作為美國駐華大使，既是“中國通”，更是美國對華政策的執行者。毛澤東借司徒雷登離華與白皮書發布的時間差，揭露美國“以華制華”策略的破產。選文的核心主題是批判美帝國主義的侵略行徑及其扶植的國民黨反動統治，展現中國人民不畏強權、追求獨立解放的堅定決心。字里行間洋溢著毛澤東對帝國主義的蔑視、對反動派的嘲諷，以及對中國人民的贊揚和鼓舞。選文還展現出中國文化中自古以來就有的不屈不撓、威武不屈的民族氣節。毛澤東在文章中所倡導的這種精神，與中國傳統文化中的價值觀相契合，是對民族精神的傳承和發展。