基于真情境、真問(wèn)題、真實(shí)踐的小學(xué)道德與法治教學(xué)

小學(xué)道德與法治課程是德育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)具有重要作用[1]。同時(shí)，小學(xué)道德與法治課程與生活息息相關(guān)，其教學(xué)素材多來(lái)源于實(shí)際生活。本文以統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第二單元“公共生活靠大家”為例，從三個(gè)角度出發(fā)，闡述基于真情境、真問(wèn)題、真探究的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略。

一、依托真素材，創(chuàng)設(shè)真情境

（一）還原生活場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

情境的真實(shí)性一方面指事件的真實(shí)，即情境應(yīng)基于實(shí)際發(fā)生的事，而不是虛構(gòu)或想象出來(lái)的事；另一方面是指學(xué)生情感的真實(shí)，即情境應(yīng)引發(fā)學(xué)生真實(shí)的感受[2]。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)還原生活場(chǎng)景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，既要利用學(xué)生熟悉的事物激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也要激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者通過(guò)還原生活場(chǎng)景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了具體真實(shí)的情境，讓學(xué)生感知公共生活和私人生活的不同之處，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)公共生活。教學(xué)伊始，筆者向?qū)W生展示了一組生活場(chǎng)景圖，內(nèi)容包括在圖書館閱覽書籍、在客廳打游戲、在高鐵上打電話、在陽(yáng)臺(tái)練習(xí)舞蹈等，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)判斷哪些場(chǎng)景屬于公共生活。盡管這些場(chǎng)景都源于日常生活，但是以小學(xué)生的思維和閱歷，他們還沒(méi)有辦法對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)的概括和區(qū)分。因此，筆者將教學(xué)的首要目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生快速對(duì)公共生活和私人生活形成正確的認(rèn)識(shí)。五年級(jí)的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富，對(duì)公共生活的概念有著朦朧感知。筆者要做的就是通過(guò)真實(shí)情境讓這種感知具體化、清晰化、概念化，從而幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，解決問(wèn)題。在討論環(huán)節(jié)，學(xué)生都能將“在客廳打游戲”這個(gè)選項(xiàng)篩選出來(lái)，知道家庭屬于私人生活場(chǎng)合，但“在陽(yáng)臺(tái)練習(xí)舞蹈”這個(gè)選項(xiàng)，引發(fā)了學(xué)生的爭(zhēng)議：一部分學(xué)生認(rèn)為其屬于私人生活，另一部分學(xué)生則認(rèn)為其屬于公共生活。筆者讓學(xué)生談一談各自的理由。前者認(rèn)為陽(yáng)臺(tái)是家庭私有區(qū)，因此“在陽(yáng)臺(tái)練習(xí)舞蹈”屬于私人生活；后者則認(rèn)為陽(yáng)臺(tái)不是封閉的空間，具有開(kāi)放性，因此“在陽(yáng)臺(tái)練習(xí)舞蹈”應(yīng)該屬于公共生活。之后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)這個(gè)真實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行探究，讓學(xué)生了解公共生活和私人生活的概念及其本質(zhì)差異，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共生活。

（二）援引真實(shí)案例，激發(fā)情感共鳴

真實(shí)的案例不僅可以讓學(xué)生快速建立學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，還可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考。教師在教學(xué)時(shí)可以借助熱點(diǎn)新聞事件或者生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓學(xué)生結(jié)合真實(shí)案例展開(kāi)探究，深化對(duì)知識(shí)的感悟和理解，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的深入性和有效性。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者借助與本課主題相關(guān)的熱點(diǎn)新聞事件創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，制造認(rèn)知沖突，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中的真問(wèn)題展開(kāi)真探究。在教學(xué)時(shí)，筆者先向?qū)W生展示了一則新聞：一位買家在某購(gòu)物平臺(tái)一次性購(gòu)買了18件衣服，旅游時(shí)穿了其中的幾件并且在朋友圈曬了照片。之后，其利用平臺(tái)規(guī)則發(fā)起了全部衣服的退貨請(qǐng)求。店主發(fā)現(xiàn)后憤怒地將此事曝光，引起全網(wǎng)熱議。接著，筆者提出問(wèn)題：“傳統(tǒng)的公共生活都是在實(shí)際場(chǎng)所中發(fā)生的，那么大家覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物算是公共生活嗎？”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的爭(zhēng)論：有的認(rèn)為不算，互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物不是逛商場(chǎng)，屬于個(gè)人行為，不會(huì)對(duì)別人造成影響，不能算公共生活；有的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)生活也是公共生活，指出在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)信息，造謠辱罵他人等行為，不僅會(huì)對(duì)他人造成惡劣的影響，也會(huì)嚴(yán)重干擾社會(huì)公共秩序。在學(xué)生熱議過(guò)后，筆者讓他們概括公共生活的特征，然后將網(wǎng)絡(luò)生活與之對(duì)照。學(xué)生對(duì)照后發(fā)現(xiàn)，公共生活具有活動(dòng)范圍廣泛、活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)放、活動(dòng)對(duì)象復(fù)雜等特性，而網(wǎng)絡(luò)生活同樣具備這些特征。最終，學(xué)生得出結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)生活也屬于公共生活，是現(xiàn)代公共生活的重要組成部分。

二、貫穿真情境，探究真問(wèn)題

（一）學(xué)貴有疑，善于發(fā)問(wèn)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于疑問(wèn)，質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng)新之門的鑰匙[3]。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要借助真情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)提出問(wèn)題，使學(xué)生善于提問(wèn)，問(wèn)之有效，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者借助情境，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、提出和探究問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。在之前的情境教學(xué)中，筆者向?qū)W生展示了很多公共場(chǎng)所的圖片。在本次教學(xué)過(guò)程中，筆者讓學(xué)生再一次仔細(xì)觀察圖片，看看圖片中有什么特別顯眼的東西。有學(xué)生很快識(shí)別出了公共標(biāo)志。筆者詢問(wèn)學(xué)生：“這些標(biāo)志有什么作用呢？”有學(xué)生回答：“它們明確告訴大家在公共場(chǎng)所什么事情可以做，什么事情不能做，有警示和指導(dǎo)的作用。”筆者夸贊該生“回答正確”，并帶領(lǐng)全班學(xué)生學(xué)習(xí)更多的公共標(biāo)識(shí)。此時(shí)，有一名學(xué)生說(shuō)道：“公共生活中要遵守的規(guī)矩真多啊，大家自由自在、隨心所欲地生活不是更好嗎？”筆者聽(tīng)到該問(wèn)題后覺(jué)得很有其他意思，便組織全班學(xué)生針對(duì)該生的問(wèn)題展開(kāi)探究。學(xué)生用生活實(shí)例反駁了這一看法。有的說(shuō)：“我看到有人亂丟礦泉水瓶，如果大家都不遵守社會(huì)規(guī)則，那么我們的城市很快就會(huì)變成垃圾堆。”有的說(shuō)：“如果大家都不排隊(duì)，一個(gè)勁地往前擠，不僅會(huì)耽誤事情，還會(huì)對(duì)社會(huì)安全造成威脅。”還有的說(shuō)：“我看到有人洗手后沒(méi)有關(guān)閉水龍頭，如果大家都這樣做，就會(huì)浪費(fèi)很多寶貴的水資源。”此時(shí)，又有一名學(xué)生提問(wèn)：“這些假設(shè)都是建立在所有人都不遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，如果只是個(gè)別人不遵守是不是就沒(méi)關(guān)系？”其他學(xué)生很快反駁道：“遵守公共秩序是每個(gè)人的義務(wù)，一個(gè)人的不文明行為也會(huì)對(duì)他人造成影響，從而影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。”在自主探究問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生逐漸形成了維護(hù)公共秩序的意識(shí)。

（二）學(xué)而思辨，啟發(fā)思維

道德與法治課程源于生活，但是生活中的真實(shí)事件往往比課本中呈現(xiàn)的更加矛盾、復(fù)雜。這就要求學(xué)生在探究問(wèn)題時(shí)要辯證思考，具體問(wèn)題具體分析，而不是盲目地套用知識(shí)。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而思辨”，從不同的角度看待問(wèn)題，以提升學(xué)生思維的批判性與獨(dú)立性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待問(wèn)題，形成自己的價(jià)值判斷，而不是人云亦云，隨波逐流。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生辯證思考情境中的問(wèn)題，探究問(wèn)題的多種可能性，幫助學(xué)生理性、全面地看待問(wèn)題。在之前的教學(xué)中，筆者向?qū)W生展示了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的真實(shí)情境，并讓學(xué)生結(jié)合情境思考：“賣家應(yīng)不應(yīng)該退款？”學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論：有的學(xué)生認(rèn)為，雖然這個(gè)買家的行為不道德，但是符合購(gòu)物平臺(tái)的退款退貨規(guī)定，賣家就應(yīng)該退款；有的學(xué)生認(rèn)為，如果衣物沒(méi)有破損污漬，不影響再次銷售，是應(yīng)該退款的，但是買家的這種做法實(shí)際上給賣家造成了損失，比如運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用等，買家應(yīng)該給予賣家合理的賠償；還有的學(xué)生認(rèn)為，買家的這種行為就是在占便宜，造成了公共資源浪費(fèi)，賣家不應(yīng)該退款。此案例也引發(fā)了學(xué)生對(duì)規(guī)則的討論：有學(xué)生認(rèn)為，問(wèn)題的根源在于平臺(tái)制定的不合理規(guī)則，過(guò)度保護(hù)了消費(fèi)者的利益而忽略了商家的利益，這種不公平導(dǎo)致有人鉆空子，占便宜。此時(shí)，學(xué)生對(duì)規(guī)則該怎么制定、怎么遵守產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者并沒(méi)有將討論重點(diǎn)局限在“買家是否道德”這個(gè)層面上，而是讓學(xué)生從賣家的角度進(jìn)行思考，讓學(xué)生知道規(guī)則一旦制定就必須遵守，但是規(guī)則本身有時(shí)候也會(huì)有漏洞，需要不斷完善和改進(jìn)，即便規(guī)則有漏洞，我們也應(yīng)該自覺(jué)遵守，而不是利用漏洞占便宜。

三、立足真問(wèn)題，開(kāi)展真實(shí)踐

（一）開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

社會(huì)調(diào)查可以讓學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)生活，觀察和了解生活中的道德與法治現(xiàn)象，從而加深學(xué)生對(duì)生活的感悟，促使學(xué)生為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)而努力。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，幫助學(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，規(guī)范自己的行為，承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，觀察社會(huì)生活中的不文明行為并將其進(jìn)行整理和歸類，提出自己的建議。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，決定分小組進(jìn)行觀察，先對(duì)公共場(chǎng)所進(jìn)行了分類，根據(jù)功能將其劃分為交通場(chǎng)所、醫(yī)療場(chǎng)所、購(gòu)物場(chǎng)所、體育場(chǎng)所、文化交流場(chǎng)所、文化娛樂(lè)場(chǎng)所等。之后，學(xué)生用小組合作的方式，分別對(duì)這些場(chǎng)所進(jìn)行觀察和記錄。最后，各小組交流和分享各自的調(diào)查情況，共同對(duì)采集到的信息進(jìn)行篩選和整理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，生活中大部分人能夠自覺(jué)遵守公共秩序，但是不文明行為依然存在，主要集中在大聲喧嘩、插隊(duì)、占用公共資源、損壞公共設(shè)施、亂丟垃圾、亂涂亂畫或張貼小廣告、在公共場(chǎng)所吸煙等方面。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生提出了很多看法，比如，增加指示牌，在公共場(chǎng)所加強(qiáng)廣播提示，對(duì)不文明行為進(jìn)行處罰，制作宣傳海報(bào)，拍攝宣傳小視頻，等等。經(jīng)過(guò)一番實(shí)踐，學(xué)生對(duì)社會(huì)生活更加關(guān)心，養(yǎng)成了仔細(xì)觀察的習(xí)慣，對(duì)公共生活和公共秩序有了更加具體真實(shí)的感悟，在參與社會(huì)生活時(shí)能夠以身作則，主動(dòng)遵守和維護(hù)秩序。

（二）打造主題活動(dòng)，促進(jìn)知行合一

道德與法治課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋社會(huì)生活的方方面面，想讓學(xué)生立刻理解透徹是不太現(xiàn)實(shí)的。為此，在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，打造不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)特色鮮明的主題中，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升實(shí)踐能力，促使學(xué)生知行合一。

例如，在教學(xué)“公共生活靠大家”這一單元時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了豐富多彩的主題活動(dòng)，旨在讓學(xué)生理解公共生活中的參與原則，明確社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立服務(wù)公共生活的意識(shí)，為構(gòu)建和諧的公共生活而努力。具體來(lái)說(shuō)，筆者設(shè)計(jì)了“該不該”主題辯論賽，讓學(xué)生針對(duì)“遇到不文明行為該不該管”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辯論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的兩面性。遇到不文明的行為時(shí)，每一個(gè)公民都應(yīng)該挺身而出，及時(shí)制止，但是用什么樣的方式值得考究。比如，遇到醉漢鬧事的情況，直接上前制止不僅難以奏效，反而會(huì)讓自己陷入危險(xiǎn)。可見(jiàn)，遇到不文明行為時(shí)，先要確保自己的安全，自己如果處理不了，要及時(shí)尋求他人幫助，不能一腔孤勇，而要有勇有謀。此外，筆者還設(shè)計(jì)了“愛(ài)心大使”評(píng)選活動(dòng)，考查學(xué)生一個(gè)周期內(nèi)關(guān)心他人，幫助他人，維護(hù)社會(huì)公共秩序的行為，并讓學(xué)生投票選出表現(xiàn)最好的學(xué)生，予以其獎(jiǎng)勵(lì)，打造道德模范，用榜樣的力量促進(jìn)全班共同成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)道德與法治課程是發(fā)展學(xué)生道德素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要聯(lián)系實(shí)際生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真問(wèn)題進(jìn)行真探究，在探究中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，提升實(shí)踐能力。

[參考文獻(xiàn)]

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作者簡(jiǎn)介：沈冬宇（1977一），女，江蘇省啟東市惠豐小學(xué)。