江庸與靈隱寺

出道

光緒三十二年（1906），晚清政府派遣各省提學使赴日考察學務，讓公派在日本留學的江庸做“照料員”負責協調聯絡工作。這一年，江庸在早稻田大學師范部法制經濟科學習即將畢業。而此前一年（1905），因范源濂回國任學部主事，江庸繼范氏之后經管日本法政大學中國學生速成班學務，兼任翻譯和助教—江庸學業優異處事干練，早已在中國留日學生中嶄露頭角。由于他在早稻田大學讀的是“師范部”的“法制”專業，又有法政大學中國學生速成班的工作歷練，一回國就成了香餑餑。先是有北洋大臣袁世凱直接聘他為北洋法政學堂教務長；還沒等他到任，清廷學部就“截胡”調江庸充學部普通司司員兼京師法政學堂教務長。既而修律大臣沈家本又派他去修訂法律館專任纂修，同時兼任法律學堂教習。沈家本是晚清最著名的法學家，也是中國法制現代化的先驅。能讓沈家本這樣的大學者青眼有加，委以重任，亦可見江庸非同凡俗。1913年，沈家本逝世，大總統袁世凱挽聯“法學匡時為國重，高名垂后以書名”，追悼會的主持人就是江庸。

辭官

民國四年（1915），江庸時任北洋政府司法次長，奉命考察東北三省綜合治理情況。回來向大總統袁世凱復命，力陳奉天（今沈陽）、吉林兩省政治腐敗，軍務廢弛，只有黑龍江省將軍兼省長朱慶瀾勵精圖治，軍政、民政皆蔚然可觀。鑒于奉天在三省中的地位更為重要，江庸向大總統建議調朱慶瀾督奉，而另選賢能管理吉、黑兩省。哪知道袁世凱大不以為然，說朱慶瀾軍事尚嫻，奉天政務未必勝任。江庸一回去就寫辭呈，而且語頗激切。以致袁世凱不得不溫言慰留而才作罷。

民國六年（1917），張勛復辟覆滅之后，馮國璋代理大總統，王士珍組閣，江庸任司法總長。大理院以內亂罪重判張勛復辟核心參與者張鎮芳無期徒刑。張通過人脈關系疏通以求保赦，赦令須經司法總長副署才能生效。江庸以為：“時民國方恢復，張勛尚在逃，即赦復辟要犯，何以懲前毖后？”故拒絕副署而辭職。此事在當時影響很大，輿論許為“民國以來負政治責任辭職者，江庸是第一人”。張鎮芳被判后沒過幾天，還是以“保外就醫”放出來了。

民國十二年（1923），曹錕賄選當上大總統。其親信李彥青以逢迎拍馬之術，成為總統府收支處長，兼任北京錢局督辦，權傾朝野。曹錕常對人說：“我在外面是靠著本派的各督軍保我當大總統，在里面是靠著李彥青調護我的健康。我今生得此兩者，可以優悠一世，死而無憾矣。”李彥青得志時，各界權貴皆以與其結交為榮。江庸時任修訂法律館總裁，不愿同流合污，毅然辭職。

士氣

江庸出身官宦之家，祖父江懷廷，咸豐癸丑進士，有《道腴室詩稿》傳世；父親江瀚，著名學者和教育家，著有《慎所立齋詩文集》等。江庸幼承庭訓，打下了深厚的文史功底。

江庸14歲，從四川巴縣（今屬重慶）潘清蔭治制藝文；16歲，從四川榮縣趙熙治詩古文，與向楚、周善培并稱“趙門三杰”。

江庸20歲時，還在成都中西學堂學習過英語。所以，在他的身上，既有中國傳統士君子的思想氣質，又有現代知識分子的精神風貌。他襟懷澹蕩，剛正不阿；他精神獨立，思想自由。

民國元年（1912），江庸、汪有齡聯合北京法學會同仁創辦朝陽大學。取名“朝陽”，寓意“向著光明，追求進步”。學校宗旨以法學教育為核心，培養司法人才，適應民國初年法治建設的需要。朝陽大學是中國近代最早的私立法科大學之一。江庸主持編訂的《朝陽大學講義》，后來成為民國司法官考試的核心教材；而朝陽大學在業界也有了“無朝不成院”“無朝不開庭”的美譽。

朝陽大學的首任校長是汪有齡。國民十六年（1927），江庸接任私立朝陽大學校長。在他任內，主導學校改組為“朝陽學院”（時俗仍稱“朝陽大學”），以適應國民政府教育法規的要求（“大學”須有三個以上學院）；聘請王寵惠、張知本等法學大家任教，提升教學水平和學校聲譽。

國民二十八年（1939），江庸因反對國民政府教育部對教員資質的審查制度，毫不猶豫辭去當了12年的校長。這次辭職自傳沒有記載。依照江庸的行事邏輯，“大學”改名“學院”沒有問題，“改組”也是學校自己的事，而教育部對學校的教員進行資質審查，這就違背了學校的學術自由，也有損于學校的獨立精神，這是他無法容忍的。

靈隱

江庸的一生志業，都沒有離開一個“法”字—學法，教法，修法，執法，踐法。學法：大學專業是師范部法制經濟科，學業成績優異。教法：1924年部聘國立法政大學校長，1927年任私立朝陽大學校長。修法：1906年充修訂法律館專任纂修，1920年特任修訂法律館總裁。執法：1913年任司法次長，1917年任司法總長。踐法：1907年廷式第四名，歸大理院以推事即用（國家大法官）；1937年以著名律師身份為“七君子”無償辯護，聲動中外影響至今。

江庸作為四川大儒趙熙的高足，在文化界頗有詩名，乃至1949年初毛澤東主席在西柏坡與江庸短暫的會晤中還問：“翊云先生近來還寫詩嗎？”江庸回答：“偶爾有作。”于是江庸在回滬前抄了幾首詩給毛主席，其中就有此前不久寫的《感事二首》之一：“往訴還防彼怒逢，刃經屢折豈仍鋒。不辭攘臂為馮婦，只恐將頭贈馬童。眼墜霧中花變色，爪留雪上雁無蹤。葉公畢竟乖真賞，性到能馴定偽龍。”

深味此詩，就能讓我們想到，1948年國民政府提名國大代表，江庸不預競選；爾后政府迫令王善祥律師讓席，江庸致函拒受；及至憲法公布，蔣介石總統任命“大法官”，江庸函電力辭不就。“不辭攘臂為馮婦，只恐將頭贈馬童。”江庸不是不想“再作馮婦”當他的大法官，他怕的是霸王項羽自刎烏江的悲劇重演—古事今典，嚴絲合縫。

杭州西湖邊的靈隱寺，乃聞名遐邇的千年古剎，1955年有過一次規模較大的修繕。恰好這一年的陰歷三月，江庸從上海來到杭州旅游度假，勾留多日，還在杭州過了他的七十七周歲生日（三月二十七）。靈隱寺修繕完后，細心的游客發現大雄寶殿有一副楹聯，上聯：“古跡重湖山歷數名賢最難忘白傅留詩蘇公判牘”；下聯：“勝緣結香火來游初地莫虛負荷花十里桂子三秋”。落款：“一九五五年三月吉日 長汀江庸撰 吳敬生書。”

這副楹聯沒有難字拗句，只要中學以上文化水平的人都能看懂。白居易、蘇軾都在杭州做過官，且都和靈隱寺的高僧有故事，至今西湖還留下了以白、蘇命名的遺跡；柳永的《望海潮·東南形勝》，也不是什么冷僻的詩詞，“三秋桂子，十里荷花”，一般人都耳熟能詳。略懂門道的人卻能看出，此聯使事用典精當，語言雅致工巧，“最難忘”“莫虛負”詞白意深，堪稱聯中翹楚。有些閱歷的人，還能從聯中讀出一個干凈磊落、一塵不染的作者來。

江庸歷經三朝，交集數主，以法學用世，用文史修身，行藏由己，俯仰自如，在“三千年未有之變局”的時代，留下了一段豐神俊朗、風骨崚嶒的身影……