新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播路徑探析

【中圖分類號(hào)】G206；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—104—03

引言

在以短視頻為代表的新媒體迅速發(fā)展的背景下，如何運(yùn)用短視頻平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，已成為文化傳播領(lǐng)域亟需探討的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的現(xiàn)狀分析

（一）傳播形式多樣化

當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的表現(xiàn)形式日趨豐富多元。從傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作者們突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，運(yùn)用創(chuàng)新性的拍攝技巧和后期制作技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺語言巧妙融合。在短視頻平臺(tái)興起的背景下，豎屏拍攝已成為主流拍攝方式，其豎直構(gòu)圖更符合移動(dòng)端用戶的觀看習(xí)慣；快速剪輯技術(shù)的運(yùn)用讓視頻節(jié)奏更加緊湊動(dòng)感，能夠在短時(shí)間內(nèi)傳遞豐富的文化信息等。

（二）傳播效果參差不齊

雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻數(shù)量激增，呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，問題顯著。部分創(chuàng)作者為追求流量和點(diǎn)擊率，過分強(qiáng)調(diào)視頻的娛樂性和趣味性，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單化、碎片化處理，未能真正展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵和精神價(jià)值。一些短視頻為迎合年輕受眾的口味，過度使用網(wǎng)絡(luò)流行語、夸張表情等元素，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容被表層的娛樂形式所掩蓋。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的創(chuàng)新路徑

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：深度與趣味性的平衡

1.挖掘文化精髓，注重內(nèi)容深度

創(chuàng)作者應(yīng)深人研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉其中的精神要義，避免淺嘗輯止。這要求創(chuàng)作者首先要建立系統(tǒng)的文化認(rèn)知體系，通過查閱史料文獻(xiàn)、采訪文化傳承人、實(shí)地考察等多種方式，全面了解特定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和核心價(jià)值。在短視頻創(chuàng)作過程中，要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神和美學(xué)價(jià)值，并將這些深層內(nèi)涵以適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來[1]。

例如，在展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝時(shí)，不應(yīng)僅停留在技藝展示層面，還要深入挖掘工藝背后的文化內(nèi)涵，如匠人精神、審美理念等；在展現(xiàn)民俗活動(dòng)時(shí)，除了記錄表象的儀式感，更要探尋其中包含的民族智慧和生活哲學(xué)。創(chuàng)作者要學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)展現(xiàn)整體，通過具體的文化符號(hào)和故事情節(jié)，傳達(dá)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

2.運(yùn)用故事化敘事手法

將抽象的文化理念轉(zhuǎn)化為具體的故事情節(jié)，增強(qiáng)內(nèi)容的感染力和代入感。故事化敘事是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作中的重要手段，它能夠?qū)⒒逎y懂的文化概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的情節(jié)，讓受眾在觀看過程中自然而然地接受文化信息。

創(chuàng)作者可以采用多種故事化表現(xiàn)方式：一是以人物為核心展開敘事，通過講述文化傳承人、民間藝人的個(gè)人經(jīng)歷和工作場(chǎng)景，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；二是以事件為線索推進(jìn)內(nèi)容，選取具有戲劇性和典型性的歷史事件或現(xiàn)實(shí)故事，將文化內(nèi)容融入情節(jié)發(fā)展中；三是運(yùn)用情感共鳴的方式，通過展現(xiàn)人物之間的情感互動(dòng)、代際傳承等溫情場(chǎng)景，讓文化內(nèi)容更具感染力[。

在具體創(chuàng)作中，要注意把握故事節(jié)奏和情節(jié)設(shè)置。開頭要設(shè)置吸引人的懸念或沖突，中間要通過細(xì)節(jié)刻畫和情節(jié)推進(jìn)來深化主題，結(jié)尾要達(dá)到情理交融的效果。同時(shí)，故事情節(jié)的設(shè)計(jì)要符合文化本質(zhì)，避免為追求戲劇效果而違背文化真實(shí)性。創(chuàng)作者還可以借鑒傳統(tǒng)敘事手法，如循環(huán)往復(fù)、首尾呼應(yīng)等，讓短視頻的敘事更具藝術(shù)性和觀賞性。

3.融人現(xiàn)代元素

在保持文化本真的基礎(chǔ)上，適當(dāng)植入現(xiàn)代生活場(chǎng)景和流行元素，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的關(guān)聯(lián)性。這種創(chuàng)新性的融合要把握好“度”的概念，既要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代氣息，又不能失去其本質(zhì)內(nèi)涵。創(chuàng)作者需要深入思考如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)。

在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，可以采用多種融合方式：一是場(chǎng)景遷移，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素巧妙植入現(xiàn)代生活場(chǎng)景中，如將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾，或者將傳統(tǒng)茶道儀式融入都市辦公環(huán)境；二是語言轉(zhuǎn)換，用當(dāng)代年輕人熟悉的表達(dá)方式解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但要避免過度使用網(wǎng)絡(luò)流行語而顯得油膩；三是功能創(chuàng)新，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的新用途，如將傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)應(yīng)用于現(xiàn)代服飾、數(shù)碼產(chǎn)品等。

在融合現(xiàn)代元素時(shí)，要特別注意幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：首先，要深人理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，確保創(chuàng)新不偏離文化本質(zhì)；其次，選擇植入的現(xiàn)代元素要有關(guān)聯(lián)性和合理性，不能生硬拼湊；再次，要充分考慮目標(biāo)受眾的審美取向和接受習(xí)慣，使創(chuàng)新融合更具親和力。

（二）形式創(chuàng)新：視聽語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

1.優(yōu)化畫面構(gòu)圖和鏡頭運(yùn)用

采用專業(yè)的攝影技術(shù)，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視覺美感。在短視頻創(chuàng)作中，專業(yè)的攝影手法不僅能夠準(zhǔn)確記錄文化內(nèi)容，更能通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。具體而言，需要從多個(gè)技術(shù)層面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

在構(gòu)圖方面，創(chuàng)作者要充分運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)原理，如“三分法則”“對(duì)稱均衡”等構(gòu)圖技巧，突出畫面的層次感和韻律美。對(duì)于傳統(tǒng)建筑、器物等靜態(tài)文化載體，要注意選擇最佳拍攝角度，捕捉其獨(dú)特的造型美和細(xì)節(jié)特征；對(duì)于戲曲、舞蹈等動(dòng)態(tài)文化形式，則要通過靈活的機(jī)位調(diào)度，展現(xiàn)其動(dòng)態(tài)美感[3。在光線處理上，要善于利用自然光和人工光的配合，營(yíng)造符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的視覺效果。例如，拍攝傳統(tǒng)手工藝時(shí)，可以通過側(cè)光突出器物的質(zhì)感和工藝細(xì)節(jié)；拍攝民俗活動(dòng)時(shí)，可以利用晨昏光線營(yíng)造特定的時(shí)空氛圍。同時(shí)，要注意控制曝光參數(shù)，確保畫面的明暗層次豐富。在鏡頭語言的運(yùn)用上，要根據(jù)不同文化內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)溺R頭類型和運(yùn)動(dòng)方式。大場(chǎng)景可用航拍或全景鏡頭展現(xiàn)整體氣勢(shì)，細(xì)節(jié)處可用微距鏡頭呈現(xiàn)精微之處。

2.創(chuàng)新剪輯節(jié)奏

根據(jù)不同文化內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適宜的剪輯節(jié)奏，既要符合短視頻平臺(tái)的觀看習(xí)慣，又要保持文化內(nèi)容的完整性。這需要?jiǎng)?chuàng)作者在節(jié)奏把控上做出細(xì)致的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，既要考慮當(dāng)代受眾的觀看習(xí)慣，又要尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的展現(xiàn)規(guī)律。

在具體剪輯實(shí)踐中，可以采用分層次的節(jié)奏設(shè)計(jì)策略。對(duì)于傳統(tǒng)手工藝類內(nèi)容，可以采用“快一慢一快”的節(jié)奏變化，開頭用快節(jié)奏展示成品吸引眼球，中間放慢節(jié)奏展現(xiàn)核心制作工序，最后用快節(jié)奏總結(jié)提升記憶點(diǎn)；對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)，則可以根據(jù)劇情發(fā)展和情感起伏設(shè)計(jì)節(jié)奏變化，在關(guān)鍵段落適當(dāng)放慢，讓觀眾能夠充分感受藝術(shù)魅力。

在時(shí)長(zhǎng)控制上，需要進(jìn)行合理的內(nèi)容取舍和精簡(jiǎn)。可以將完整的文化內(nèi)容劃分為若干個(gè)精彩片段，每個(gè)片段既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)。對(duì)于較為復(fù)雜的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以采用系列短視頻的形式，將內(nèi)容分解成多個(gè)主題，既保證了單個(gè)視頻的觀看體驗(yàn)，又能完整呈現(xiàn)文化內(nèi)容。

在轉(zhuǎn)場(chǎng)處理上，要根據(jù)內(nèi)容的邏輯關(guān)系選擇合適的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式。可以利用視覺相似性、動(dòng)作連貫性等要素設(shè)計(jì)自然流暢的轉(zhuǎn)場(chǎng)效果，避免生硬的切換。同時(shí)，要注意控制轉(zhuǎn)場(chǎng)速度，不同篇章之間可以稍作停頓，讓觀眾有短暫的思考和消化時(shí)間。

3.運(yùn)用新技術(shù)手段

合理運(yùn)用AR、VR等新技術(shù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示提供沉浸式體驗(yàn)。這些數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用極大地拓展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的維度和邊界，能夠?yàn)槭鼙妿砬八从械奈幕w驗(yàn)方式。創(chuàng)作者需要深入思考如何將這些技術(shù)與文化內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

在AR技術(shù)應(yīng)用方面，可以通過疊加虛擬信息來豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示效果。例如，在展示古建筑時(shí)，可以通過AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，讓觀眾通過手機(jī)屏幕看到建筑的原貌和歷史變遷；在展示傳統(tǒng)工藝品時(shí)，可以通過AR標(biāo)注展示制作工序和細(xì)節(jié)特征，幫助觀眾更好地理解工藝特點(diǎn)。VR技術(shù)則可以創(chuàng)造完全沉浸的虛擬環(huán)境，讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[4。比如，可以通過VR技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍埃層^眾感受節(jié)日氛圍；可以創(chuàng)建虛擬的工藝作坊，讓觀眾近距離觀察傳統(tǒng)手工藝人的制作過程；還可以通過VR全景展示傳統(tǒng)建筑群落，讓觀眾自由漫步其中。

在技術(shù)應(yīng)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：首先，技術(shù)運(yùn)用要服務(wù)于文化內(nèi)容，避免為技術(shù)而技術(shù)；其次，要確保虛擬重建的準(zhǔn)確性，必要時(shí)要邀請(qǐng)專家進(jìn)行考證;再次，要考慮到不同年齡段受眾的接受能力，設(shè)計(jì)適合的交互方式。

（三）傳播策略：精準(zhǔn)定位與互動(dòng)提升

1.受眾精準(zhǔn)定位

根據(jù)不同年齡層、興趣群體的特點(diǎn)，制作差異化的內(nèi)容。這種精準(zhǔn)化的內(nèi)容制作策略要求創(chuàng)作者深人了解不同群體的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣偏好和接受習(xí)慣，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)內(nèi)容形式和表達(dá)方式。

對(duì)于青少年群體，可以著重突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趣味性和互動(dòng)性。例如，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫風(fēng)格結(jié)合，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的動(dòng)畫短片；或者通過游戲化的方式，設(shè)計(jì)文化知識(shí)問答、DIY教學(xué)等互動(dòng)內(nèi)容。在表達(dá)方式上要活潑生動(dòng)，節(jié)奏要相對(duì)快速，同時(shí)注意融入青少年熟悉的生活場(chǎng)景和流行元素。

針對(duì)中青年群體，可以重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)。例如，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚、居家等領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用；或者通過解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生活智慧，幫助他們解決現(xiàn)代生活中的困惑。內(nèi)容呈現(xiàn)要注重實(shí)用性和啟發(fā)性，同時(shí)兼顧審美品位的提升。

對(duì)于中老年群體，則可以側(cè)重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典雅與深度。可以制作傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞、文化典故解讀等內(nèi)容，節(jié)奏要相對(duì)舒緩，畫面要清晰穩(wěn)定，配音要清晰響亮。

2.強(qiáng)化互動(dòng)設(shè)計(jì)

設(shè)置互動(dòng)話題、評(píng)論引導(dǎo)等環(huán)節(jié)，提升用戶參與度，這是增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播效果的重要策略。通過精心設(shè)計(jì)的互動(dòng)機(jī)制，可以讓受眾從被動(dòng)觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，形成良性的互動(dòng)氛圍。

在話題設(shè)置方面，可以采用多層次的互動(dòng)策略。首先，可以設(shè)置簡(jiǎn)單的投票或選擇題，如“你最喜歡哪種傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)？”“這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗在你家鄉(xiāng)是怎么過的？”等，降低用戶參與門檻。其次，可以設(shè)置開放性的討論話題，如“說說你對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解”“分享你與傳統(tǒng)手工藝的故事”等，鼓勵(lì)用戶分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和見解。再次，可以策劃有創(chuàng)意的互動(dòng)活動(dòng)，如“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”“家鄉(xiāng)文化尋訪記錄”等，調(diào)動(dòng)用戶的創(chuàng)作積極性。

在評(píng)論引導(dǎo)方面，要注意營(yíng)造良好的互動(dòng)氛圍。創(chuàng)作者可以在視頻中設(shè)置懸念或拋出問題，引導(dǎo)觀眾在評(píng)論區(qū)討論；也可以適時(shí)參與評(píng)論區(qū)對(duì)話，對(duì)優(yōu)質(zhì)評(píng)論進(jìn)行回應(yīng)和互動(dòng)，形成良性的交流氛圍。同時(shí)，要注意收集和整理有價(jià)值的用戶反饋，將其作為后續(xù)內(nèi)容創(chuàng)作的參考。

3.建立傳播矩陣

整合多平臺(tái)資源，構(gòu)建立體化傳播網(wǎng)絡(luò)。這種多平臺(tái)協(xié)同的傳播策略能夠充分利用各個(gè)平臺(tái)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的矩陣效應(yīng)。通過科學(xué)的資源整合和合理的平臺(tái)布局，可以實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

在平臺(tái)選擇上，要根據(jù)不同平臺(tái)的用戶特征和內(nèi)容屬性進(jìn)行布局。例如，在抖音、快手等短視頻平臺(tái)發(fā)布簡(jiǎn)短精煉的文化展示內(nèi)容；在B站發(fā)布較為系統(tǒng)和專業(yè)的文化解讀視頻；在小紅書發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活化應(yīng)用內(nèi)容；在微信視頻號(hào)注重情感共鳴和深度交流。同時(shí)，要注意各平臺(tái)之間內(nèi)容的差異化設(shè)計(jì)，避免簡(jiǎn)單的重復(fù)搬運(yùn)。

在內(nèi)容分發(fā)上，采取“主次配合、以點(diǎn)帶面”的策略。可以選擇一個(gè)主要平臺(tái)作為內(nèi)容發(fā)布的核心陣地，其他平臺(tái)作為延伸和補(bǔ)充。通過不同平臺(tái)之間的內(nèi)容聯(lián)動(dòng)和互相引流，形成傳播的閉環(huán)。例如，可以在短視頻平臺(tái)發(fā)布精彩片段，引導(dǎo)用戶到長(zhǎng)視頻平臺(tái)觀看完整內(nèi)容；或在圖文平臺(tái)發(fā)布創(chuàng)作幕后故事，增加用戶的關(guān)注度。

四、結(jié)語

在新媒體環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新正面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。短視頻作為當(dāng)代文化傳播的重要載體，其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響不容忽視。通過內(nèi)容創(chuàng)新、形式優(yōu)化和傳播策略的革新，結(jié)合新技術(shù)手段和平臺(tái)特性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以更加鮮活的面貌呈現(xiàn)在受眾面前。未來，需要?jiǎng)?chuàng)作者、平臺(tái)方、文化機(jī)構(gòu)等多方力量的協(xié)同努力，共同探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展之路，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)年輕一代的精神世界，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

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基金項(xiàng)目：本文系2024年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)（思想政治教育專項(xiàng)）一般項(xiàng)目“山西紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024zSSZS×255）。

作者簡(jiǎn)介：王津（1994—），女，漢族，山西人，碩士研究生，護(hù)理職業(yè)學(xué)院思政部，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃桓犍i飛（1992—），男，漢族，山西永濟(jì)人，碩士研究生，護(hù)理職業(yè)學(xué)院思政部，助教，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>