中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的三重向度

[摘要] 中醫(yī)藥文化中崇尚勞動和尊重實踐的價值理念、熱愛勞動和樂于鉆研的精神風(fēng)貌、辛勤勞動和敬畏生命的行為自覺、誠實勞動和敬業(yè)奉獻的道德追求等元素與勞動教育課程目標(biāo)和內(nèi)容相契合。通過加強理論研究、注重分眾施策、創(chuàng)新教學(xué)載體、健全評價機制等舉措，有助于實現(xiàn)中醫(yī)藥文化與勞動教育課程的深度融合，幫助學(xué)生培育良好的勞動素養(yǎng)、創(chuàng)新勞動教育形式、構(gòu)建特色勞動教育場景、堅定中醫(yī)藥文化自信，構(gòu)建具有中醫(yī)藥文化特色的勞動教育課程新模式，為新時代勞動教育課程創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)藥文化；勞動教育課程；生成邏輯；價值意蘊

[中圖分類號] G641" """"[文獻標(biāo)識碼] A """""[DOI] 10.3969/j.issn.1673-9701.2025.17.014

勞動教育與高校立德樹人的根本任務(wù)相輔相成，既是促進學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的必要途徑，也是培育時代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從中國特色勞動教育的文化屬性溯源來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代勞動教育的根植沃土和深厚淵源，中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表，將中醫(yī)藥文化有機融入勞動教育課程之中，為探索當(dāng)前勞動教育的新模式、構(gòu)建勞動教育的新樣態(tài)、激發(fā)勞動教育的新活力提供一個可感、可及、可行的著力點^[1–2]。

1 "生成邏輯：中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的理論內(nèi)涵

勞動不僅孕育出世界上燦爛各異的民族文化，其自身也蘊含著一個民族所崇尚堅守的勞動價值觀念和精神信仰追求^[1]；中醫(yī)藥文化彰顯中華民族傳統(tǒng)中的勤勞智慧和精神追求，是新時代開展勞動教育課程的重要載體。

1.1" 中醫(yī)藥文化中的勞動精神體現(xiàn)一種崇尚勞動、尊重實踐的價值理念

這種理念體現(xiàn)中醫(yī)藥人愛崗敬業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的決心和勇于實踐、樂于實踐的特性，促進中醫(yī)藥理論和實踐不斷發(fā)展完善。如孫思邈一邊以其仁心仁術(shù)救死扶傷，一邊鉆研醫(yī)學(xué)書籍，總結(jié)藥物經(jīng)典，又親身采藥，收集民間藥方。在此基礎(chǔ)上，他博采群經(jīng)，刪繁去復(fù)，并結(jié)合個人經(jīng)驗撰成《備急千金要方》與《千金翼方》，系統(tǒng)總結(jié)唐代以前的醫(yī)藥成就，時至今日仍具有重要的參考價值。大力弘揚中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的崇尚勞動、尊重實踐的價值理念，幫助學(xué)生牢固樹立科學(xué)的勞動價值觀，讓學(xué)生深刻感受到不同行業(yè)勞動的艱辛與不易，進而發(fā)自內(nèi)心尊重各行各業(yè)的勞動。

1.2" 中醫(yī)藥文化中的勞動精神體現(xiàn)一種熱愛勞動、樂于鉆研的精神風(fēng)貌

中醫(yī)藥憑借實力和療效走向世界的背后，凝結(jié)著無數(shù)中醫(yī)藥人矢志不渝、鉆研探索的汗水。中醫(yī)藥作為最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素之一，走向世界曾面臨難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘和文化差異難題。然而，中醫(yī)藥人通過持續(xù)推進中醫(yī)藥國際標(biāo)準(zhǔn)化工作，聯(lián)合培養(yǎng)中醫(yī)藥國際人才，以現(xiàn)代科技解讀中醫(yī)藥原理、研發(fā)原創(chuàng)新藥，三因制宜進行藥物研發(fā)、診療技術(shù)攻關(guān)等，持續(xù)提升中醫(yī)藥在國際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力、破解東西方文化差異觀。大力弘揚中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的熱愛勞動、樂于鉆研的精神風(fēng)貌，幫助學(xué)生牢固樹立正確的勞動態(tài)度，讓學(xué)生深刻感受到不同行業(yè)是如何在自覺勞動中為深入推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻智慧和力量，從而自覺自愿、積極主動從事勞動實踐。

1.3" 中醫(yī)藥文化中的勞動精神體現(xiàn)一種辛勤勞動、敬畏生命的行為自覺

在中醫(yī)藥人的精神寶庫里，有一種“不已”精神深刻展示中醫(yī)藥人“身如逆流船，心比鐵石堅”的意志，體現(xiàn)中醫(yī)藥人辛勤勞動、敬畏生命的精神風(fēng)貌^[3]。如神農(nóng)為醫(yī)民恙遍嘗百草，日遇七十二毒而“不已”；李時珍為校勘歷代藥書謬誤，傾盡心力而“不已”，歷時27年成就巨著《本草綱目》；屠呦呦為攻克抗瘧新藥研發(fā)難題醉心研究，發(fā)現(xiàn)青蒿素后以身試藥而“不已”，開啟人類抗瘧新紀(jì)元。大力弘揚中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的辛勤勞動、敬畏生命的行為自覺，幫助學(xué)生牢固樹立正確的勞動觀和幸福觀，讓學(xué)生深刻感受到美好生活是靠辛勤勞動創(chuàng)造的，從而以高漲的熱情投身學(xué)習(xí)、工作。

1.4" 中醫(yī)藥文化中的勞動精神體現(xiàn)一種誠實勞動、敬業(yè)奉獻的道德追求

《大醫(yī)精誠》“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心”^[4]。這種道德追求塑造中醫(yī)藥人嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信待人的職業(yè)素養(yǎng)，彰顯中醫(yī)藥人敬業(yè)奉獻、直面困難的實踐品格。大力弘揚中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的誠實勞動、敬業(yè)奉獻的道德追求，幫助學(xué)生牢固樹立誠實的學(xué)習(xí)、工作觀念，鍛造學(xué)生誠實守信的品格，讓學(xué)生明辨是非、恪守正道，以誠實的勞動創(chuàng)造屬于自己的美好生活。

2 "價值意蘊：中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的價值意義

中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型代表，與勞動教育課程深度融合，不僅能創(chuàng)新勞動教育形式、構(gòu)建特色勞動教育場景，為中醫(yī)藥文化傳承注入新的活力，還能在學(xué)生成長過程中，賦予其獨特的精神滋養(yǎng)和價值引領(lǐng)。

2.1" 中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程可助力學(xué)生培育良好的勞動素養(yǎng)

勞動素養(yǎng)是勞動教育課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動實踐中形成的能滿足個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力，涵蓋勞動觀念、能力、習(xí)慣品質(zhì)及精神^[4]。中醫(yī)藥文化理論與實踐可為學(xué)生勞動素養(yǎng)培育提供豐富的精神滋養(yǎng)與價值指引。“道法自然、天人合一，陰陽平衡、調(diào)和致中，以人為本、懸壺濟世”的價值理念深刻體現(xiàn)中華文化的內(nèi)核可啟迪學(xué)生正確理解人與自我、人與自然、人與社會間的辯證關(guān)系，增強社會責(zé)任感和社會互助意識^[5]；歷代醫(yī)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實踐、老藥工“修合雖無人見，存心自有天知”的行業(yè)信條，有助于學(xué)生塑造嚴(yán)謹(jǐn)踏實的勞動態(tài)度、涵養(yǎng)“精益求精”的匠人精神；中醫(yī)藥文化在守正創(chuàng)新中體現(xiàn)出的尊重傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新的勞動精神亦是培育學(xué)生勞動創(chuàng)新素養(yǎng)的重要方面。

2.2" 中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程可助力創(chuàng)新勞動教育形式

中醫(yī)藥文化豐富的實踐活動、深厚的文化內(nèi)涵、跨學(xué)科的知識融合性及與社會實踐的緊密聯(lián)系，為創(chuàng)新勞動教育形式提供多種途徑和方法，有助于提升勞動教育的吸引力和實效性。在課程設(shè)計上，中醫(yī)強調(diào)整體觀念的指導(dǎo)思想可打破傳統(tǒng)的固定勞動學(xué)時分配，按照“本草生長”到“生命教育”的周期進行勞動課程設(shè)計，使學(xué)生在完整生命周期的勞動參與中，厚植正確的勞動價值觀；在思維訓(xùn)練上，中醫(yī)辨證論治的診療原則可啟迪教師針對某一社會現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)段特征，有的放矢開展項目式學(xué)習(xí)，將中醫(yī)診斷思維轉(zhuǎn)化為勞動中的系統(tǒng)性分析與創(chuàng)新實踐能力；在課程組織模式上，可充分借鑒中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)運行的軌跡，針對“痛點”開展團隊協(xié)作的勞動組織模式。

2.3" 中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程可助力構(gòu)建特色勞動教育場景

從中醫(yī)藥文化的實踐性和應(yīng)用性來看，中醫(yī)藥是實操性和經(jīng)驗性極強的學(xué)科，可通過組織學(xué)生動手體驗、增加儀式感、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)新評價體系等方式構(gòu)建特色勞動教育場景。在空間營造上，藥材加工區(qū)、針灸推拿體驗區(qū)、藥膳廚房這些極具中醫(yī)藥特色的沉浸式勞動場景、校園景觀中豐富的中醫(yī)藥勞動元素等可使學(xué)生在文化浸潤中深刻感受勞動的價值，激發(fā)勞動興趣；在文化賦能上，通過拜師禮等傳統(tǒng)中醫(yī)禮儀的課堂融入，可強化學(xué)生的勞動敬畏心；在勞動成果轉(zhuǎn)化上，以傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為基礎(chǔ)的文創(chuàng)衍生可促進學(xué)生的勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新；在評價體系開發(fā)上，借助中醫(yī)“陰陽五行”理論，從動態(tài)平衡、多維關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)性和個性化等維度出發(fā)可創(chuàng)新勞動評價指標(biāo)的構(gòu)建。

2.4" 中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程可助力弘揚中醫(yī)藥文化

勞動教育作為文化實踐的重要載體，通過拓寬中醫(yī)藥文化的傳播渠道，促進中醫(yī)藥文化與勞動教育在勞動素養(yǎng)培育、勞動形式創(chuàng)新、特色勞動教育場景構(gòu)建等方面的深度融合，有助于學(xué)生形成全面的知識體系，從理論和實踐中理解中醫(yī)藥的科學(xué)原理和實踐價值^[6]。增強對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和尊重，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，使學(xué)生更容易理解和傳承中醫(yī)藥文化，推進中醫(yī)藥文化扎根中華大地、枝繁葉茂，旺盛于世界文化之林。

3 "實踐路徑：中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的具體思路

促進中醫(yī)藥文化與勞動教育的深度融合，要高揚勞動精神風(fēng)帆，以弘揚中醫(yī)藥文化為槳，把弘揚中醫(yī)藥文化、涵養(yǎng)勞動精神創(chuàng)造性地落到實處。

3.1" 加強理論研究，系統(tǒng)挖掘中醫(yī)藥文化蘊含的勞動教育課程資源

學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨特優(yōu)勢，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過程^[7]。在推動中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程時，既需盤活中醫(yī)藥文化中的勞動育人資源存量，又需立足新時代的歷史方位、關(guān)照時代需求，擴充其資源增量。①要以中國化時代化的馬克思主義為根本指導(dǎo)，深入挖掘中醫(yī)藥文化中的勞動教育元素。做好中醫(yī)藥經(jīng)典文本、醫(yī)史故事、醫(yī)案拾遺、器具、技藝等的學(xué)理闡發(fā)和價值提煉，將收藏在館所里的中醫(yī)藥文物、陳列在大地上的中醫(yī)藥遺產(chǎn)、書寫在中醫(yī)藥古籍里的文字、活躍于民間的中醫(yī)藥技藝中所蘊含的勞動智慧轉(zhuǎn)化為生動的教育資源，涵養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)。②要深入挖掘中醫(yī)藥文化中的創(chuàng)新發(fā)展元素，把勞動教育課程改革放到中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)中定位謀劃。一部中醫(yī)藥的發(fā)展史就是一部波瀾壯闊的創(chuàng)新史，從秦漢時期中醫(yī)學(xué)的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，到魏晉隋唐時期、宋金元時期、明清時期的全面發(fā)展，到近代中西醫(yī)學(xué)的匯通，體現(xiàn)中醫(yī)藥鮮明的創(chuàng)新基因。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中醫(yī)藥創(chuàng)新駛上快車道，要深入挖掘闡發(fā)中醫(yī)藥在理論、技術(shù)、服務(wù)、人才等方面的創(chuàng)新元素，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動能力。

3.2" 注重分眾施策，著力提升中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程教學(xué)實效

當(dāng)前，中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程存在忽略受眾差異的“硬融入”和各學(xué)段銜接不暢的“松聯(lián)結(jié)”等問題，應(yīng)實施分眾教學(xué)，注重把握不同學(xué)段教育對象的認(rèn)知水平和成長規(guī)律，立足區(qū)域特色和校本優(yōu)勢，“按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則”穩(wěn)步推進^[8]。①在課程教學(xué)層面應(yīng)注重各學(xué)段銜接。應(yīng)結(jié)合不同學(xué)段勞動教育的要求，應(yīng)學(xué)而教、教以促學(xué)，推進中醫(yī)藥文化有序進階式融入勞動教育課程。小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于勞動意識和態(tài)度的養(yǎng)成，初中階段應(yīng)側(cè)重于職業(yè)啟蒙和勞動品質(zhì)的養(yǎng)成，高中階段應(yīng)側(cè)重于勞動價值的塑造，高等教育階段應(yīng)側(cè)重于勞動精神、創(chuàng)造性勞動能力和合法勞動意識的培育^[9]。②在課程開發(fā)和課程體系層面應(yīng)注重多元融合協(xié)調(diào)發(fā)展。在勞動教育課程的開發(fā)上，要綜合考慮國家的政策導(dǎo)向、勞動教育的根本目標(biāo)、學(xué)生的發(fā)展需要、家長的教育訴求、學(xué)校的實施條件、教師的個性素養(yǎng)等多方因素，找準(zhǔn)各主體的話語共同點和情感共鳴點，實現(xiàn)各主體間的多元協(xié)同和新舊課程間的關(guān)聯(lián)統(tǒng)一；在課程體系建設(shè)上，應(yīng)把握黨和國家傳承弘揚中醫(yī)藥文化、深入開展勞動教育的主基調(diào)，體現(xiàn)區(qū)域特色和校本優(yōu)勢，實現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在統(tǒng)一。

3.3" 創(chuàng)新教學(xué)載體，以數(shù)字技術(shù)助推中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程提質(zhì)增效

隨著數(shù)字化時代的到來，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)使得勞動教育課程的育人方式發(fā)生深刻變化，中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程要主動回應(yīng)時代需求，做好精準(zhǔn)育人和路徑依賴的平衡。①教師要積極應(yīng)對新技術(shù)變革，充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化全方位、多向度融入勞動教育課程^[10]。在教學(xué)內(nèi)容的多元呈現(xiàn)上，可將中醫(yī)藥文化故事融入動畫、短視頻等現(xiàn)代媒介，以新奇、鮮活、真實的體驗提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教育對象同中醫(yī)藥文化的跨時空對話創(chuàng)造條件；在教育對象的信息接收上，可充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)識別用戶需求和算法推薦的優(yōu)勢，為每位學(xué)生進行動態(tài)跟蹤、深度分析、狀態(tài)評價、趨勢預(yù)測及異常預(yù)警，通過全過程的學(xué)生綜合能力評價，助推中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的精準(zhǔn)化、精細(xì)化、精致化投放，實現(xiàn)個性化教學(xué)，提升勞動教育效能。②提升數(shù)字素養(yǎng)，嚴(yán)守技術(shù)運用的邊界。對教師來說，一要加強數(shù)字素養(yǎng)，通過“增強數(shù)字化意識、提升數(shù)字技術(shù)知識和技能、深化數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用、履行數(shù)字社會責(zé)任及持續(xù)深化專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新”，更好適應(yīng)數(shù)字時代的教育需求^[11]；二要深度研究教學(xué)內(nèi)容，彰顯勞動教育課程的人文關(guān)懷，避免在融入過程中盲目追逐技術(shù)裝備、過多依賴技術(shù)手段、過度沉迷技術(shù)景觀的現(xiàn)象，使勞動教育課程的思想性和知識的系統(tǒng)性被庸俗化和碎片化。對學(xué)校來說，要加強教學(xué)改革創(chuàng)新和要素保障，加強數(shù)字資源的頂層設(shè)計，以數(shù)字為媒，構(gòu)建時空轉(zhuǎn)化自由、育人要素齊備的課程體系，避免課程的簡單化、重復(fù)性建設(shè)。

3.4" 健全評價機制，以多元評價體系的構(gòu)建提升學(xué)生課程獲得感

課堂教學(xué)評價是影響教育發(fā)展與變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)^[12]。中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程要充分認(rèn)識到教育評價的育人導(dǎo)向和反饋改進功能，建立科學(xué)合理的評價指標(biāo)體系與反饋機制，開展勞動教育過程監(jiān)測與紀(jì)實評價，提升學(xué)生課程獲得感。①評價主體：要注重自評與他評的雙向互動，建立以學(xué)生自我評價為主，教師、同伴、家長、服務(wù)對象、用人單位等多方參與的評價機制^[9]。通過學(xué)生的自我反思、教師的專業(yè)指導(dǎo)、同伴互評、家長評價、服務(wù)對象和用人單位的反饋等將過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生進行反思改進。②評價方式：要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)聚合的云計算、人工智能、算法算力、大數(shù)據(jù)等優(yōu)勢，通過即時分析和動態(tài)交互監(jiān)測融入過程，依據(jù)模型對融入過程進行智能分析，通過多維主體共同參與的教學(xué)評價系統(tǒng)及時反饋評價結(jié)果，以便及時調(diào)整融入策略，確保融入過程的持續(xù)優(yōu)化。③評價指標(biāo)：既注重要素齊備也注重動態(tài)調(diào)整。指標(biāo)要素的設(shè)計要充分考量受眾群體的接受程度、接受能力，更要注重實施主體的客觀條件，綜合考量軟硬件環(huán)境。評價過程既要彰顯教育的全生命周期性，注重課前、課中、課后的全周期評價，還要建立持續(xù)跟蹤機制，積極開展學(xué)生的勞動素養(yǎng)監(jiān)測，持續(xù)發(fā)揮監(jiān)測結(jié)果的示范引導(dǎo)、反饋改進等功能。

本研究存在一定的局限：①當(dāng)前研究主要基于理論推演，尚無大規(guī)模、長周期的實踐數(shù)據(jù)支撐，在實踐案例與經(jīng)驗總結(jié)方面存在一定局限性，未來需跟蹤不同地區(qū)、學(xué)段中醫(yī)藥文化融入勞動教育課程的實施效果，通過實證研究驗證實踐路徑的有效性；②當(dāng)前研究考慮到中醫(yī)藥文化具有獨特的理論架構(gòu)與專業(yè)話語體系，其與勞動教育課程的融合并非簡單的“元素移植”，而需經(jīng)歷深層的學(xué)理轉(zhuǎn)化與教育適配，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新難度較高，未來需繼續(xù)加強中醫(yī)藥文化理念的現(xiàn)代性闡釋與勞動教育目標(biāo)的有效對接，在理論研究的基礎(chǔ)上開展中醫(yī)藥文化勞動教育案例研究，為中醫(yī)藥文化切實融入勞動教育課程提供具象化的操作范式。

利益沖突：所有作者均聲明不存在利益沖突。

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[10] 新華社. 中共中央 國務(wù)院關(guān)于弘揚教育家精神加強新時代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)的意見[EB/OL]. （2024- 08-27）[2025-01-15]. http：//www.banyuetan.org/dyp/detail/20240827/ 1000200033135231724719942278621763_1.html.

[11] 教育部. 教師數(shù)字素養(yǎng)[EB/OL]. （2022-02-14）[2024-10-11]. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A16/s3342/202302/t20230214_ 1044634.html.

[12] 濟寧醫(yī)學(xué)院教務(wù)處. 課堂教學(xué)評價理論：反思與建構(gòu)[EB/OL]. （2021-07-19）[2024-10-11]. https：//jwc.jnmc.edu.cn/2021/0719/ c2025a122633/pagem.htm.

（收稿日期：2025–01–12）

（修回日期：2025–04–23）

基金項目：2025年度陜西省哲學(xué)社會科學(xué)研究專項（2025QN0494）；陜西省教育廳2023年度陜西本科和高等繼續(xù)教育教學(xué)改革研究項目（23BY121）；陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2024年度課題（SGH24Y2252）；陜西（高校）哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地（德育研究中心）2024年科研與教改項目（SGDY202416）

通信作者：李穎，電子信箱：490461585@qq.com