古丁的文學世界

文學是抒發人民情感、記錄歷史和文化的重要形式。好的文學應該具備深刻的思想內涵，有著超越文化和時間的魔力。我國歷史悠久，漢語言更是世界上最為古老的語言之一。白話文的文學雖然發展的時間短，但是其中優秀的作品，依然飽含著中華優秀傳統文化的精神內核。本文所探索的古丁的文學世界，在近代文學中獨具一格，具有很強的歷史烙印以及時代發展的精神內涵。研究古丁的文學世界，對研究特殊時期中國歷史以及文化的發展有著積極的意義。

0引言

1931年，九一八事變后，日本占領中國的東三省，并且成立了偽滿洲國。日本軍國主義的統治，讓東北人民處于被奴役的局面下。在這樣的歷史下，當時的偽滿洲國出現了一位特別的文人，他的名字叫作古丁，原名徐長吉。他的創作范圍非常廣，雜文、詩歌以及小說都是他的強項。他的文學作品多數創作于偽滿洲國期間，他的文筆細膩，展現出非凡的文學才能，是當時偽滿洲國文壇的一顆明星。古丁的文學作品不僅僅是研究偽滿洲國文學的重要突破口，也是后五四文化運動時期，研究中國近代文學的重要素材。他的文學中傳承了魯迅的犀利，描寫當時社會習俗細致入微，甚至一些方面可以作為研究偽滿洲國社會和歷史的專業內容來對待。他從小接受的是日本語言和文化教育，受到了日本文學的重要影響。同時，也受到中國歷史文化影響。他的文學世界錯綜復雜，與他的人生一樣，值得現代讀者品讀和研究。

1了解古丁- 打開古丁文學世界的大門

古丁是偽滿洲國文壇中最為重要的作家之一。無論從他作品的影響力還是研究價值來衡量，他都是研究這一時期文學，甚至是研究中國近代文學不能繞過的一個名字。

1.1古丁文學世界所處的歷史環境

1932年3月9日，日本人在占領東三省的基礎上，創立了偽滿洲國。在日本軍隊的攘掇下，末代皇帝溥儀，從天津秘密潛逃至東北，在長春成立了傀儡政權一一偽滿洲國。偽滿洲國成立之后，日本人實施了一系列看似“親民”的政策，實質上是為了奴役中國人所開展的陰謀。在偽滿洲國境內，實施日語教育，本質上日本侵略者妄圖用文化的控制，來對殖民區的中國人洗腦，從而達到統治的目的。也正是在這樣的背景下，作為淪陷區的一員，古丁接受了日本文化的教育，這也為其日后文學創作產生爭議埋下了歷史的伏筆。因為接受日本的文化和語言的教學，古丁文學的內容中有很多日本的元素。同時，他也具備中國傳統文化自身的特點與符號。這就導致其文學世界與當時偽滿洲國一樣，存在一些扭曲和掙扎。但同時，也正是因為歷史特殊性，讓他的作品為后人了解偽滿洲國，認識日本侵略者真實模樣提供了豐富的參考。因此，歷史環境塑造了古丁的文學風格。

1.2古丁自身的成長軌跡

談到偽滿洲國時期的文學，現當代的文學研究者基本上將目光鎖定在當時流亡的作家群體上。這些作家大多被看作是愛國文學家。他們的文字中有著那個時期特有的思考與傷痛。隨著全中國抗日戰爭的全面開展，他們見證了中國抗戰時期的流亡和困苦，也看到了中國人民反抗侵略的英勇與豪邁，因此，在他們創作的文學作品中，交織著國仇家恨，描寫著最為真實的中國[2]。他們是當前研究偽滿洲國時期文學研究的主要對象，其中最為著名的有蕭軍、蕭紅、袁犀等人。相比這些人，古丁的文學顯得另類，他并不在流亡作家的行列，而是生長生活在偽滿洲國，見證這個畸形政權從建立到走向覆滅的過程。他創作的文學作品，以另外的一種角度展現了當時偽滿洲國的人文和最真實的一幕。也正是因此，他的文學在當時及之后的批評界都飽受爭議，人們對他褒貶不一。當時批評界，稱其為“偽滿洲的御用文人”，但是在后來披露的敵人的加密文件中，他又是被日軍和偽軍重點監控的“左翼文人”。新中國成立初期，在研究那一時期的文學過程中，有人稱古丁為“漢奸文人”，但是也有人認為他是一名“愛國者”。正是在這樣爭議頗多的評論中，古丁的文學世界一直成為文學愛好者想要踏足的“禁區”。他成長的歷程也成為文學愛好者走近他文學世界的一把鑰匙。

古丁在成為偽滿洲國知名作家的道路上，用過很多的筆名，徐突微、尼古丁等都是他曾用的筆名。新中國成立后，他更名為徐汲平。值得注意的是，古丁作為受到日本文學和傳統中國文化影響的文人，他的筆名似乎也彰顯著他的思想。史之民、史之子是他在偽滿洲國時期經常使用的筆名，而懂得中國歷史的人都能從字面上看到，他對于傳統文化的深深迷戀，就連古丁這個筆名，都有守舊之人的意味，可以看到他實際上是一個拘泥歷史、喜歡傳統的文人。這些筆名對于了解他本人的文學理念意義非凡。

2日本文化與傳統文化的交織一探索古丁文學世界的內核

2.1日本文化對于古丁文學世界的影響

日本文化深受中國古代文化的影響。時至今日，日語中的很多用法與古漢語中的用法相仿[3]。但是，在歷史性變革中，日本文化又形成了自己的特點。“物哀”的思想，是日本文化中一個重要的思想。偽滿洲國時期，日本侵略者企圖用自己的文化來實行對于偽滿洲國傀儡政權國民的控制，以期望逐漸改變國民的思想，從而讓自己可以統治下去。殊不知，日本文化中的“姻緣”和“血脈”觀念，始終與中國文化中的相應觀念既存在相似之處，又存在碰撞。這種相似與碰撞并未導致日本文化完全顛覆中國文化，反而為一些傳統文化的堅守者和創作者提供了豐富的創作素材。偽滿洲國存在期間，日本在東三省實現了文化方面的滲透。古丁早在長春公學堂求學的時候，就熟練掌握了日語。他天賦異稟，對日本文化中的一些突出點和精髓體會的十分深刻。他的思想和行為方式也在這一時期，受到了日本文化的影響。其間，他結識了決定他一生命運的日本人稻川淺二郎。稻川是古丁在其后的作品中提到的唯一一位日本老師，這位老師深譜中國文化，尤其擅長音樂和美術。正是他這樣的全能性，吸引了古丁，也影響了他一生的文學風格。偽滿洲國日式學堂風行，其本質上是對中國民眾在思想上的奴役。那一時期，左翼文學興起，一大批青年作家迅速成長起來。作為一名東北人，又身在當時北大的古丁，也同樣受到文學運動的薰陶和影響。他積極參加左翼文學的各種活動，開始參與政治。被逮捕入獄后，他的思維開始轉變，開始成為一名“脫政治”的文學作者。古丁接觸日本語言文化的20世紀20年代初，是日本的無產階級文學思潮蓬勃興起的時代。左翼文學在很大程度上與日本無產階級文學有著許多相似的地方。這些相似性，影響了當時古丁文學創作的理念，也讓他走上了和同一時期其他左翼作家完全不同的一條創作之路。最為直接的表現為，他在自己的作品中，直接進行日本詞匯的引入，例如，將電車、初戀人、茶碗等日本詞匯直接應用在自己的作品中，甚至保留著原本日語的樣式。足見，日本文學對于他創作的影響。

2.2傳統文化陣地的堅守

雖然日本文化對于古丁的文學創作有著深刻的影響。但是，古丁畢竟是在中國文化的熏陶下成長起來的，和真正地為偽滿洲政權搖旗吶喊的“漢奸文人”不同，古丁雖然擔任過偽滿洲國的官員，但是他本質上還是對于自己國家文化和民族有著深刻感情的近現代的知識分子。一方面，他的筆名就隱含著他對于古代傳統文化的認可與堅守。此外，他寫的雜文也十分犀利，有著魯迅的文人風骨。例如，在當時批評文學的時候，陶明濬先后創作了九十余部通俗小說，《紅樓夢別本》是他的代表作。古丁在批判這部作品的時候，認為它是通俗文學的扭曲，消減了原作的藝術效果。并且，將自己對于紅樓夢作品完整的藝術性表達得十分到位和全面。從這樣的批判中，不難看出，古丁有著極其優秀的傳統文化素養。對于《紅樓夢》這一我國文學史上的經典作品，他有著深刻的藝術性見解和全面的文學性剖析，這足見其對傳統文化的認知與堅守。

3作品多樣 窺探古丁文學世界的風格

3.1古丁的雜文

古丁的雜文言辭犀利，批判的內容一針見血。很有魯迅大師的風骨。在其《一知半解集》中，就傳遞出民族脊梁的意味。1937年3月，《明明》創刊號上發表了他的《閑話文壇》，這是一篇雜文，寫作時間是1936年12月。那時的古丁在東北文壇上還不過是一個無名小卒。但是，他的處女作已經發表，其犀利的觀點，令人耳目一新，豐富的文學性和思想性，使得他很快成為文壇的后起之秀。后來，他的一系列雜文都刊發在當時重要的刊物上。可以說，古丁是依靠雜文而聞名的。在發表《閑話文壇》前，他也嘗試過小說的創作，但是都沒有什么成就。他的雜文受魯迅的影響，雜文的精神也與其共通。九一八事變以后，日本帝國主義在偽滿洲國境內，不僅在政治上加強控制，經濟上瘋狂掠奪，在文化領域更是變本加厲地實施殖民化策略。面對混亂的局面，古丁針砭時弊，激烈批判，展現出文人的脊梁。這也是很多學者在研究其早期雜文作品時，對他較為一致和正面的評價。

3.2古丁的小說

雖然古丁的小說沒有他的雜文犀利、有名氣。但是，他小說中的形象設定，卻有著較高的藝術成分，其中細節的描寫，展現了當時偽滿洲國知識分子內心的波瀾。那個時候，很多知識分子流亡至外省，很少有留在偽滿洲國“效力”的，即使有，也都是一些無關緊要、才華平庸之人。唯獨古丁，他的文學素養和追求，彰顯了自己獨特的風格。因此，他筆下的小說人物，不僅僅可以當作文學素材研究，還可以為了解當時的偽滿洲政府以及文化提供重要的素材。也正是因此，古丁的小說有著特別的意義。

3.3古丁的詩歌

詩歌是文字的凝練，是感情的升華。當時，偽滿洲國時期，詩壇可以說是荒涼至極。思想上的凝固、壓抑，使得詩歌的創作成為一種奢望和扭曲的選擇。直到1939年，才開始有一絲起色。這一時期，古丁在詩歌叢刊中，發表了散文詩《浮沉》，開始改變了死氣沉沉的東北詩壇的面貌。古丁的詩歌獨樹一幟，不僅今天的讀者讀這樣的散文詩句，會有一種陌生和遙遠的感覺，即便是在偽滿時期的詩壇上，這樣的詩也仍然別具一格。藝術風格上，他的詩歌繼承了五四新詩歌的自由性，抒發心意，彰顯著古丁個人的才華。面對壓抑的環境，他用詩歌的自由，表達自己的內心，表達掙扎和無奈。因此，研究古丁的詩歌是掌握其文學世界風格的一個重要的“天窗”。

4結語

綜上所述，歷史對一個人的發展與思維起著決定性作用，無論個人才華多么出眾，都難以掙脫歷史敘事的框架。在歷史長河中，那些頗具爭議的人物往往兼具多重特質，這既源于歷史的必然性，也與他們自身的性格、認知等偶然因素相關，個體命運與歷史進程共同塑造了他們的人生軌跡。在文學領域，古丁的文學史研究是探究偽滿洲國時期文學以及近代文學的重要一環。通過深入剖析其創作風格與歷史背景，能夠把握其文學的復雜性，進而更客觀地評價其文學價值與意義。這一研究對于拓展當代文學的視野、正視歷史真相、提升文學的多元性，均具有積極的推動作用。■

[1]宋敏毓，周新順．“沖破大寂寞，馳騁大荒原”—論古丁的“寫印主義”文學實踐[J].綿陽師范學院學報，2023，42（6）：120-128.

[2]許可.偽滿作家古丁早年的左翼生涯[J].關東學刊，2021 （3）：124-134.

[3]陳澤婭.古丁的語言意識與文學書寫[D].上海：華東師范大 學，2019.

本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學項目“偽滿州國時期作家古丁研究”（JJKH20200087SK）的研究成果作者簡介：劉旸（1984一），女，吉林長春人，博士研究生，講師，就職于北華大學。