平?jīng)鍪胁┪镳^藏孔雀綠釉方斗形爐

平?jīng)鍪胁┪镳^藏有一件孔雀綠釉開光蘆雁花卉紋方斗形爐，高 18.5 厘米，口沿邊長 23.5 厘米。爐通體施孔雀綠釉，底足及爐底露胎，釉層厚薄不均，剝落較嚴重，胎體施白色化妝土。外四壁飾釉下黑彩，以如意頭形開光，開光內(nèi)彩繪蘆雁紋，開光外彩繪折枝花卉紋。

年代

該爐1975年出土于莊浪縣水洛鎮(zhèn)西關(guān)村寺坪塬遺址的一處窖藏，該窖藏共出土瓷器63件，包括景德鎮(zhèn)窯、定窯、磁州窯、耀州窯等名窯的產(chǎn)品，同時還出土了一批鐵器。由于未發(fā)現(xiàn)帶有銘文或款識的器物，只能通過其他信息推斷窖藏年代。

窖藏中出土的耀州窯青釉缽、定窯白釉刻蓮花紋折腹葵口盤、景德鎮(zhèn)窯青白釉刻劃嬰戲牡丹紋碗均為典型的北宋器物。褐釉三彩荷葉紋虎形枕的風格與長治市博物館藏金代三彩開光蓮石鴛鴦紋虎形瓷枕、上海博物館藏金代三彩蘆塘秋禽紋虎枕、河北博物院藏金代棕褐釉黑花竹雀紋虎枕相同，經(jīng)比對可基本確定其為金代產(chǎn)品。因此該窖藏的上限時間可推斷為金代。

窖藏出土鐵器均為典型的宋代鐵器，包括鍋、刀、火盆、手銬等，從其組合來看，應為軍隊所用。莊浪縣境內(nèi)宋金時期的文化遺跡眾多，寺坪塬遺址除此窖藏外，還有一處陶模、陶范窖藏，窖藏內(nèi)均為宋代制作的人物、動物、亭臺樓閣等淺浮雕陶模，韓店鎮(zhèn)西門村還有兩處北宋慶歷至宣和年間（1041—1125年）的錢幣窖藏。綜合這些信息可以推斷該窖藏的時間不會晚于宋金時期。

孔雀綠釉

孔雀綠釉是一種以銅為著色劑的中低溫釉，因顏色翠綠、類似孔雀羽毛的色澤而得名。其發(fā)色因配方不同，呈現(xiàn)出從綠到藍的各種色階。與以鉛為助熔劑的低溫綠釉和以鈣為助熔劑的高溫綠釉不同，孔雀綠釉主要以堿金屬為助熔劑。考古資料顯示其主要工藝有兩種，一種是將孔雀綠釉當作地釉使用，產(chǎn)品素面不帶紋飾；另一種是在白地黑花器物上加罩孔雀綠釉。這與此件孔雀綠釉方斗形爐的工藝完全一致，印證其出自磁州窯。

關(guān)于孔雀綠釉的起源，學術(shù)界有兩種說法。一種觀點認為中國的孔雀綠釉是受西亞地區(qū)伊斯蘭孔雀藍釉陶的影響產(chǎn)生（任志錄、孟耀虎：《中國孔雀藍釉器物的產(chǎn)生及其原因探討》，《中原文物》2002年第1期）。另一種觀點認為金元時期我國孔雀藍釉有多種配方共存，是處在孔雀綠釉的配方探索階段，直到元代中期以后配方探索才逐漸成熟，形成了以硝為主要助熔劑的制作工藝（馮冕：《孔雀藍釉技術(shù)源流考辨》，《中原文物》2020 年第1期）。

用便攜式X熒光分析儀和3RAnyty手持顯微鏡對孔雀綠釉方斗形爐進行成分和顯微結(jié)構(gòu)分析，結(jié)果顯示：方斗形爐中銅含量為 5.98% ，鉀含量為 0.95% ，鉛含量為 0.8% ，鈣含量為0.67% 。成分特征表明此爐孔雀綠釉以銅為呈色劑，鉛含量較低，其成分與高鉀含量的金元時期孔雀綠釉有顯著差異，而與低鉀低鉛的觀臺磁州窯翠藍釉非常接近。觀臺磁州窯翠藍釉的標本來自一件翠藍釉黑花罐腹部釉滴，其地層被定為第四期前段（1220—1307年）（劉偉、秦大樹：《觀臺窯出土低溫釉瓷片的X射線熒光光譜分析與研究》，《考古學研究》（四），科學出版社，2000年）。因此，孔雀綠釉方斗形爐應為磁州窯的中心窯場觀臺窯產(chǎn)品，且其釉質(zhì)配方可能仍處于探索階段，未達到翠藍釉標本的配方技術(shù)。結(jié)合其造型工整精美、體量大等特點，推測其應為北宋晚期磁州窯初創(chuàng)期的孔雀綠釉產(chǎn)品。

從顯微結(jié)果看，方斗形爐釉呈藍綠色，色調(diào)均勻，釉質(zhì)清澈，基本無氣泡和晶體，泛出五彩光暈，釉面開裂為細紋片。肉眼可見釉呈青藍色，釉層薄厚不均，并且不透明，部分區(qū)域完全遮蓋黑彩，多數(shù)釉面風化剝蝕嚴重，與元代較為成熟的孔雀綠釉產(chǎn)品均勻清透的釉層有明顯區(qū)別。這表明當時工匠對孔雀綠釉的透明度等性能尚未完全掌握，只能通過施釉厚薄不均的方式露出開光內(nèi)關(guān)鍵部分的彩繪，進一步印證了這是一件處于觀臺窯低溫釉瓷初創(chuàng)期（11世紀后半葉）的試驗性產(chǎn)品。

功用

從類型看，孔雀綠釉方斗形爐屬于四足爐，其功用應與爐的蔡祀供養(yǎng)屬性相關(guān)。但爐內(nèi)只有脫釉和磨損痕跡而無任何焚燒痕跡，說明其并非作為焚香的香爐來使用，而是另有他用。

方斗一般來說是量具，瓷質(zhì)的方斗大多體量較小，作為飲具。大同市齒輪廠1號元墓壁畫中的《備茶圖》和《溫酒圖》清晰地呈現(xiàn)了方斗形爐的用途，或盛裝水果，或盛裝熱炭和酒瓶以溫酒。可見宋元時期這類方斗形爐主要用作盛器。

孔雀綠釉方斗形爐除了作為盛放果品的實用器，還可能是蔡祀活動中的供器。供器是祭祀活動中用于盛放祭品的重要器具。宋代以后，供器逐漸形成了“三供\"（一爐二瓶）和“五供\"（香爐一具、燭臺一對、花瓶一對）的固定組合形式。道教的“五供”是齋醮儀式的核心內(nèi)容之一，需盛放香、燈、花、果、水五種祭品，分別對應香爐、燭臺、花瓶、供盤、凈水器或凈水碗等供器。

（作者陳航宇為平?jīng)鍪胁┪镳^文博館員；張語晨為平?jīng)鍪胁┪镳^文物養(yǎng)護部副主任）