“棄療”是最好的治療

當一個媽媽一邊督促孩子做作業，一邊抱怨說“你就不能不用我監督，自己好好學習嗎”；當丈夫對著妻子怒吼“你就不能好好說話嗎”

他們所做的，正是他們想要反對的；更糟的是，他們所做的，加劇了他們想要反對的。

一些常見的神經癥問題，也包含著這樣的悖論。失眠的人會因為總想要睡覺而失眠，焦慮的人會因為總想控制自己而更焦慮，抑郁的人會因為責怪自己不積極而更抑郁

可是，讓他們放棄改變的企圖太難了。身處悖論中的人會自然地覺得，如果不做點什么，事情會更糟糕。于是，改變的企圖和問題的癥狀本身勾結一氣，形成了“問題努力改變—問題加深更想改變”的惡性循環。

為了擺脫這樣的惡性循環，“放棄治療”由此成了一種治療。

森田療法的理念正來源于對“放棄治療”的領悟。該療法的創始人森田正馬從小就是神經癥人格。7＼～8歲時，他在寺廟里看到彩繪地獄壁畫，感到毛骨悚然，陷入了死亡恐怖的陰影；12歲時，他還在為尿床苦惱；16歲時，他開始偏頭疼、心律失常、神經衰弱、失眠

大一時，父母因為農忙，有兩個月忘記給森田寄生活費。森田誤以為父母不支持他上學，覺得自己被忽視了，越想越氣憤，甚至想過去父母面前自殺。傷心難過之下，他決定放棄治療。他不再吃藥了。對心律失常、神經衰弱這些原本讓他擔心得要死的癥狀，他都以“愛咋咋的”的心態置之不理。那段時間，他只顧拼命學習，想把自己累死拉倒。

結果，他不但取得了好成績，連神經癥的癥狀也消失了。因為這段經歷，森田發展出了著名的“森田療法”。這種療法的核心理念就是“放棄治療”“帶著癥狀生活”。比放棄治療更進一步，是不但不治療，反而把它當作目標去追求。我聽過一個有趣的例子

有位企業高管失眠很久。他找到一個著名的精神科醫生，跟他說：“大夫，我每天晚上躺在床上町著天花板，翻來覆去睡不著覺，該怎么辦？”

醫生想了想，說：“你在說謊吧？怎么可能有人整晚盯著天花板睡不著？”

這個高管自尊心很強，急了：“我騙你干嗎？我就是睡不著啊！”

醫生說：“我不信。”

兩人爭執了一會兒。醫生說：“這樣，你證明給我看。今天晚上你回去，就盯著天花板，跟自己說‘要是我睡著了，我就不是人’。你要是沒睡著，下周再來找我，我向你道歉！”

這個高管氣鼓鼓地回去了。晚上，他盯了一會兒天花板，越盯眼皮越重，很快就睡著了。

所以，悖論不僅能讓人進退兩難，還能助人改變。

經歷過奧斯維辛集中營的心理學家弗蘭克在其名著《活出生命的意義》中說：“正是恐懼，導致了所害怕的事物的出現；正是過度渴望，使所希望的事情變得不可能。”

為了防止“恐懼”和“過度渴望”壞事，他發明了“矛盾意向療法”。在這種療法中，他鼓勵來訪者越是害怕某件事，就越努力讓這件事發生。比如，你要準備一個講座，擔心自己會在講臺上臉紅、出汗，并因此出丑。這時你去找弗蘭克咨詢，他大概會建議你努力讓自己更臉紅，出更多汗。

這個方法之所以有效，同樣是因為它制造了一個悖論。當來訪者準備認真執行咨詢師布置的作業時，無論他是否在演講中臉紅了，他都是對的。如果他不臉紅了——這本來就是他咨詢的目標；如果他又臉紅了——他成功地完成了咨詢師布置的作業。當他能夠把臉紅解釋為咨詢師要求他做的“正確”的事時，他的控制感就回來了。而最初，正是因為控制不了自己的臉紅，他才會萬分焦慮。

這就是悖論的妙用：通過制造一個特別的情境，讓你從進退兩難中解脫出來，重獲控制感。

可悖論之外，還有一些別的。森田療法除了強調“帶著癥狀生活”，還強調“為所當為”。弗蘭克的療法，更因為對生命意義的強調而被稱為“意義療法”。當我們被癥狀的恐懼所困時，我們也可以想想，為什么那么害怕演講，但我們仍要去做演講？為什么改變那么難，但我們還孜孜不倦地想要改變？因為這背后，有一些我們所珍惜的意義和價值。這些才是推動我們前進的真正的動力。

（摘自江西人民出版社《幸福課：不完美人生的解答書》）