立德樹人背景下兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)的路徑探索

隨著教育理念的不斷更新，立德樹人已成為當(dāng)前教育改革的核心目標(biāo)。在這一背景下，如何更好地實現(xiàn)道德教育與知識傳授的統(tǒng)一，成為教學(xué)改革的重要課題。兒童哲學(xué)作為一門跨學(xué)科的思維方式和教育工具，能夠提升學(xué)生批判性思考、道德判斷和社會參與等能力。小學(xué)階段的語文作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，不僅是學(xué)生獲取知識的重要途徑，更是思維訓(xùn)練和價值觀塑造的關(guān)鍵階段。因此，探索兒童哲學(xué)如何有效融人小學(xué)語文教學(xué)，具有重要的理論價值和實踐意義。

一、兒童哲學(xué)的概念

兒童哲學(xué)（PhilosophyforChildren）由美國哲學(xué)家馬修·李普曼提出，其認(rèn)為兒童天生具備哲學(xué)思維能力，能夠提出富有哲學(xué)意義的問題。兒童哲學(xué)的核心理念是通過保護(hù)兒童的好奇心和啟發(fā)兒童思考，培養(yǎng)其批判性思維、創(chuàng)造力和文化認(rèn)知。其教育價值體現(xiàn)在幫助兒童建立堅實的思維基礎(chǔ)，提升其表達(dá)能力，并促進(jìn)他們形成正確的世界觀和價值觀。

兒童哲學(xué)的實踐方式涵蓋口頭與書面討論、藝術(shù)創(chuàng)作、思維游戲等活動。這些活動使兒童能夠在日常生活中應(yīng)用哲學(xué)思維，探索人生、社會與自然等問題。兒童哲學(xué)的教育方式不僅是知識的灌輸，更是通過對話和探究，幫助兒童發(fā)展獨立思考能力，深入理解復(fù)雜問題。通過這些方法，兒童哲學(xué)促進(jìn)兒童在成長過程中形成更為成熟的思維方式，培養(yǎng)他們解決問題的能力。

二、兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)的意義

（一）豐富教學(xué)資源

兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)，能夠為教師提供更豐富的教學(xué)資源。通過哲學(xué)思維的引導(dǎo)，教師不僅可以使用傳統(tǒng)的教材和故事，還能夠結(jié)合哲學(xué)中的經(jīng)典問題和思維方式，激發(fā)學(xué)生對日常問題的探討。這種方式豐富了教學(xué)內(nèi)容，讓語文教學(xué)不局限于文字和語法的學(xué)習(xí)，而是融入了更多的思維探索。例如，哲學(xué)討論可以引導(dǎo)學(xué)生從多角度理解人物性格、情節(jié)發(fā)展及背后蘊含的倫理價值。哲學(xué)問題的引入，也使得語文教學(xué)從單純的語言學(xué)習(xí)延伸到思想教育，豐富了教學(xué)的層次。教師通過設(shè)置富有哲理性的問題，激發(fā)學(xué)生獨立思考，提升其批判性思維和創(chuàng)造性表達(dá)的能力，從而使語文教學(xué)更為多維化。

（二）鍛煉學(xué)生思維能力

兒童哲學(xué)的引入有助于鍛煉學(xué)生的思維能力，尤其是批判性和創(chuàng)造性思維。在語文教學(xué)中，學(xué)生常常僅僅從文本表面進(jìn)行理解，而哲學(xué)的引導(dǎo)則促使學(xué)生深人思考文本背后的含義和價值。例如，通過對經(jīng)典文學(xué)作品中的人物決策、道德困境等方面的探討，學(xué)生能夠?qū)W會從不同視角審視問題，理解復(fù)雜的人性和社會問題。哲學(xué)教育通過提問和討論的方式，鼓勵學(xué)生針對日常生活中的問題提出自己的見解，培養(yǎng)他們思考問題的深度和廣度。此外，哲學(xué)中的邏輯推理和批判性分析，也有助于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提高語言表達(dá)的清晰性和準(zhǔn)確性，從而實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

（三）促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)

兒童哲學(xué)融人小學(xué)語文教學(xué)能夠有效促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，特別是在培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的自標(biāo)下，哲學(xué)思維的融人具有重要意義。首先，其有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和社會責(zé)任感。在語文課堂中，學(xué)生通過哲學(xué)性問題的討論，能夠更好地理解倫理道德和人際關(guān)系，形成正確的價值觀。此外，哲學(xué)教育還可以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，這是現(xiàn)代教育所追求的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)之一。通過哲學(xué)啟發(fā)，學(xué)生能夠針對文學(xué)作品進(jìn)行深入的思考與評價，提升了邏輯能力，從而更好地達(dá)成語文教育提升學(xué)生語言能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的雙重目標(biāo)。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方式

兒童哲學(xué)的融入為小學(xué)語文教學(xué)提供了新的教學(xué)方式。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師往往采用講授式教學(xué)，而哲學(xué)思維的引人強調(diào)學(xué)生在課堂上的主動參與和思維互動。通過設(shè)立開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論和集體探討，學(xué)生可以在思辨中形成自己的觀點，并通過語言表達(dá)出來。這不僅打破了傳統(tǒng)教學(xué)中知識的單向傳遞，也激發(fā)了學(xué)生對知識的探索興趣。通過哲學(xué)式對話，學(xué)生不僅能夠更好地理解語文知識，還能提高語言運用能力和批判性思維能力。同時，教師也可以通過互動和探討的方式了解學(xué)生的思想動態(tài)，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)策略，提升教學(xué)的個性化和多樣化，從而更好地契合學(xué)生的成長需求。

三、立德樹人背景下兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)的路徑

（一）教學(xué)資源的哲學(xué)意蘊開發(fā)

小學(xué)語文教材蘊藏著豐富的哲學(xué)啟迪資源，這些故事不僅承載著傳授語言知識的功能，更蘊含著深刻的人生哲理與價值導(dǎo)向。細(xì)致剖析課文中的哲學(xué)意蘊，可以引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)之旅中培養(yǎng)思辨能力，形成道德感悟，進(jìn)而實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

以《西門豹治鄴》為例，該文通過西門豹智慧治理鄴城的故事，深刻揭示了智慧與公正對于社會治理的重要性。在教學(xué)過程中，教師可圍繞人物行為動機，啟發(fā)學(xué)生思考：“西門豹為何選擇先除巫婆再治水？民眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變反映了什么？”這些問題不僅能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“以民為本，智勇雙全”的治理智慧，還能讓他們體會到公正與智慧在解決問題中的關(guān)鍵作用。通過角色扮演、情景再現(xiàn)等教學(xué)手段，學(xué)生切身體驗了西門豹的決策過程。同時輔以歷史背景知識的補充，幫助學(xué)生從更廣闊的視角理解其決策背后的深意。

此外，結(jié)合當(dāng)前的社會熱點話題，如環(huán)境保護(hù)、社會治理等，鼓勵學(xué)生運用《西門豹治鄴》中的哲學(xué)智慧分析生活中的實際問題。這樣的教學(xué)方式，既提升了學(xué)生的思維深度，又幫助他們在情境中內(nèi)化責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、公正、智慧等價值觀，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與人生哲理的有機融合。通過對課文中的哲學(xué)意蘊的開發(fā)，學(xué)生不僅獲得了語言學(xué)習(xí)的能力，還培養(yǎng)了理解人與社會關(guān)系的理性思維能力，為形成健全的人格奠定了基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)設(shè)計的思辨性重構(gòu)

兒童哲學(xué)教育倡導(dǎo)通過開放性問題與互動探討激發(fā)學(xué)生的批判性與反思性思維。而小學(xué)語文課堂正是實踐這一理念的理想平臺。在教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)充分利用文本，通過精心設(shè)計的提問與討論環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生探索問題的多元答案，于互動交流中培養(yǎng)其哲學(xué)思維能力。

以經(jīng)典寓言《愚公移山》為例，該故事生動展現(xiàn)了愚公不畏艱難險阻、矢志不渝移山的壯舉，蘊含著持之以恒與堅定信念的力量。教師應(yīng)充分利用這一富含思辨色彩的素材，巧妙設(shè)計一系列啟發(fā)性問題，如“愚公的行為，是盲目執(zhí)著，還是智慧堅持的體現(xiàn)？\"“在面對生活與學(xué)習(xí)中的困境時，我們應(yīng)秉持何種態(tài)度與行動策略？”等。這些問題旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人生活經(jīng)驗、時代背景及文本細(xì)節(jié)，提出富有洞察力的見解。為深化學(xué)生的思辨能力，教師可組織多樣化的討論活動，如辯論賽、小組研討等。在活動中，鼓勵學(xué)生分別從現(xiàn)實可行性、精神價值、社會影響等多個維度，對愚公的行為進(jìn)行深入剖析。同時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽他人觀點，尊重并理解不同意見，以此培養(yǎng)其多角度思考與有效溝通的能力。

另外，為實現(xiàn)思辨性教學(xué)設(shè)計的深度與廣度并重，教師還應(yīng)積極引入跨學(xué)科知識。例如，在探討愚公移山的現(xiàn)實可行性時，可適時融入地質(zhì)學(xué)原理，幫助學(xué)生理解自然現(xiàn)象的復(fù)雜性與人類改造自然的局限性。這種跨學(xué)科的知識融合，不僅拓寬了學(xué)生的視野，還促進(jìn)了科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有機融合，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（三）作業(yè)設(shè)計的實踐性遷移

兒童哲學(xué)教育高度重視理論與實踐的深度融合，強調(diào)通過實際操作培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)智慧解決現(xiàn)實問題的能力。在小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計中，這一理念得以有效體現(xiàn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在真實或模擬情境中體驗并內(nèi)化課文中的哲學(xué)思想，實現(xiàn)知識的有效遷移與“學(xué)以致用”。

以《曹沖稱象》這一蘊含中國古代智慧的故事為例，該故事通過曹沖巧妙運用浮力原理稱量大象的壯舉，彰顯了其創(chuàng)新思維與解決問題的卓越能力。

在設(shè)計作業(yè)時，教師可采取一系列豐富多樣且具有高度操作性的實踐性作業(yè)，以幫助學(xué)生深入理解并靈活應(yīng)用故事中的哲學(xué)意蘊。

首先，設(shè)計情境模擬作業(yè)，讓學(xué)生分別扮演曹沖、曹操等角色，模擬稱象的全過程。這一作業(yè)形式不僅要求學(xué)生準(zhǔn)確理解故事情節(jié)與人物性格，還需通過實際操作來感受策略運用的巧妙與創(chuàng)新思維的魅力。通過角色扮演與情境模擬，學(xué)生能夠身臨其境地體驗曹沖的智慧，從而加深對故事哲理的領(lǐng)悟。

其次，鼓勵學(xué)生完成創(chuàng)意改編與故事講述作業(yè)。學(xué)生可將《曹沖稱象》的故事背景與情節(jié)改編為現(xiàn)代場景，如利用現(xiàn)代科技手段解決類似稱重問題。這一作業(yè)形式旨在鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維與語言表達(dá)能力，同時引導(dǎo)學(xué)生思考如何將古代智慧與現(xiàn)代科技相結(jié)合，以提出更加高效、便捷的解決方案。

此外，還可設(shè)計科學(xué)實驗作業(yè)，如利用浮力原理制作簡易天平或進(jìn)行其他相關(guān)物理實驗。這類作業(yè)不僅要求學(xué)生掌握基本的物理原理，還需通過動手實踐來深化理解，并在實際操作中體會智慧與創(chuàng)新的無限可能。通過科學(xué)實驗，學(xué)生能夠更加直觀地感受到物理世界的奧秘，從而激發(fā)對科學(xué)探索的興趣與熱情。

在設(shè)計作業(yè)的過程中，教師要注重作業(yè)的層次性與差異性，確保每名學(xué)生都能在適合自己的難度水平上進(jìn)行實踐操作。同時，教師還應(yīng)及時給予反饋與指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決實際操作中遇到的問題，促進(jìn)其知識與技能的全面提升。

（四）評價方式的多元整合

在兒童哲學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)的融合實踐中，評價方式的創(chuàng)新與多元化顯得尤為關(guān)鍵，這對于全面而深刻地揭示學(xué)生的學(xué)習(xí)成效至關(guān)重要。特別是在培養(yǎng)學(xué)生思維深度、表達(dá)能力及合作意識方面，兒童哲學(xué)的融人為評價體系帶來了新的視角。

以《杞人憂天》這一寓言為例，該寓言通過描繪杞人的無端憂慮，引導(dǎo)學(xué)生思考如何理性面對未知與焦慮。在評價環(huán)節(jié)，教師可巧妙設(shè)計辯論賽，將評價與課堂討論巧妙融合，以此增強學(xué)生的參與感與思辨力。具體操作中，學(xué)生被分為正反兩方，分別就“擔(dān)憂的必要性\"與“無謂擔(dān)憂的弊端”展開辯論。辯論籌備期間，學(xué)生需深入研讀課文、廣泛搜集資料，并結(jié)合生活實際整理論據(jù)。辯論過程中，正方可以“未雨綢繆”“居安思危”等哲學(xué)理念為支撐，而反方則依托《杞人憂天》中開導(dǎo)者的邏輯，揭示過度擔(dān)憂的負(fù)面影響。通過辯論，學(xué)生不僅能夠深入挖掘寓言的哲學(xué)意蘊，還能在思維碰撞中鍛煉表達(dá)能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。評價體系還應(yīng)納入即時評議機制，邀請觀眾組同學(xué)對辯論內(nèi)容進(jìn)行反駁或補充，形成全員參與的多元化互動格局。最終，教師需從邏輯思維、論據(jù)選取、語言表達(dá)等多個維度對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行綜合評價，如“論點是否鮮明有力”“舉例是否貼近生活”“論證是否邏輯嚴(yán)密”，并提供具有建設(shè)性的反饋意見。這種評價方式不僅打破了傳統(tǒng)單一性的限制，還極大地提升了課堂的趣味性與互動性，促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷錘煉哲學(xué)思維與批判性思維能力。通過辯論這一評價形式，《杞人憂天》的寓意得以多維度解讀，學(xué)生在深度探討中學(xué)會了以辯證的眼光審視問題，從而實現(xiàn)了語文教學(xué)“育人”的更高追求。

（五）家校合作的生態(tài)化協(xié)同

兒童哲學(xué)教育的深化離不開家庭與學(xué)校的緊密合作。家校攜手，能夠在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)加強學(xué)生的哲學(xué)體驗，使他們在課堂內(nèi)外都能深切感受到哲學(xué)思想的魅力。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可依托課文內(nèi)容設(shè)計家校合作活動，以增強學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)與實踐能力。

以《揠苗助長》這一寓言為例，該寓言深刻批判了急功近利的行為，揭示了“成長需要耐心\"的哲理。在教學(xué)實踐中，教師可布置親子合作任務(wù)，如讓家長與孩子共同參與植物種植活動。在家長的引導(dǎo)下，孩子需記錄植物的生長過程，觀察種子的萌發(fā)、幼苗的成長，以及日常的澆水、施肥等養(yǎng)護(hù)細(xì)節(jié)。通過這一切身體驗，學(xué)生能夠直觀感知植物生長的規(guī)律，并深刻理解“拔苗助長\"的荒謬與危害。同時，教師可提供問題清單，鼓勵家長與孩子開展哲學(xué)化的親子對話，如探討“為何我們要耐心等待植物自然生長？”“生活中哪些事情不能急于求成？”等話題，促使學(xué)生將哲理與自身生活經(jīng)驗相結(jié)合。教師也可組織家校聯(lián)動的展示與交流活動。在活動中，學(xué)生可以分享植物的生長日記或成長記錄視頻，家長則可以講述親子合作中的心得體會。這種多樣化的表達(dá)方式不僅能夠加深學(xué)生對寓言哲理的理解，還能在與同學(xué)和家長的互動中鍛煉其表達(dá)與反思能力。同時，教師可為家長提供教育指導(dǎo)建議，如如何在日常生活中創(chuàng)設(shè)類似情境，以強化孩子的耐心品質(zhì)，從而推動家庭教育與學(xué)校教育的深度融合。

家校合作模式的構(gòu)建，不僅使學(xué)生在家庭環(huán)境中得以延續(xù)課堂中的哲學(xué)思考，還將家長納入教育生態(tài)圈，形成了強大的教育合力。在這一過程中，學(xué)生不僅掌握了豐富的語文知識，更從行為實踐中內(nèi)化了哲學(xué)思想。

綜上所述，兒童哲學(xué)的融人為小學(xué)語文教學(xué)開辟了新的思維路徑與教學(xué)策略。在教學(xué)資源哲學(xué)意蘊的開發(fā)、教學(xué)設(shè)計思辨性的重構(gòu)、作業(yè)設(shè)計實踐性的遷移、評價方式多元整合，以及家校合作生態(tài)化協(xié)同等方面，兒童哲學(xué)的融入均展現(xiàn)出顯著的促進(jìn)作用，有助于學(xué)生批判性思維、道德判斷力以及社會責(zé)任感的全面發(fā)展。然而，兒童哲學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的深入應(yīng)用仍面臨諸多挑戰(zhàn)。未來，需結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)科特點，不斷探索和實踐兒童哲學(xué)教學(xué)的有效路徑。同時，教師的教育理念與教學(xué)能力也需持續(xù)提升，以便適應(yīng)新的教學(xué)要求。因此，后續(xù)研究可聚焦于兒童哲學(xué)教學(xué)方法與策略的實踐驗證、教師專業(yè)發(fā)展與培訓(xùn)，以及相關(guān)教學(xué)資源的開發(fā)等方面，以期推動兒童哲學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的廣泛應(yīng)用與深入發(fā)展。

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責(zé)任編輯：黃大燦