中國馬克思主義史學發(fā)展史論評介

主編的《中國馬克思主義史學發(fā)展史論》一書由湖南人民出版社出版于2024年12月出版。這是一本展現(xiàn)中國馬克思主義史學發(fā)展面貌的力作。

探究中國馬克思主義史學發(fā)展的歷程、規(guī)律和特點，是深入理解20世紀中國史學發(fā)展演變的重要內(nèi)容，也是在新時代新起點上構建中國歷史學自主知識體系，繁榮中國史學的重要歷程。中國馬克思主義史學研究雖已推出了一些優(yōu)秀成果，但相對于中國馬克思主義史學發(fā)展歷程的復雜性，及其在近現(xiàn)代中國史學上的重要性而言，仍有很多重大基礎理論問題需要進一步廓清，很多理解上的偏差需要糾正。《中國馬克思主義史學發(fā)展史論》正是一部嘗試解決上述問題，具有系統(tǒng)性、反思性與實證性的新著。

系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國馬克思主義史學的發(fā)展歷程。《中國馬克思主義史學發(fā)展史論》分3卷16章，共112萬余字，1—12章為該書第一大部分，縱論自19世紀末馬克思主義傳入中國，至20世紀五六十年代馬克思主義史學取得主導地位后歷史學學科的建設情況。該部分不僅清晰展現(xiàn)了中國馬克思主義史學的發(fā)展脈絡及階段特征，且在敘述內(nèi)容上重點突出、主次有別。比如，專列一章討論郭沫若《中國古代社會研究》，彰顯其對中國馬克思主義史學的開創(chuàng)之功；在對中國馬克思主義史家的研究中，不單看到他們的“同氣連枝”，更注意到他們的“和而不同”。此外，在研究對象上，將以往同類研究成果中較少論及甚至是完全排斥在外的民國時期非馬克思主義史家對唯物史觀和馬克思主義史學的認知，納入研究范圍，等等。這些都顯示了著者對中國馬克思主義史學發(fā)展史的獨特思考。13—16章為專題論述，屬該書第二大部分。就專題內(nèi)容而言，基本涵蓋了馬克思主義唯物史觀與中國歷史研究相結合過程中所產(chǎn)生的重大基礎理論問題，包括諸如中國古史分期、亞細亞生產(chǎn)方式等繁難復雜的問題。就專題的時間斷限而言，大多延續(xù)到了改革開放后，這在一定程度上是對第一大部分論述止于20世紀五六十年代的補充。兩大部分縱橫交錯、互為補充，較系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國馬克思主義史學的發(fā)展歷程與面貌。

具有鮮明的理論反思意識。史學史是一門具有反思特性的學科，史學史研究的重要價值之一，即通過反思過往為當下歷史學的繼續(xù)發(fā)展提供借鑒和指導。一是在《導言》里，分階段論述中國馬克思主義史學的發(fā)展歷程，在對每一階段的論述中，編者都提出了自己的思考。強調(diào)馬克思主義史家重視史料和考證的事實，發(fā)掘了他們的相關理論闡釋；提出了“社會性質(zhì)與社會形態(tài)”是中國馬克思主義史學的話語之源、“無奴論”“并不超出唯物史觀社會形態(tài)學說的總體理論框架”等重要觀點。二是對中國馬克思主義史學研究史的反思。在論述中國馬克思主義史學發(fā)展歷程后，《導言》對以往研究中存在的問題與不足，進行了深入反思。比如，指出了不利于中國馬克思主義史學研究正常開展的兩種傾向：突出馬克思主義史學服務現(xiàn)實一面而忽視其內(nèi)在學術發(fā)展邏輯；強調(diào)馬克思主義史學的學術性而刻意回避甚至不愿承認其服務現(xiàn)實的重要特性及由此帶來的問題。對于當下研究，指出其中存在只求邏輯自洽而不顧歷史語境、將某些“后見”加于老一輩馬克思主義史家等問題。這些反思可謂切中肯絮，值得學界重視。

注重實證研究。《中國馬克思主義史學發(fā)展史論》是一部史料扎實、注重實證的論著。比如，以史源學方法考證了李大釗《史學要論》對內(nèi)田銀藏、鈴木宗忠、羅伯特·弗林、伍德布里奇等人論著的參考借鑒。再如，以充分的史料論證了20世紀50年代“漢民族形成問題”爭論的直接起因是1954年范文瀾《試論中國自秦漢時成為統(tǒng)一國家的原因》的發(fā)表，以及該問題在民國時期既已蟄伏于中國馬克思主義史學之中的事實。

作者系中國社會科學院歷史理論研究所副研究員