東漢的王爺們去哪了

與西漢諸侯王的叱咤風云相比，東漢藩王顯得默默無聞，遍觀整個朝代，參與輔政的藩王僅東平王劉蒼一人，而諸王叛亂者也不過劉楊、劉荊等數人，其他藩王大多遠離政事，安享富貴。難道東漢的王爺們真的只會逆來順受，甘守本分？

權宜之計

東漢建立之時，劉秀近宗族人所剩無幾。為了壯大宗室的力量，稱帝后的劉秀先后封叔父劉良，侄子劉章、劉興（劉縯子）等八人為王，但在內心深處，劉秀對這些遠房親戚卻疑慮重重。

劉秀出身于漢景帝第六子長沙定王劉發一系，但卻不是該藩的嫡傳血脈，所以到他這一代已是無官無爵的庶人，頂多算是皇室遠支。當時長沙王一系的嫡傳血脈尚未斷絕，雖說末代長沙王劉舜被王莽廢黜，但其子劉興尚在；且哀、平諸帝雖已絕嗣，但宣、元二帝尚有后人在世。說起來，這些劉氏宗親在法理、血緣上都比劉秀更有資格繼承大統，而且在這些漢室宗親中，一些人在其原封國所在地域頗具影響，并在劉秀起兵后給予他很多支持。

像真定王劉楊，本就是擁兵十數萬、雄踞河北的梟雄。為拉近與劉楊的關系，劉秀不得不暫時放下與結發妻陰麗華的感情，轉而迎娶劉楊的外甥女郭圣通，以政治聯姻的方式爭得河北各路豪強的支持。可在劉秀稱帝后，自認為集團股東之一的劉楊不甘久居人下，蓄意制造“赤九之后，癭楊為主”的讖語，妄圖自立為帝。雖然后來劉秀派耿純等人鏟除了劉楊，但為內部的安定，劉秀不得不讓劉楊之子劉得承襲真定王爵，并冊封郭圣通為皇后，以此來安撫河北派系的情緒。然而這件事卻讓劉秀對這些西漢皇室遺孤產生深深的芥蒂，可彼時天下未定，為爭取更多的支持，劉秀只得選擇隱忍，直到建武十二年（36），劉秀攻滅“白帝”公孫述，實現海內一統，便立即著手解決諸侯王的問題。

嚴控宗藩

劉秀的削藩手腕著實高明，他先是下詔“長沙王興、真定王得、河間王邵、中山王茂，皆襲爵為王，不應經義。其以興為臨湘侯，得為真定侯，邵為樂成侯，茂為單父侯”，一紙詔書明確東漢正統，之后又降“趙王良為趙公，太原王章為齊公，魯王興為魯公”。當時劉秀諸子都還年幼，尚未封爵，將叔父劉良，侄子劉章、劉興這幾個至親降爵是為了堵住眾人的口舌。等到輿論平息后，劉秀又暗中授意心腹功臣竇融、鄧禹等人上書：“今皇子賴天……宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社稷，應古合舊，厭塞眾心。”而他便順水推舟，封自己的幾個兒子為公爵，之后又將所有的公爵晉升為王。這一波操作直接將前漢宗室排斥出權力核心，將東漢王朝主導權歸入自己近親中。

對于西漢分封諸王的隱患，劉秀當然心知肚明。與西漢開局不同的是，劉秀的帝業始于舂陵起兵，當年他與哥哥劉縯雖已無官爵，但在家鄉舂陵一帶，劉氏家族還頗有影響。劉秀早年曾游學長安，像鄧禹、朱佑等人都是其游學期間的同窗好友，所以劉秀的班底大多是其同鄉舊友，感情基礎較好，隨劉秀起兵是為了推翻王莽、興復漢室，君臣名分早定，所以舂陵軍一直都是劉氏兄弟主導。東漢建立后，劉秀順理成章成了中興漢室的一代圣主。

同時在對待開國功臣的態度上，劉秀也沒有選擇像劉邦那樣一應誅戮，而是對他們厚加封賞，所以東漢初期的政局一直較為穩定。因此，劉秀沒有必要像劉邦那樣通過強化宗藩來鞏固王朝統治，反而吸取教訓，采取強干弱枝的方式強化中央集權。在這種大背景下，光武朝所封的藩國較之西漢普遍規模較小，像劉秀的原太子劉彊，因母后郭圣通失寵而自請出讓太子之位，被封為東海王，劉秀“以彊廢不以過，去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣”。像東平王劉蒼、濟南王劉康等人封國大多只有一個郡，而不受劉秀待見的楚王劉英封地僅有數縣。

除限制封地的規模外，東漢朝廷對藩王權力也有很多約束。藩國內所有軍政都由國相等屬官直接對朝廷負責，使得諸王喪失了對各自藩國的控制能力。除此之外，朝廷對宗藩的財力也嚴加管制，明確諸王俸給以錢谷為準，由朝廷撥付，與本人封國的財政經濟無關。諸王有封藩之名，卻無裂土之實，在實際政治中毫無地位。

“強干弱枝”

東漢王朝對宗藩的嚴控使諸王勢力逐漸退出了對地方控制權的爭奪，取而代之的是世族豪強的崛起。而東漢末年的黃巾起義更給了這些豪強世族發展壯大的機遇。漢靈帝的一紙詔書，使得各州郡都可以私募軍隊。于是，這些遍布各地的豪強世族紛紛招募平民，武裝家奴，形成了大大小小的割據勢力。他們相互攻伐，漢室權威大為削弱，最后曹操、孫策等人通過征戰逐步形成聽命他們本人的軍事集團。

而此時劉氏諸王們由于無力節制地方，自保尚且不能，更別提拱衛皇室了，因此，當自詡中山靖王之后的庶人劉備舉起復興漢室大旗時，宗藩們竟無一人響應，掌握權柄之后的曹操卻一口氣廢除了齊、北海、阜陵等八個藩國。至此，東漢的滅亡只是時間的問題。

（摘自《文史天地》）

東漢末年，徐庶的母親被曹操抓住了，徐庶擔心母親的安危，只好跟“主公”劉備實話實說，而后去投曹營——他恪行孝道。但作為儒者的他還有個“忠”如何履行？徐庶履行“忠”的辦法是——雖然身在曹營，但不為曹操出謀劃策，尤其是傷害劉備的點子。這樣一來，從道義上來說，“孝”和“忠”，徐庶都兼顧了，被儒者稱贊有仁有智，并由此衍生出一個歇后語“徐庶進曹營—— 一言不發”。

——李曉巧《古代“孝”和“忠”的關聯》