文貴有情，文以寄情

所謂“感人心者，莫先乎情”，情思一旦被撩動(dòng)，自然會(huì)被文字記錄，此之謂“文貴有情”。情感是作者與讀者之間溝通的重要橋梁，更是讓文章煥發(fā)生命力、引發(fā)讀者共鳴的力量源泉。我們初中階段的那些記敘文經(jīng)典文本，哪篇沒有深厚的情感？史鐵生《秋天的懷念》中那份至真至善的對(duì)母親的深情懷念和對(duì)生活的熱愛之情，數(shù)十年來(lái)一直鼓舞著國(guó)人勇敢面對(duì)生活；莫懷戚《散步》寄寓對(duì)中華民族“孝道”的追求，數(shù)十年來(lái)引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的深切共鳴更不用說(shuō)千年以來(lái)那些以深情寄寓詩(shī)人們思想的詩(shī)詞歌賦，讓我們的民族始終心中有情、行動(dòng)有情、向往有情，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。這就給我們寫作以啟示：需用真情寫就作文，這樣才能獲得讀者共鳴。

那么，我們?cè)鯓硬拍茏屃?xí)作生出真情來(lái)呢？我們先要回歸記

一、前瞻：知曉文體內(nèi)核，內(nèi)化文體知識(shí)

記敘文、議論文、說(shuō)明文是初中階段的三大寫作文體。與后兩者相比，記敘文尤其是一種基于個(gè)體情感的敘述和表達(dá)，它有以下兩個(gè)方面的特質(zhì)：

第一，記敘文是以情動(dòng)人的文體。從表現(xiàn)形式上看，記敘文寫作通過(guò)形象生動(dòng)地記敘和描寫個(gè)人的生活經(jīng)歷來(lái)表達(dá)我們的豐富情感和思想，它不同于議論文的“以理服人”，也不同于說(shuō)明文的“以知授人”。記敘文根植于我們每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，“真情”可以說(shuō)是記敘文寫作的“靈魂”。那些沒有情感的記敘文注定是枯燥無(wú)味的，更是注定會(huì)被遺忘的，在考場(chǎng)當(dāng)中也與高分無(wú)緣。

第二，記敘文是塑造形象的文體。記敘文不同于議論文的理性表達(dá)，它以人物的經(jīng)歷、事件的推進(jìn)、景物和場(chǎng)景的特征為描寫和敘述對(duì)象，它們注定是立體、形象、可觀的。我們作為親歷者肯定有自己的聯(lián)想和體驗(yàn)、情感的傾注和宣泄，于是，我們的筆下之文也肯定帶有情感色彩。這些情感色彩讓文中的人物、故事、景物（場(chǎng)景）三個(gè)維度有機(jī)地融為一體，讓讀者能夠進(jìn)入文本當(dāng)中感知人物的經(jīng)歷、體驗(yàn)人物的情感，從而留下深刻的印象。那些沒有鮮明形象的記敘文注定是無(wú)情感依托的文本，也是浮光掠影的文章，何談佳作和高分？

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的記敘文寫作當(dāng)以形象為載體，賦以情感的傾注，讓我們筆下之文閃爍情感的光芒。為此，我們需要一定的技巧。

二、方法：記敘文中的情感表達(dá)技巧探析

（一）錘煉語(yǔ)言，細(xì)膩抒情

都說(shuō)“語(yǔ)言是披著思想的外衣”，其實(shí)語(yǔ)言又何嘗不是情感的“外衣”呢？透過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，我們方能真正讀懂作者的寫作意圖，體會(huì)作者的情感和思想，與作者共情。

其一，精選字詞，準(zhǔn)確表達(dá)。文章是字詞句篇的集合，字詞是構(gòu)成記敘文的基本單位。詞匯蘊(yùn)含的情感色彩“失之毫厘，差之千里”，因此，精選字詞，方能讓人代入文章創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境當(dāng)中，真正體會(huì)到作者的真摯情感。王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，精妙之處在于它色彩與動(dòng)態(tài)的雙重表現(xiàn)，讓抽象的江南春景煥發(fā)鮮活的生命力。在《秋天的懷念》中，作者用“憔悴”形容病重的母親，既精準(zhǔn)地傳遞出母親身體的衰弱，又表達(dá)了對(duì)母親的感傷和不舍。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，面對(duì)阿長(zhǎng)遞來(lái)的《山海經(jīng)》，作者用“霹靂”“震悚”這些詞語(yǔ)，反映了從驚訝到震驚的心理演變，讓“我”對(duì)阿長(zhǎng)的“敬意”變得自然。正如杜甫所言“語(yǔ)不驚人死不休”，我們必須依據(jù)情境、人物、心境挑選恰當(dāng)?shù)脑~匯，貼合不同的情感強(qiáng)度，實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最大化。

其二，細(xì)琢修辭，生動(dòng)表達(dá)。記敘文如果只是單純的敘述和描寫，語(yǔ)言往往較為平淡。為此，靈活運(yùn)用合適的修辭來(lái)表情達(dá)意，將更能體現(xiàn)作者的情思。比如描寫春天，我們不妨靈活運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭，使“春”具有生命張力。“春天來(lái)了”可以寫成“春天邁著輕盈的腳步”，賦予春天人的動(dòng)作；“太陽(yáng)升起來(lái)了”可以改為“太陽(yáng)慢悠悠地從東邊山頭探出腦袋”。運(yùn)用修辭能夠挖掘情感表達(dá)的深度，使情感表達(dá)更生動(dòng)。我們要在記敘文習(xí)作中學(xué)習(xí)運(yùn)用修辭手法，從簡(jiǎn)單句子開始，再代入具體語(yǔ)境，熟練掌握修辭技巧，讓情感表達(dá)更加鮮活。

（二）情寄于物，借物抒情

“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，而情思“動(dòng)起來(lái)”的最好方式就是“借物”。在寫作中，我們要情寄于物、借物抒情，適時(shí)抓住事物特點(diǎn)對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的描寫，抒發(fā)情感。魯迅先生的《社戲》，借觀看社戲的過(guò)程抒發(fā)對(duì)平橋村善良人性和美好童年的懷念和贊美；吳伯簫的《燈籠》借“燈籠”抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和親人的懷念，更在結(jié)尾表明做抗日“馬前卒”的心愿，傳達(dá)特殊年代的“正能量”；史鐵生的《秋天的懷念》借“秋天之菊”表達(dá)對(duì)母親的追思和對(duì)生命的熱愛。因此，我們可在記敘文里將個(gè)人感情寄托在物上，通過(guò)“借物”實(shí)現(xiàn)“思人”“懷物”。這就要求我們選擇具體意象作為情感溝通的橋梁，讓“物”貫穿全文，達(dá)到借物抒情的目的。

要強(qiáng)調(diào)的是，我們選擇的“物”可以普通但務(wù)必真實(shí)，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)才能承載厚重的情感，讓文中隱含的“情”和外在的“物”有機(jī)融合，使情感宣泄更自然真實(shí)，文章內(nèi)容更引人入勝。

（三）著眼細(xì)節(jié)，傾注情思

在日常交流中，我們常會(huì)探討文學(xué)形象。這些虛構(gòu)形象為何讓人刻骨銘心？因?yàn)樽骷覍?duì)他們進(jìn)行了細(xì)致刻畫，也就是細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是指寫作時(shí)聚焦人物、事物的細(xì)節(jié)，如一個(gè)動(dòng)作、一種表情，用特寫鏡頭的方式準(zhǔn)確、細(xì)致地描繪，讓讀者如見其人、如睹其物、如聞其聲、如臨其境，作者的情思自然流露。但很多同學(xué)寫作時(shí)只交代事情的結(jié)果，缺乏細(xì)節(jié)化刻畫，如：“我看見他穿過(guò)鐵道。”但此句僅交代結(jié)果，沒有情感因子，因細(xì)節(jié)缺失而顯得平淡。

下文是朱自清《背影》中父親為“我”買橘子的片段：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。

朱自清先生作了以下細(xì)節(jié)化處理：

第一，細(xì)節(jié)化其肖像：“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍”，貼合時(shí)代特色。

第二，細(xì)節(jié)化其動(dòng)作：“瞞跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾。”“攀”“縮”“傾”等動(dòng)詞，細(xì)膩簡(jiǎn)練地寫出父親爬月臺(tái)的艱難過(guò)程，又添加“瞞跚地”“慢慢”等詞，使父親的形象更鮮明立體，感人肺腑。這樣的描寫源自親身經(jīng)歷，情感真實(shí)且動(dòng)人。

三、結(jié)語(yǔ)

一草一木有大美，一枝一葉總關(guān)情。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，在觀察和體驗(yàn)生活過(guò)程中，主動(dòng)融入自己的情感，而非簡(jiǎn)單記錄。只要每次寫作都融入對(duì)自然、社會(huì)和人生的感受與思考，久而久之，情感世界和體驗(yàn)會(huì)更加豐富。如此，我們就能將情感融入字里行間，讓作文感動(dòng)讀者，使記敘文擺脫單純事件記錄的局限，擁有打動(dòng)人心的力量。