習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想的中華文化根基

中圖分類號：D261;D262 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0033（2025）03-0007-05

Exploring the Chinese Cultural Foundations ofGeneral Secretary Xi Jinping'sImportant Thoughts on Strengthening theParty'sUnited Front Work in the NewEra

ZHAO Long （United Front Work Department of the Communist Party Committee，Shanghai Normal University，Xuhui 200234， Shanghai）

Abstract：The Communist Party of China's（CPC） united front work shoulders the important mission of rallying support and pooling strength.General Secretary Xi Jinping's important thoughts on advancing the Party'sunited front work inthe new era not only embody rich Chinese cultural elements，but also represent one of the significant achievements in the Party's theoretical innovation and development. Among these， Chinese cultural elements such as Harmonious Coexistence，People as the Foundation of the State， Chinese Unification，and cultivating virtue and upholding righteousness hold unique value and play distinctive roles in united front work.The concept of Harmonious Coexistence manifests in the united front domain as a dialectical unity between upholding political consensus and embracing diverse diferences， Facilitating consensus-building amid multifaceted demands.The principle of People as the Foundation of the State emphasizes that the people constitute the bedrock of the nation.Through united front work，by precisely addressing people'slivelihood concernsand eficiently integrating social resources，the CPC consolidates the public foundation for its long-term governance.The vision of \"Chinese Unification\" advocates national reunification and ethnic solidarity，with its embedded patriotic spirit providing a powerful ideological and belief-based support for the patriotic united front.Consciously inheriting the spiritual pursuit of \"cultivating virtue and upholding righteousness\".the CPC organically integrates Marxist ethics with traditional Chinese virtues，actively promotes socialist civic morality construction，and offers robust moral underpinnings for the Chinese path to modernization.

Key words： new era; united front; Chinese cultural elements; practical approaches

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，將“堅持統一戰線”明確列為黨百年奮斗的寶貴歷史經驗之一，強調其既“是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執政興國的重要法寶1。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視統一戰線工作，創造性地提出一系列新理念、新思想和新戰略，形成了習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想。習近平總書記深刻指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。\"習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想，從中華優秀傳統文化中汲取智慧，具有深厚的文化底蘊。梳理蘊含其中的中華文化元素，不僅有助于我們以史為鑒，切實擔負起新時代統一戰線使命，還可以增強全體中華兒女文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。

一、和合共生：夯實統一戰線工作的最大公約數基石

習近平總書記明確指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。\"這一重要論述不僅為我們提供了正確理解一致性與多樣性關系的新視角，也為我們在新時代做好統一戰線工作指明了方向。

中華文明多元一體的文化特質，孕育出兼收并蓄、開放包容的民族精神，不僅塑造了和合共生思想的內在品格，更為其當代發展注入持久動力。和合共生思想以和而不同的哲學智慧、和衷共濟的實踐路徑，為新時代完善大統戰工作格局提供了深厚的文化支撐。其中，和而不同深刻揭示了事物發展的對立統一規律，和衷共濟則反映了時代發展的現實召喚，二者共同彰顯文明演進過程中交流互鑒的內在要求，共同構成新時代統一戰線凝聚人心、匯聚力量的重要方法論淵源。

在處理一致性與多樣性的辯證關系時，和合共生思想展現出獨特的理論價值。這一思想既承認并尊重事物構成的多元性，更強調通過動態平衡實現要素間的和諧共生，最終形成整體發展的正向合力。這種哲學思維在統一戰線領域具體呈現為：在堅守政治共識的同時，充分包容價值觀念、利益訴求的差異性；在維護根本利益一致性的框架下，靈活協調具體目標的多樣性。實踐證明，這種源于中華傳統優秀文化智慧的理論創新，既是對統戰工作歷史規律的科學總結，也是應對新時代社會結構深刻變化的戰略選擇。

習近平總書記深刻指出：“一致性是共同思想政治基礎的一致，多樣性是利益多元、思想多樣的反映，要在尊重多樣性中尋求一致性。從理論維度審視，統一戰線的蓬勃生命力根植于一致性與多樣性的有機融合。作為中國共產黨凝聚人心、匯聚力量的政治創舉，統一戰線是同與異的辯證統一體。這一政治聯盟既以共同思想政治基礎為根本紐帶，又以多元利益訴求為發展動力，二者共同生成其內在生命力。歷史經驗表明，片面強調統一性易導致活力喪失，過度放任差異性可能動搖根基，唯有在固本與開源間保持張力，才能形成百舸爭流而又同舟共濟的生動局面。新時代鞏固和發展統一戰線的關鍵，在于把握求同存異的實踐辯證法，在動態平衡中實現政治共識與多元訴求的共生與統一。

從實踐維度看，隨著利益格局多元化、價值觀念多樣化、社會階層復雜化，新時代統一戰線工作面臨新的挑戰。統一戰線既要筑牢“四個自信\"的思想長城，又要構建海納百川的包容格局。具體而言，需在三個層面精準發力：一是建立差異協商機制，通過制度化渠道實現不同訴求的理性表達。二是搭建多元對話平臺，運用民主協商凝聚價值共識。三是創新利益整合模式，借助政策調節平衡各方關切。這種在多元中謀共識，在差異中求統一的政治智慧，正是“和合共生\"理念的現代轉化。

從方法論維度看，新時代統一戰線工作需要實現傳統智慧與現代政治的創造性結合。和合共生思想倡導的和而不同、兼容并蓄、和衷共濟等理念，為處理復雜社會關系提供了重要啟示。將這些文化基因注入統戰實踐，既要堅持政治原則的確定性，又要保持工作方法的靈活性；既要維護思想政治的引領性，又要尊重統戰成員的自主性。通過構建更具包容性的制度框架、更具彈性的協調機制、更具親和力的溝通方式，將多元社會力量整合到實現中華民族偉大復興的歷史進程中，這正是繪就最大同心圓的實踐路徑。

二、民惟邦本：夯實統一戰線工作的愛民基石

歷史上，民本思想的演變，大致經歷了“重天敬鬼”“敬德保民”“民貴君輕\"三個階段，貫穿其中的思想基石是“民惟邦本，本固邦寧”，強調國家的根本在于人民，人民的安定富足決定國家的長治久安。殷商時期，盡管鬼神觀念盛行，但執政者已開始認識到“民\"的重要性。至西周，執政者一方面尊奉天為有意志的人格化神靈，稱周王為“天子”，認為其統治源于“天命”；另一方面又從商朝的覆滅中汲取教訓，認識到“天命\"并非永恒不變，進而提出“皇天無親，惟德是輔\"的理念[5]，強調執政者應以敬德來保民，為春秋戰國時期的民本思想發展奠定了基礎。隨著周王室權威的衰落和禮樂制度的解體，人們對天道的崇拜逐漸減弱，“天\"的神圣地位受到挑戰。與此同時，執政者對民的認識逐漸深化，開始意識到政治的興衰與民心向背休戚相關。

在傳統儒家學說中，得民心者得天下，政治成敗的根本在于是否贏得人民的支持。孔子主張富民、教民，將人民的福祉置于首位。孟子認為“民為貴，社稷次之，君為輕\"，強調人民是國家的根本，君主的權力必須以民心為基礎。荀子則以“舟與水\"的比喻警示君主，強調國家治理必須以民為本，順應民意。從愛民的立場出發，儒家進一步倡導德治與仁政，要求執政者廉潔自律、勤政為民，以個人修養和廉潔奉公為基礎，深入體察民情、關心民眾疾苦。

習近平總書記始終堅持以人民為中心的執政理念，他強調“中國共產黨根基在人民、血脈在人民\"，并明確指出“人民是共和國的堅實根基，人民是我們執政的最大底氣\"。中國共產黨成立以來，始終恪守一切為了人民、始終依靠人民的原則。歷史與實踐充分證明，要實現中華民族的偉大復興，必須堅持中國共產黨的領導，在愛國主義、社會主義旗幟下實現中華民族的大團結、大聯合。

統一戰線工作作為黨的一項特殊群眾工作，其根基深植于服務人民的理念之中。新時代的統一戰線工作突出人民性，不僅是對其本質屬性的回歸，也是對復雜形勢和多元任務的主動回應，更是釋放其獨特功能的有效路徑。在實踐中，應充分發揮統一戰線協調關系、化解矛盾的獨特優勢，依托黨外人士的廣泛影響力，將廣大統戰成員及其輻射的群眾智慧凝聚到改革實踐中，團結到中國式現代化建設的宏偉目標上，通過激發創業激情、創新勇氣和創造活力，為全面深化改革注入強大動力。在此基礎上，需將根植于中華民族文化基因的民本思想，升華為以人民為中心的發展理念。這一轉化不僅是對傳統智慧的創造性轉化，更是對當代需求的創新性回應。以人民為中心的發展理念，要求我們更加敏銳地捕捉統戰成員的多樣化訴求，更加精準地回應民生關切，更加高效地整合社會資源，為實現中華民族偉大復興的中國夢筑牢堅實的民意基礎與社會支撐。

三、中華一統：夯實統一戰線工作的愛國基石

“中華一統\"或稱“大一統”，其核心價值在于對“一統\"的推崇與追求，“大\"字蘊含推崇之意，而“一統\"則指通過“一\"實現整體的統合與引領。這一理念不僅是對國家統一與民族團結的至高追求，更是中華文明價值體系的重要組成部分。大一統思想具有深厚的歷史淵源，《詩經》所載“溥天之下，莫非王土\"，體現了早期對國土與政治統一的強調。《公羊傳》將：“何言乎王正月\"解釋為“大一統也\"，更是深刻揭示了由各民族共同構成中華民族整體的歷史觀。經過儒家的闡釋與發揚，這一觀念從地理概念升華為政治理念，其內涵逐漸擴展至疆域整合、政治體制、民族融合、宗教信仰、思想體系及文化教育等多個維度，影響中華民族的物質文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態文明，共同為中華文明的持續發展與創新提供了內在動力。

在不同歷史時期，統一戰線始終深深植根于“中華一統\"的文化土壤之中。無論是國民革命聯合戰線、工農民主統一戰線、抗日民族統一戰線、人民民主統一戰線，還是愛國統一戰線，這一思想始終貫穿其中，號召全國人民共同努力，為\"建設一個獨立的、自由的、民主的、統一的、富強的新中國而奮斗\"。1937年清明節之際，中共中央以毛澤東、朱德的名義在陜西黃陵縣軒轅黃帝陵前舉行祭奠活動，毛澤東親自撰寫《祭黃帝陵文》，提出“民族陣線，救國良方”，號召“各黨各界，團結堅固”，呼吁“不論軍民，不分貧富\"共同抵抗外來侵略，充分展現了在民族危亡時刻，“中華一統\"觀念所蘊含的強大凝聚力與感召力。

愛國主義始終是統一戰線的精神旗幟，貫穿于中國近現代革命史，而“中華一統\"觀念所孕育的國家統一、民族團結、文明延續的傳統，為愛國統一戰線提供了堅實的精神支撐。1840年鴉片戰爭以來，中國逐步陷入半殖民地半封建社會的困境，愛國與救亡圖存成為那個時代的主旋律。五四運動之后，中國共產黨正式登上歷史舞臺，開啟了國家命運的新方向。在中國共產黨的領導下，全國人民以愛國主義為旗幟，通過建立廣泛而堅實的統一戰線，聯合各民主黨派、無黨派人士及各民族愛國力量，經過長期艱苦卓絕的斗爭，最終戰勝日本帝國主義，推翻獨裁統治，贏得民族獨立與人民解放，建立新中國，開啟了歷史新篇章。這一偉大勝利不僅是全體中華幾女頑強抗爭的結果，更是統一戰線與“中華一統\"傳統文化深度融合的輝煌成就。“中華一統\"的深厚文化底蘊為統戰工作奠定了堅實的愛國主義基石，成為推動中華民族偉大復興的重要精神支柱。

習近平總書記常引用經典名句以古喻今，深入淺出地闡釋如何做好新時代黨的統一戰線工作。這不僅彰顯了習近平總書記對中華優秀傳統文化的深刻理解與高度贊賞，更體現了習近平總書記將中華文化智慧融入現代國家治理體系的深邃思考。習近平總書記多次提及的“大一統\"觀念，是對中華民族傳統政治理想與哲學思想的繼承與發揚。在新時代背景下，弘揚這一觀念有助于進一步增強全國各族人民的凝聚力與向心力，共同維護國家統一與民族團結，為實現中華民族偉大復興奠定堅實的愛國主義基礎。

四、明德弘道：夯實統一戰線工作的道德基石

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這深刻反映了執政者的道德素養是國家治理的基石之一，它貫穿于政策制定與制度設計的諸多環節。新中國成立前，中國共產黨因自身行為的端正與廉潔，贏得了全國人民的自發追隨；而國民黨反動派則因行為不端、腐敗橫生，最終喪失民心。新中國成立后，中國共產黨憑借其高尚之德，贏得了“猶北辰居中，而眾星環拱\"般的政治地位14。各民主黨派、工商聯和無黨派人士聯合致中國共產黨成立100周年賀詞稱，中國共產黨“從建黨之初頑強求索到長征路上奮勇向前，從抗日救亡力挽狂瀾到協商建國共創偉業，從國家初創華路藍縷到‘兩彈一星'攻堅克難，從改革開放敢為人先到復興巨輪劈波斬浪，一代又一代中國共產黨人始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，團結帶領全國各族人民取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫了氣吞山河的壯美史詩\"15]。

明德弘道是中華民族自古以來的精神追求。中國共產黨自誕生之日起，就自覺肩負起傳承和弘揚中華優秀傳統美德的歷史使命，始終以高尚的道德品質和價值理念感召社會，在不同歷史階段通過統一戰線凝聚人心、團結力量，并內化于治國理政的價值準則之中。回顧中國共產黨領導統一戰線的歷程，其之所以能夠始終屹立于時代前沿，精準把握時代脈搏，并在各個歷史階段提出順應時代發展的綱領、路線及方針政策，進而取得中國革命與建設的輝煌成就，根本原因在于黨始終堅持實事求是的原則，恪守為人民服務的根本宗旨。解放戰爭時期，天津民眾首次唱響的歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》，就是人民對這種道德實踐的高度認同，也成為人民群眾和社會各界人士衷心擁護黨的關鍵所在。

習近平總書記強調：“國無德不興，人無德不立。\"道德建設是國家治理體系的重要基石，在推進社會主義公民道德建設進程中，統一戰線具有不可替代的作用。統一戰線的邏輯發展與“明德弘道\"相輔相成，其實踐不僅依賴于政治智慧，更需要以道德為核心的價值引領。通過弘揚中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀，統一戰線為國家治理提供了堅實的道德支撐，推動了中華民族共同體意識的形成，這正是“明德弘道\"在新時代的實踐體現。具體而言，通過人民政協等統一戰線組織，與各民主黨派、無黨派民主人士、人民團體、各民族和各界的代表，就社會主義道德建設的重大議題進行政治協商，廣泛吸納各方建議，確保道德建設的科學性、常態性與可持續性。通過相關組織與團體，對黨內及社會上的不良風氣提出批評與建議，開展民主監督，并以實際行動抵制不正之風，維護社會道德的純潔性與公信力。同時，在民主黨派和相關團體內部，表彰先進思想與典型事跡，以榜樣的力量激勵全社會踐行道德價值，推動社會主義公民道德建設邁向新高度。這一過程充分體現了“明德弘道\"與統一戰線實踐的深度融合，為中國式現代化提供了強大的道德保障。

五、結語

中華文化所蘊含的和而不同、民惟邦本、中華一統、明德弘道等思想，與新時代統一戰線的目標任務高度契合，為鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線提供了有力支撐。在實踐中，具有民族特色的文化活動不僅豐富了群眾的精神文化生活，還在潛移默化中拉近了各民族之間的距離，使“多元一體\"的中華民族大家庭更加和睦融洽。弘揚中華文化和合與民本精神，有助于消除民族隔閡，增進相互了解，推動民族團結進步事業的發展。中華文化所倡導的“大一統\"觀念深深植根于中華民族的精神世界，成為維護國家統一、反對分裂的強大力量。倡導明德弘道，通過榜樣示范和教育引導，提升社會成員的道德水平，營造和諧的社會氛圍，不僅提高了社會治理效能，也展現了中華文化的深厚底蘊和獨特魅力。在傳承中華優秀傳統文化的過程中，我們應充分挖掘其時代價值，不斷創新工作方法，提高針對性和實效性，讓中華優秀文化在新時代的統一戰線工作實踐中光彩再綻。

參考文獻：

[1]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[M//中共中央黨史和文獻研究院.十大以來重要文獻選編：下冊.北京：中央文獻出版社，2023：536-537.

[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀一在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[3]習近平.擔負起新的文化使命努力建設中華民族現代文明[N].人民日報，2023-06-03.

[4]習近平.論堅持人民當家作主[M].北京：中央文獻出版社，2021：269.

[5]孔安國，孔穎達.尚書正義[M].北京：北京大學出版社，2000：534.

[6]趙岐，孫奭.孟子注疏[M].北京：北京大學出版社，2000：456.

[7]習近平.在深圳經濟特區建立40周年慶祝大會上的講話[M//中共中央黨史和文獻研究院.十九大以來重要文獻選編：中冊.北京：中央文獻出版社，2021：765.

[8]國家主席習近平發表二O一九年新年賀詞[N].人民日報，2019-01-01.

[9]毛亨，鄭玄，孔穎達.毛詩正義[M].北京：北京大學出版社，2000：931.

[10]公羊壽，何休.春秋公羊傳注疏[M].北京：北京大學出版社，2000：463.

[11]毛澤東.兩個中國之命運[M]//中共中央黨史研究室，中央檔案館.中國共產黨第七次全國代表大會檔案文獻選編.北京：中共黨史出版社，2022：260.

[12]毛澤東.祭黃帝陵文[M]//中國延安精神研究會，王金誠.延安志：下冊.北京：中共黨史出版社，2021：613.

[13]魏何晏，邢.論語注疏[M].北京：北京大學出版社，2000：196.

[14]朱瞻基.歷代臣鑒[M]//四庫全書存目叢書編纂委員會，四庫全書存目叢書：第120冊.濟南：齊魯書社，1995：689.

[15]各民主黨派、工商聯和無黨派人士致中國共產黨中央委員會的賀詞[N].團結報，2021-07-03.

（責任編輯：王維雅）