論習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)

黨的二十大報(bào)告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓。”[]圍繞青年與青年工作，習(xí)近平總書記從歷史唯物主義高度深刻回答了新時(shí)代中國(guó)“什么是青年，培養(yǎng)什么樣的青年，怎樣培養(yǎng)青年”等一系列面對(duì)青年的時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)，提出了認(rèn)識(shí)與對(duì)待青年與青年工作的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與原則，形成了習(xí)近平青年觀。師軍強(qiáng)等學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平青年觀具有青年地位作用觀、青年成長(zhǎng)發(fā)展觀與青年工作方法觀等三重內(nèi)涵。[2]孫秀玲等學(xué)者研究了青年的信念之維、價(jià)值之維、教育之維、實(shí)踐之維等習(xí)近平青年觀的四重維度。[3]羅會(huì)德等學(xué)者提出，習(xí)近平青年觀包括青年的特點(diǎn)、青年的使命、青年的教育、青年的成才論、黨的青年工作等多方面的內(nèi)容。[4]本文則側(cè)重于研究習(xí)近平總書記為馬克思主義青年思想的發(fā)展作出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平青年觀實(shí)現(xiàn)了馬克思主義青年思想中國(guó)化的新飛躍，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義青年思想的新境界、新突破。深人剖析習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，對(duì)于推動(dòng)青年事業(yè)蓬勃發(fā)展、助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興具有不可估量的價(jià)值。

一、提煉具有標(biāo)識(shí)性的新話語(yǔ)、新概念

術(shù)語(yǔ)創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的前提和起點(diǎn)?！耙婚T科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！盵5]所謂術(shù)語(yǔ)創(chuàng)新，即提出一個(gè)理論所特有的標(biāo)識(shí)性的新話語(yǔ)、新概念。習(xí)近平青年觀在對(duì)青年本質(zhì)與地位的概括中作出了兩個(gè)重大的原創(chuàng)性話語(yǔ)和概念，即“先鋒力量”與“中堅(jiān)力量”。

（一）“先鋒力量”是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性話語(yǔ)

“先鋒力量”是習(xí)近平青年觀的標(biāo)識(shí)性新話語(yǔ)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)講話中首次提出“先鋒力量”，“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”。[在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨100周年大會(huì)上習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年…成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”。[7]

一方面，“先鋒力量\"是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨青年地位與本質(zhì)的規(guī)律性總結(jié)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“新青年”成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)先進(jìn)青年的代名詞與話語(yǔ)符號(hào)，凸顯了青年在重建國(guó)家與改造社會(huì)中的主體身份與引領(lǐng)作用。新民主主義革命時(shí)期，“先鋒隊(duì)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)青年在新民主主義革命中的角色、作用的評(píng)價(jià)，凸顯了中國(guó)青年與中國(guó)共產(chǎn)黨的共同體關(guān)系，也表明了中國(guó)青年從自在性存在發(fā)展成為具有強(qiáng)烈革命精神與共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟的青年共同體。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，“突擊隊(duì)\"成為中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)青年在國(guó)家建設(shè)中的戰(zhàn)略意義，體現(xiàn)了青年在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中的勞動(dòng)組合形式與生產(chǎn)動(dòng)員機(jī)制，也表明了青年在鞏固與發(fā)展社會(huì)主義制度中的主體力量表征與政治價(jià)值判斷?！跋蠕h力量\"是對(duì)“新青年\"和“先鋒隊(duì)\"話語(yǔ)的新時(shí)代重塑與新概念提煉，是對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年進(jìn)行革命、建設(shè)與改革發(fā)展的過(guò)程中青年作用和地位的規(guī)律性總結(jié)。

另一方面，“先鋒力量”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨青年地位與本質(zhì)的根本性概括。進(jìn)人新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興之歷史使命，“先鋒力量”成為習(xí)近平總書記界說(shuō)中國(guó)青年的新話語(yǔ)，彰顯了中國(guó)青年在國(guó)家振興與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的主體力量與政治站位?！跋蠕h力量”是對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。其一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的政治內(nèi)核。其二，青年話語(yǔ)凸顯中國(guó)青年在不同歷史階段不同歷史使命中的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力與歷史主動(dòng)精神。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持青年本位的價(jià)值原則與歷史立場(chǎng)。這是對(duì)青年之新時(shí)代作用與價(jià)值的本質(zhì)性揭示與規(guī)律性表達(dá)。

（二)“中堅(jiān)力量”是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性概念

中共中央、國(guó)務(wù)院于2017年頒發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016一2025年)》提出，“青年是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量”。[8]這是國(guó)家政策文件中第一次提出“中堅(jiān)力量”。這一說(shuō)法不僅秉承了馬克思主義青年思想的核心要義，還達(dá)成了兩個(gè)方面的創(chuàng)新。一是話語(yǔ)表達(dá)上的中國(guó)式創(chuàng)新。作為對(duì)青年的稱謂，“中堅(jiān)力量\"是對(duì)以往“生力軍”與“突擊隊(duì)\"話語(yǔ)的創(chuàng)新，而且是具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的中國(guó)式話語(yǔ)創(chuàng)新。二是實(shí)質(zhì)內(nèi)容上對(duì)青年群體的本質(zhì)和歷史性作用的新認(rèn)識(shí)。“中堅(jiān)力量\"的稱謂不僅凸顯了黨對(duì)青年是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體與主力軍的贊許，還凸顯了青年是國(guó)家與民族的未來(lái)和脊梁，青年的價(jià)值取向是國(guó)家與民族的未來(lái)取向，開(kāi)拓創(chuàng)新了對(duì)新時(shí)代黨對(duì)青年群體在中華民族偉大復(fù)興中的重要力量的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)成了習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性的一個(gè)重要體現(xiàn)。

青年成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“中堅(jiān)力量”，不僅是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與民族復(fù)興的內(nèi)在要求，也是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的必然趨勢(shì)?！扒嗄昱d則民族興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”[9]“青年興\"“青年強(qiáng)”不僅是中國(guó)青年個(gè)體在體力、智力與能力等方面的發(fā)展與提升，還指青年群體組織在共識(shí)凝聚、價(jià)值觀塑造與集體行動(dòng)建設(shè)等方面整體質(zhì)量的提升與結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。這種“青年與國(guó)家關(guān)系”的判定是將青年個(gè)體的主體性力量與青年群體的社會(huì)性功能轉(zhuǎn)化為國(guó)家與民族振興力量的開(kāi)路先鋒與重要推動(dòng)力量，也是將中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“時(shí)間表”與“路線圖”從理想變成現(xiàn)實(shí)、從文本變成實(shí)踐的潛能與動(dòng)能。

二、打造富有時(shí)代性的新命題、新判斷

話語(yǔ)創(chuàng)新、概念創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，命題創(chuàng)新、判斷創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的又一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平青年觀在關(guān)于青年與黨、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系上作出了兩個(gè)重大命題創(chuàng)新、判斷創(chuàng)新，即“黨管青年”與“首先發(fā)展青年”。

（一）“黨管青年”是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性命題

“黨管青年”是馬克思主義青年思想的批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展?！吨虚L(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016一2025年)》中第一次提出“黨管青年”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持黨管青年工作原則。”[10]所謂“黨管青年”，并不是政黨居高臨下、自上而下地管理，而是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的多元主體平等互動(dòng)。這一新命題、新判斷不僅凸顯出黨對(duì)青年的服務(wù)、調(diào)控與組織，還彰顯了青年的自管理、自調(diào)控與自組織，同時(shí)深刻體現(xiàn)了馬克思主義青年思想中黨性與人性的辯證統(tǒng)一。一方面，“黨管青年\"既是站在人類歷史發(fā)展的高度，對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義基本原理的堅(jiān)持與發(fā)展，也是站在時(shí)代的立場(chǎng)對(duì)青年在新時(shí)代的歷史性價(jià)值的科學(xué)揭示與內(nèi)在堅(jiān)持。這一原創(chuàng)性判斷的提出，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記高度自覺(jué)的歷史主體意識(shí)。另一方面，“黨管青年\"最徹底地體現(xiàn)了以青年為本位，尊重了青年真實(shí)的、具體的人性。徹底地以青年為本位是由堅(jiān)定的黨性轉(zhuǎn)化而來(lái)的全心全意為青年服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，從而構(gòu)成黨性與人性的交融、互動(dòng)，形成了馬克思主義青年思想中國(guó)化的最新成果，開(kāi)拓了馬克思主義青年思想的最新境界。

“黨管青年”是馬克思主義黨建理論與團(tuán)建理論的發(fā)展與創(chuàng)新。首先，“黨管青年”命題發(fā)展與創(chuàng)新了馬克思主義黨建理論。“黨管青年”命題的鮮明提出不僅彰顯了“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征\"這一命題的根本特征，也是“黨領(lǐng)導(dǎo)一切的\"這一命題的深化與具體化，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代任務(wù)與歷史使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。其次，“黨管青年”命題發(fā)展與創(chuàng)新了馬克思主義團(tuán)建理論?！包h管青年”命題在共青團(tuán)組織中的具體化，就是共青團(tuán)組織必須自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記將共青團(tuán)稱之為“中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)”“黨的助手和后備軍”，明確表明了共青團(tuán)的政治定位與根本價(jià)值。因此，“黨管青年”命題的提出，深化了共青團(tuán)政治屬性的認(rèn)識(shí)，升華了共青團(tuán)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新了共青團(tuán)建設(shè)理論?！皻v史充分證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，共青團(tuán)才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青年前進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)沿著正確的政治方向前行?！盵]（二）“青年首先發(fā)展”是習(xí)近平青年觀的

原創(chuàng)性判斷

“青年首先發(fā)展”是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性判斷?！吨虚L(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016一2025年)》中第一次提出，“黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”。[12]“青年首先發(fā)展”是國(guó)際上“青年優(yōu)先發(fā)展”命題的中國(guó)化發(fā)展與中國(guó)式表達(dá)?！笆紫萛"包含“優(yōu)先”兼具“次序\"的含義。因此，“青年首先發(fā)展”不僅強(qiáng)調(diào)了“青年優(yōu)先發(fā)展”，而且還凸顯了青年第一發(fā)展、最先發(fā)展，強(qiáng)調(diào)將青年發(fā)展放在社會(huì)公共事務(wù)中的優(yōu)先位置，將青年發(fā)展上升為青年發(fā)展理論的重要問(wèn)題與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重大原則。從本質(zhì)上講，“青年首先發(fā)展”就是尊重青年發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，在時(shí)間上首先支持，在次序上首先安排，在資源上首先照顧

“青年首先發(fā)展”是經(jīng)典馬克思主義青年發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。共產(chǎn)主義所追求的青年發(fā)展，是青年的“全面發(fā)展”，是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人有自己的全面的本質(zhì)”，[13]是超越以物的依賴為基礎(chǔ)的“偶然的個(gè)人\"而追求以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為基礎(chǔ)的“有個(gè)性的個(gè)人”，這是一種理想的追求與信念。換言之，“青年全面發(fā)展\"是“青年首先發(fā)展”的目標(biāo)定位與價(jià)值旨?xì)w，“青年首先發(fā)展”是“青年全面發(fā)展”的重要基礎(chǔ)與必要前提。因此，“青年首先發(fā)展”是對(duì)“青年全面發(fā)展”的時(shí)代化創(chuàng)新與中國(guó)化發(fā)展。

“青年首先發(fā)展”是對(duì)中國(guó)化馬克思主義青年發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直都高度重視青年、關(guān)心青年與信任青年。毛澤東同志要求青年成為“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”“又紅又?！钡纳鐣?huì)主義勞動(dòng)者，鄧小平同志號(hào)召青年成為“有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律\"的“四有新人”。在繼承發(fā)展這些思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記原創(chuàng)性地提出了“青年首先發(fā)展”思想，這是對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律概括與理論提煉。

“青年首先發(fā)展”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中青年思想的創(chuàng)造性借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年的“根\"和“魂”，是新時(shí)代“立德樹(shù)人”培養(yǎng)青年成長(zhǎng)成才的重要思想資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家和道家思想中均有大量關(guān)于理想人格、人的價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的理念精粹，如富含“愛(ài)人如己\"“心懷天下\"精神的“仁民愛(ài)物”思想，富含“天下興亡匹夫有責(zé)”“孝悌禮樂(lè)\"精神的“孝親愛(ài)國(guó)”思想等。所以，“青年首先發(fā)展”論斷繼承了關(guān)于青年發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了民族化、時(shí)代化的創(chuàng)新。

三、建構(gòu)體現(xiàn)中國(guó)特色的新體系、新理論

理論體系是理論創(chuàng)新的升華與結(jié)晶。習(xí)近平青年觀有兩大重要理論體系創(chuàng)新，即中國(guó)特色青年政策理論體系和中國(guó)特色青年工作理論體系。

(一)中國(guó)特色青年政策體系是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性體系

作為習(xí)近平青年觀的標(biāo)志性成果，《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次頒布面向青年群體的國(guó)家層面專項(xiàng)規(guī)劃，也是黨和國(guó)家第一份面向青年群體的綜合性、專門性、獨(dú)立性的政策文本。該政策形成了中國(guó)特色青年政策理論體系，突出體現(xiàn)在本體論與過(guò)程論兩個(gè)方面。

構(gòu)建中國(guó)特色青年政策理論體系的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)特色青年政策基本理論問(wèn)題。這些基本理論問(wèn)題主要包括中國(guó)特色青年政策的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)與功能等。第一，中國(guó)特色青年政策理論體系的內(nèi)涵包含四個(gè)要素：主體、客體、內(nèi)容和目的。主體是中國(guó)特色青年政策的制定者；客體是中國(guó)特色青年政策的作用對(duì)象；內(nèi)容是中國(guó)特色青年政策的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、目標(biāo)措施與組織實(shí)施等；目的是中國(guó)特色青年政策的出發(fā)點(diǎn)，意指為何制定中國(guó)特色青年政策。第二，中國(guó)特色青年政策的本質(zhì)是中國(guó)特色青年政策的規(guī)定性。中國(guó)特色青年政策的制定與實(shí)施是黨的意志與國(guó)家意志在青年領(lǐng)域的價(jià)值規(guī)定。第三，中國(guó)特色青年政策具有以“黨管青年”為代表的政治性、以共青團(tuán)組織為媒介而面向廣大青年所體現(xiàn)的群眾性以及以“首先發(fā)展青年”為代表的福利性等特點(diǎn)。第四，中國(guó)特色青年政策是一個(gè)具有多層次多方面的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，涵蓋青年的教育、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、住房等，包括多個(gè)政黨部門、群團(tuán)組織與社會(huì)中的青年政策。第五，從國(guó)家治理角度看，中國(guó)特色青年政策的功能是把青年群體納入國(guó)家治理體系，更進(jìn)一步的功能是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)特色青年政策隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、青年地位與作用的變化不斷與時(shí)俱進(jìn)，隨著中國(guó)特色青年的實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng)新的互動(dòng)不斷創(chuàng)新。中國(guó)特色青年政策過(guò)程可大致分為三個(gè)階段。第一，中國(guó)特色青年政策的制定階段。這一階段主要是把黨和國(guó)家的意志、國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)以及中國(guó)青年發(fā)展的要求轉(zhuǎn)換成具體的政策條文，為中國(guó)特色青年實(shí)踐提供政策依據(jù)、制度供給與行動(dòng)準(zhǔn)則。第二，中國(guó)特色青年政策的執(zhí)行階段。該階段是將制定的政策頒布的政策轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色青年政策對(duì)象的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，是中國(guó)特色青年政策過(guò)程的目的與歸宿，是整個(gè)政策過(guò)程的核心階段，可進(jìn)一步分為執(zhí)行模式、執(zhí)行過(guò)程、執(zhí)行機(jī)制與執(zhí)行偏差等多個(gè)環(huán)節(jié)。第三，中國(guó)特色青年政策的評(píng)估階段。這一階段主要是對(duì)中國(guó)特色青年政策執(zhí)行的效果、效率與價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，需要進(jìn)一步確立評(píng)估的原則、標(biāo)準(zhǔn)與方法等。

（二）中國(guó)特色青年工作理論是習(xí)近平青年觀的原創(chuàng)性理論

中國(guó)特色青年工作理論體系是習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)青年工作的原創(chuàng)性理論體系。在哲學(xué)家拉卡托斯看來(lái)，科學(xué)理論體系是由一組相互聯(lián)系、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又能動(dòng)態(tài)發(fā)展的理論組成，可以分為三個(gè)部分：“硬核”“保護(hù)帶”與“啟示法”。習(xí)近平總書記堅(jiān)持唯物史觀高度，從大歷史觀的縱深視野，特別是新時(shí)代站位高度，建構(gòu)了一個(gè)具有“硬核”“保護(hù)帶”與“啟示法”的系統(tǒng)化理論。

中國(guó)特色青年工作理論的“硬核”。依據(jù)拉卡托斯的觀點(diǎn)，科學(xué)研究綱領(lǐng)的“硬核”是堅(jiān)韌穩(wěn)固不可變化且不容反駁的，主要包括基礎(chǔ)原理與基本假定。“硬核”決定了理論體系的性質(zhì)，是理論體系的精髓與靈魂。因此，“黨管青年”“首先發(fā)展青年”是中國(guó)特色青年工作理論的“硬核”。作為馬克思主義青年思想中國(guó)化的新成果，中國(guó)特色青年工作理論體系的“硬核”必須與馬克思主義青年思想的“硬核\"相一致。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的“理論武器”，那么“黨管青年\"實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義管青年。這不僅秉承了馬克思主義青年思想的核心理念，而且結(jié)合新時(shí)代背景豐富與發(fā)展了馬克思主義青年思想。

中國(guó)特色青年工作理論的保護(hù)帶與啟發(fā)法。依據(jù)拉卡托斯的觀點(diǎn)，科學(xué)研究綱領(lǐng)的“保護(hù)帶”是柔韌靈活可變化的，主要是一些輔助性理論或假說(shuō)；“啟示法”是引導(dǎo)保護(hù)帶保護(hù)硬核的方法論集合，包括啟發(fā)人們應(yīng)予以規(guī)避的研究路徑的反面啟示法和啟發(fā)人們應(yīng)積極需求的研究路徑的正面啟示法。習(xí)近平總書記提出的青年價(jià)值論、青年教育論、青年成才論、青年就業(yè)論、青年社會(huì)保障論等相互關(guān)聯(lián)、相互依存共同構(gòu)成了中國(guó)特色青年工作理論的保護(hù)帶，而馬克思主義方法論與這些硬核外圍保護(hù)帶相關(guān)的具體方法論則構(gòu)成了中國(guó)特色青年工作理論的啟示法，禁止人們把批判的矛頭指向硬核，鼓勵(lì)人們積極提出、修改輔助性理論或假說(shuō)以消除反常、推動(dòng)理論體系的發(fā)展。

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本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨科技創(chuàng)新思想演進(jìn)研究\"（編號(hào)GD23XMK10）、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中黨的意識(shí)形態(tài)安全理論創(chuàng)新研究”（編號(hào)GD25CMK02）和廣東省高校思想政治教育課題“‘馬克思主義基本原理’課講好中醫(yī)藥故事的實(shí)現(xiàn)路徑研究”（編號(hào)2024GXSZ018）的階段性成果。

（作者系廣州中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士)

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