青年視角下的媒體傳播與價(jià)值引領(lǐng)

青年作為思想活躍、行動(dòng)力強(qiáng)的社會(huì)群體，通常對(duì)社會(huì)思潮具有更高的敏感性，其對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的認(rèn)知方式與價(jià)值取向，既是時(shí)代精神的映射，也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第55次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2024年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.08億人，其中39歲以下網(wǎng)民占比為 35.8% ，人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為28.7小時(shí)，同比增長(zhǎng) 9.96%¹¹¹ 。這種深度媒介化生存狀態(tài)，正在重塑青年群體對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感知方式與價(jià)值判斷。本文以2024年廣西大學(xué)生新聞評(píng)論大賽的參賽作品為研究樣本，通過(guò)文本挖掘與話語(yǔ)分析，探討青年群體對(duì)社會(huì)的關(guān)注熱點(diǎn)、價(jià)值取向，并提出基于青年視域下的媒體傳播和價(jià)值引領(lǐng)策略。

一、青年群體的關(guān)注熱點(diǎn)

主流媒體正在從過(guò)去的信息型媒體轉(zhuǎn)向價(jià)值意義型媒體，凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)時(shí)代方向成為其生命力的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。地方主流媒體擔(dān)負(fù)著宣傳黨的創(chuàng)新理論的重要任務(wù)，在以黨的創(chuàng)新理論武裝青年頭腦、引領(lǐng)青年價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。自2022年以來(lái)，廣西日?qǐng)?bào)社聯(lián)合高校面向全區(qū)大學(xué)生每年舉辦一屆新聞評(píng)論大賽，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國(guó)情、區(qū)情、社情，理性看待社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。3年來(lái)，共吸引了全區(qū)數(shù)十所高校的學(xué)子積極參與，收到了2000多件參賽作品，有近200件作品獲獎(jiǎng)。2024年第三屆大賽共收到全區(qū)21所高校的各類評(píng)論作品1008件，經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)3個(gè)環(huán)節(jié)，最終評(píng)選出69件獲獎(jiǎng)作品，參賽作品和獲獎(jiǎng)作品數(shù)量均創(chuàng)歷史新高。

對(duì)參賽的評(píng)論作品文本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)包括“青年\"“文化\"“社會(huì)\"“學(xué)生\"“中國(guó)\"“事件\"“高校\"\"網(wǎng)絡(luò)\"\"發(fā)展\"\"時(shí)代\"\"畢業(yè)\"“就業(yè)\"等。結(jié)合作品內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，青年群體對(duì)有關(guān)個(gè)人發(fā)展與現(xiàn)實(shí)選擇、文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展、社會(huì)公平與權(quán)益保障、科技發(fā)展與倫理挑戰(zhàn)等方面的問(wèn)題高度關(guān)注。

（一）個(gè)人發(fā)展與現(xiàn)實(shí)選擇

“青年\"\"學(xué)生\"\"就業(yè)\"等詞在參賽作品中高頻出現(xiàn)，體現(xiàn)了青年群體對(duì)自我成長(zhǎng)發(fā)展問(wèn)題的關(guān)注，涉及教育管理、職業(yè)選擇、基層服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面內(nèi)容。例如，《學(xué)生坐后排，就是不愛“學(xué)習(xí)\"嗎？》一文關(guān)注了部分高校強(qiáng)制學(xué)生上課坐前排的規(guī)定，認(rèn)為該舉措本質(zhì)上是形式主義。面對(duì)就業(yè)壓力，大學(xué)生們既坦承“千萬(wàn)畢業(yè)生同賽道競(jìng)技”的焦慮，也嘗試重構(gòu)成功標(biāo)準(zhǔn)，他們高度評(píng)價(jià)北京大學(xué)考古專業(yè)學(xué)生鐘芳蓉堅(jiān)守考古夢(mèng)想、廣西學(xué)子賴家益大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)助農(nóng)等勵(lì)志事跡。選調(diào)生顧某因不滿嘉峪關(guān)工作環(huán)境離職并發(fā)表偏激言論，引發(fā)了大家對(duì)職業(yè)選擇話題的討論。例如，參賽作品《武大顧某選調(diào)事件：向上生長(zhǎng)離不開向下扎根》提出觀點(diǎn)：高校畢業(yè)生需在擇業(yè)和就業(yè)之時(shí)多一份理性，既然選擇成為一名選調(diào)生，就應(yīng)該具有腳踏實(shí)地為基層服務(wù)的意識(shí)。

（二）文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，也是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在參賽作品中，“文化\"一詞高頻出現(xiàn)，體現(xiàn)了青年群體對(duì)文化話題的關(guān)注，涉及傳統(tǒng)文化傳承、文化創(chuàng)新、文化自信以及跨文化交流等。例如，《非遺漆扇走紅：“新中式\"激發(fā)傳統(tǒng)文化新生機(jī)》對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了思考；《\"City不City\"：一場(chǎng)跨文化的碰撞與融合》一文則關(guān)注了我國(guó)推出144小時(shí)過(guò)境免簽政策下的中外文化交流問(wèn)題；縣城文學(xué)爭(zhēng)議、MBTI邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)，一種人格測(cè)試工具標(biāo)簽化等現(xiàn)象引發(fā)青年人對(duì)文化多元性與包容性的反思。此外，谷圈文化、二次元文化等亞文化也有涉及。大學(xué)生們用文字詮釋的文化觀，既包含對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，又充滿讓傳統(tǒng)“在智能終端上獲得新生\"的開拓精神。

（三）社會(huì)公平與權(quán)益保障

社會(huì)問(wèn)題是新聞評(píng)論的核心內(nèi)容之一，不少參賽作品聚焦社會(huì)熱點(diǎn)事件，涉及社會(huì)治理、民生改善、社會(huì)公平正義等領(lǐng)域。例如，文章《重慶背簍專線火出圈：城本在民，民生為本》探討了公共服務(wù)的溫度；《當(dāng)陽(yáng)光績(jī)效不再\"陽(yáng)光”》關(guān)注了某地醫(yī)療改革中護(hù)理群體權(quán)益受損的問(wèn)題；《大鬧改成績(jī)，讓公平成為笑柄》一文則對(duì)“陜西某高校在家長(zhǎng)壓力下給學(xué)生改成績(jī)”事件發(fā)聲，認(rèn)為不能任由某些領(lǐng)導(dǎo)濫用職權(quán)，從而違背社會(huì)公平正義。這些作品用特有的共情力搭建起多元正義坐標(biāo)系：既要為外賣員爭(zhēng)取配送時(shí)效的人性化調(diào)整，也有為鄉(xiāng)村兒童設(shè)計(jì)的防走失公共空間；既關(guān)注當(dāng)代人的社會(huì)保障，也思考如何為子孫后代留存生態(tài)凈土。

（四）科技發(fā)展與倫理挑戰(zhàn)

在互聯(lián)網(wǎng)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，對(duì)數(shù)字技術(shù)和科技產(chǎn)品有著與生俱來(lái)的親近感，參賽作品中關(guān)注人工智能、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用等科技話題的數(shù)量不少。透過(guò)作品可以看到，當(dāng)代青年對(duì)數(shù)字時(shí)代催生的技術(shù)倫理困境，也保持著清醒的認(rèn)識(shí)和警惕。對(duì)AI（人工智能）輔助學(xué)習(xí)工具幫助山區(qū)學(xué)生突破外語(yǔ)障礙的案例，有評(píng)論認(rèn)為其展現(xiàn)了技術(shù)賦能教育的積極一面；外賣平臺(tái)漏洞催生的代下單灰產(chǎn)，則暴露出技術(shù)雙刃劍效應(yīng)下的秩序失范。引發(fā)全網(wǎng)熱議的“外賣訂單審判情感\(zhòng)"事件，揭示算法思維對(duì)人際關(guān)系的異化，AI引發(fā)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信討論，觸及“工具解放與思維惰性\"的深層矛盾。青年在擁抱技術(shù)革命的同時(shí)，始終保持著清醒的邊界意識(shí)：他們呼吁平臺(tái)算法增加倫理權(quán)重，強(qiáng)調(diào)“科技進(jìn)步需要裝上人文剎車片”。這種技術(shù)觀既包含對(duì)創(chuàng)新的熱情擁抱，又堅(jiān)守著“人類必須掌控方向盤”的底線思維。

二、青年群體價(jià)值取向特點(diǎn)分析

通過(guò)以上幾個(gè)方面分析可以看出：青年群體的關(guān)注點(diǎn)主要集中在個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的交織、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的碰撞、社會(huì)發(fā)展與人文價(jià)值的平衡等方面，其作品體現(xiàn)了他們既批評(píng)功利主義、形式主義和社會(huì)不公現(xiàn)象也積極尋求解決方案，既飽含理想主義也不忘現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，既擁抱時(shí)代浪潮亦守護(hù)精神根脈的價(jià)值取向和特點(diǎn)。

（一）社會(huì)責(zé)任與個(gè)體發(fā)展的平衡

無(wú)論是對(duì)熱點(diǎn)事件的關(guān)注，還是對(duì)文化傳承與創(chuàng)新、科技發(fā)展與倫理挑戰(zhàn)的思考，以及對(duì)公平正義的追求，這些都體現(xiàn)了青年群體具有強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。誠(chéng)然，與傳統(tǒng)的集體主義敘事不太一樣，如今的青年更注重個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在談?wù)撋鐣?huì)責(zé)任的同時(shí)，也會(huì)考慮自己的理想和現(xiàn)實(shí)條件。例如，《種地雖有前景，辭職仍需謹(jǐn)慎》一文提出，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，種地確實(shí)有發(fā)展前景，但是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要辭職去種地，還得考慮自己的理想和現(xiàn)實(shí)條件，不能只看到社會(huì)的需求，而忽略了個(gè)人的實(shí)際情況。這種“自我實(shí)現(xiàn)\"和“社會(huì)貢獻(xiàn)\"并重的價(jià)值觀，體現(xiàn)了新時(shí)代青年主體性的強(qiáng)化。

（二）文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)的共生

青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度既充滿溫情，又兼具理性。比如，參賽作品《廣西木偶戲“奔跑吧”：傳統(tǒng)文化傳播跑出新途徑》表達(dá)了對(duì)廣西木偶戲通過(guò)在綜藝?yán)镎故緹òl(fā)新光彩的欣喜之情，認(rèn)為綜藝有廣泛的受眾基礎(chǔ)，在綜藝?yán)镎故灸九紤颍梢宰尭嗳肆私夂拖矚g上這門古老的藝術(shù)。《央美畢業(yè)展作品被嘲垃圾堆：藝術(shù)不該媚俗，觀眾也無(wú)需媚雅》一文則客觀討論了文化評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，認(rèn)為藝術(shù)作品有不同的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，不能用一種固定的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，觀眾應(yīng)該以更包容的心態(tài)去欣賞藝術(shù)。這種既珍視文化根脈，又擁抱創(chuàng)新表達(dá)的價(jià)值觀，構(gòu)成了青年文化自信的獨(dú)特底色。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是民族的根，要好好傳承，同時(shí)也提出，在現(xiàn)代社會(huì)只有創(chuàng)新才能讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

（三）批判性與建設(shè)性的并存

青年思想活躍，充滿激情，敢于對(duì)現(xiàn)有的不合理規(guī)定和秩序提出質(zhì)疑和批評(píng)。例如，有參賽作品針對(duì)高校“床簾禁令”發(fā)表評(píng)論，提出學(xué)校實(shí)行“床簾禁令\"存在官僚主義、形式主義的弊端，這種\"一刀切\(zhòng)"的管理方式，沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際需求。在質(zhì)疑和批評(píng)的同時(shí)，作者還會(huì)提出建設(shè)性的方案。又如，參賽作品《數(shù)字賦能讓假日出游行穩(wěn)致遠(yuǎn)》在吐槽假日出游時(shí)人多擁擠、體驗(yàn)不好的問(wèn)題后，提議通過(guò)預(yù)約系統(tǒng)和數(shù)字化監(jiān)管來(lái)優(yōu)化旅游體驗(yàn)。這種“破立結(jié)合\"的思維模式，體現(xiàn)了青年群體不盲從權(quán)威，對(duì)不合理的現(xiàn)象敢于質(zhì)疑，同時(shí)又積極尋找解決辦法的態(tài)度。

三、媒體引導(dǎo)青年認(rèn)知與價(jià)值觀的傳播策略

媒介不僅是傳遞信息的工具，它通過(guò)背后的“流量邏輯”，在很大程度上重構(gòu)了受眾的價(jià)值認(rèn)知體系，影響著人們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)下，受青年群體追捧和喜愛的短視頻和社交媒體平臺(tái)，正在深刻地改變著他們接收信息的模式，也潛移默化地影響和引導(dǎo)著其學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)等行為。青年正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)當(dāng)前多元思潮的沖擊，主流媒體應(yīng)根據(jù)其認(rèn)知特點(diǎn)，開展理論宣介和傳播，發(fā)揮輿論引領(lǐng)作用，幫助青年群體樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（一）內(nèi)容優(yōu)化：強(qiáng)化主流價(jià)值引導(dǎo)

當(dāng)信息洪流裹挾價(jià)值認(rèn)知，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給成為破局關(guān)鍵。媒體需要轉(zhuǎn)變單純追求流量的做法，致力于生產(chǎn)更多青年群體感興趣的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。同時(shí)，在夯實(shí)內(nèi)容根基的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳播方式和表達(dá)形式，讓優(yōu)質(zhì)作品更多、更廣地傳達(dá)到青年群體。

堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，用優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品壯大主流思想與論。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新聞往往以大量“碎片化\"信息形態(tài)出現(xiàn)，受眾很難深入了解事件的全貌和本質(zhì)，特別是思想尚未成熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的青年人，容易影響他們的價(jià)值判斷。由此，主流媒體應(yīng)針對(duì)青年對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展、文化傳承等高度關(guān)注的特點(diǎn)，強(qiáng)化主流價(jià)值引導(dǎo)思維，加強(qiáng)深度報(bào)道和綜合報(bào)道深入挖掘事件背后的原因、影響和解決辦法，并從多個(gè)角度進(jìn)行分析，引導(dǎo)受眾透過(guò)事件的表面現(xiàn)象，思考更深層次的問(wèn)題。

創(chuàng)新傳播方式和表達(dá)形式，吸引更多的青年“粉絲”。媒體要善于利用新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，提升青年群體的參與度并擴(kuò)大其影響力。例如，針對(duì)青年群體關(guān)注社會(huì)公平正義的特點(diǎn)，可以通過(guò)社交媒體發(fā)起話題討論，讓青年發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)互動(dòng)性：利用短視頻平臺(tái)制作生動(dòng)有趣的說(shuō)理短視頻吸引青年用戶；嘗試以虛擬現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)游戲等形式，讓青年們更深入地參與理論學(xué)習(xí)探討，使主流價(jià)值觀的傳播和教育潛移默化、深入人心。

（二）生態(tài)優(yōu)化：助力構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化

有什么樣的網(wǎng)絡(luò)文明，就培養(yǎng)出什么樣的青年4。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，營(yíng)造一個(gè)正能量充沛、主旋律高昂的網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)于滋養(yǎng)青年健康成長(zhǎng)、樹立正確的價(jià)值觀至關(guān)重要。

推動(dòng)算法向善。當(dāng)下很多媒體的算法推薦機(jī)制傾向于流量?jī)?yōu)先，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致一些低俗的內(nèi)容被推送分發(fā)給用戶。主流媒體要調(diào)整推薦機(jī)制，優(yōu)先推送年輕人感興趣的正能量?jī)?nèi)容，如優(yōu)秀青年事跡、科技創(chuàng)新成果、社會(huì)公益活動(dòng)等，讓青年受眾更多地接觸到積極向上的信息，減少不良信息的干擾。

做好與論引導(dǎo)。媒體要做好與論監(jiān)督、引導(dǎo)工作，及時(shí)揭露不良現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊。對(duì)于熱點(diǎn)議題，可在平臺(tái)上設(shè)置專題討論區(qū)，正向引導(dǎo)青年正確參與網(wǎng)絡(luò)討論。通過(guò)這樣的互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)青年之間的思想碰撞和價(jià)值觀交流，營(yíng)造一個(gè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）素養(yǎng)提升：賦能青年分析和批評(píng)能力

在構(gòu)筑外部環(huán)境的同時(shí)，更需要激活青年群體的內(nèi)生力量。一方面，在高校的教育體系構(gòu)建和課程設(shè)置中，應(yīng)注重青年的媒介素養(yǎng)提升，可考慮設(shè)置青年素養(yǎng)相關(guān)課程并納入學(xué)校的通識(shí)教育；另一方面，媒體在充分發(fā)揮思想政治教育作用，在理論宣傳中結(jié)合典型事例進(jìn)行分析，通過(guò)案例分析和理論引導(dǎo)，培養(yǎng)青年們甄別信息的能力和分析批判能力。例如，媒體可舉辦類似大學(xué)生新聞評(píng)論大賽的創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)青年參與內(nèi)容生產(chǎn)，讓青年從被動(dòng)接收信息的人，轉(zhuǎn)變成主動(dòng)傳播正確價(jià)值觀的參與者。在此過(guò)程中，青年既能更加深入地了解社會(huì)的主流價(jià)值取向，也能提高自身的媒介素養(yǎng)和理論水平，使其參與創(chuàng)作出來(lái)的內(nèi)容，更符合青年群體的喜好和需求，從而更利于在青年群體中傳播開來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代青年的社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值觀，既受到媒介化社會(huì)的深刻影響，又以自己獨(dú)特的批判性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。因此，媒體不能沿襲傳統(tǒng)單向灌輸?shù)膫鞑シ绞剑瑧?yīng)以平等對(duì)話的態(tài)度，從內(nèi)容創(chuàng)新、生態(tài)優(yōu)化和素養(yǎng)提升這三個(gè)維度，營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建與青年對(duì)話的新范式，引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“媒介育人\"和“青年塑媒”的良性互動(dòng)，為助力青年健康成長(zhǎng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第55次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].（2025-01-17），https：//www.cnnic.net.cn/n4/2025/0117/c88-11229.html.

[2]鄭雯，沈芯羽，陳思涵.“新聞演繹”與“新聞大片”：主流媒體青年價(jià)值引領(lǐng)的雙重路徑[J].青年記者，2024（1）：50-54.

[3]許如君.廣西大學(xué)生新聞評(píng)論大賽頒獎(jiǎng)典禮舉行[N].廣西日?qǐng)?bào)，2024-11-24（2）.

[4]張東剛.培塑青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)[N].中國(guó)青年報(bào)，2024-09-02（5）.