遇見，更廣闊的世界

遙望地平線，渴望走到天地相交的盡頭，我與歸墟匯合；仰望星空，想象遨游宇宙的無(wú)窮，生命在各天體間行動(dòng)自由。向遠(yuǎn)處，向高處，目光和心念無(wú)限延伸，我們把詩(shī)意和理想賦予遠(yuǎn)方，向著更廣大的世界，出發(fā)。

出發(fā)，源于現(xiàn)實(shí)的有限與封閉。兩點(diǎn)一線，學(xué)校和家；生命囿于一隅，所見不過(guò)“四角的天空”。我們深知另有一番天地，生命的姿態(tài)有別樣可能。

我們有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)，在交通不便、車馬緩行的時(shí)代，求學(xué)問(wèn)道者背起行囊，在青年時(shí)期甚至更早，便開啟長(zhǎng)達(dá)數(shù)年乃至數(shù)十年的壯游：司馬遷二十而南游江淮，李白仗劍出蜀，玄奘披荊斬棘西行，鑒真飄洋過(guò)海東渡，徐霞客一生跋涉蠻荒…萬(wàn)卷詩(shī)書在胸，文化風(fēng)物人心，雙腳丈量出的不僅是疆域的廣大，更是意氣襟懷的闊大。這不斷的行走，也激蕩出更多的詩(shī)篇華章，使我們的文學(xué)與文化呈現(xiàn)出無(wú)限豐富與廣大。

向更廣大的世界出發(fā)，不只靠腳步，還靠心靈。在奔赴天地之大的旅程中固然可以拓寬心靈的廣度；局限于一室之內(nèi)，只要心靈細(xì)膩豐厚，也可以探視幽微，俯察品類之盛，甚至思接千載，神游八荒，發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造一個(gè)更廣大的世界。法布爾在荒石園的昆蟲身上發(fā)現(xiàn)生命的神奇和自然的偉大。史鐵生在輪椅上，從地壇的四季中發(fā)現(xiàn)生命的實(shí)相與活著的意義。海倫·凱勒在無(wú)聲無(wú)色的世界里暢想三天光明。地下一百層的房子里，自有無(wú)限的秘密。走向更廣大的世界，不只在于行走的距離和空間，更在于是否用心靈去看見和發(fā)現(xiàn)

所有的出發(fā)，都是為了歸來(lái)。蜀之鄙有二僧，一年后一僧游歷歸來(lái)，一僧仍在原處，兩人站在同樣的位置，內(nèi)心的世界已經(jīng)是千差萬(wàn)別。當(dāng)然，不是所有歸來(lái)都必然帶著更廣大的世界，歸根到底，是生命的自覺(jué)、切身的實(shí)踐，與天地萬(wàn)物構(gòu)成的聯(lián)結(jié)。小王子從B612星球出發(fā)，為了看一看更廣大的世界，途經(jīng)多個(gè)星球，降落到地球的沙漠，在與狐貍的馴養(yǎng)關(guān)系里，領(lǐng)會(huì)到用心、花時(shí)間以行動(dòng)來(lái)澆灌之于自身的意義，因此他選擇回歸，因?yàn)樨?zé)任而重新走向原點(diǎn)。這其中有對(duì)自身生命的洞見，更有對(duì)他者、世界的懂得。

到更廣大的世界去，其實(shí)更是發(fā)現(xiàn)自己、確認(rèn)自身的過(guò)程，也在出發(fā)與行走的過(guò)程中，完成塑造，與更廣闊的天地聯(lián)結(jié)。