廣西容縣繡江書院園林美學分析與復原研究

基金項目：本文系2023年廣西哲學社會科學研究課題“廣西明清書院景觀營造法式的藝術性考證與傳承發展研究”（23BWY002）研究成果。

書院制度發軔于唐末五代時期，其初始形態以地方知識精英主導的民間辦學為基礎，在官方引導下逐步完善了建制體系。到了宋代，隨著儒、釋、道思想交融的深化，書院在借鑒禪宗寺院講學模式的過程中系統整合了儒家教育傳統，最終形成了集經典傳授、學術研究、思想爭鳴于一體的制度化教育機構]。

廣西作為西南邊陲的多民族聚居區域，在地理空間上處于中原文化輻射范圍的邊緣地帶。在明代，該地區頻繁爆發土司叛亂，加之山地族群長期形成的尚武傳統與社會軍事化傾向，致使中央派遣的流官面臨行政整合失效與文教推行受阻的雙重治理困境。

研究發現，繡江書院歷經康熙二十九年（1690年）始建、道光八年（1828年）的擴建以及同治六年（1867年）的重修，形成了以中軸線為核心、兼具“前祀后學”禮制與園林自由院落的空間格局。其園林營造融合了城市景觀型書院的特色，通過榕樹、桂花、竹子的“比德”植物配置，以及楹聯、匾額等文化小品，將儒家教化思想物象化。繡江書院作為廣西地區重要的官辦書院之一，其歷史沿革、園林布局與美學特征不僅反映了古代教育機構的運作方式和教育理念，而且承載了豐富的文化內涵與歷史價值。通過文獻檢索與綜合分析，筆者發現繡江書院已不復存在2。本文對繡江書院進行深入研究，為廣西及西南地區的書院景觀研究提供新的視角與思路。

一、繡江書院園林歷史沿革

《容縣志》載，繡江書院為“清康熙二十九年知縣李瑞徵建”，此人建書院時不僅注重教學設施建設，還撥入田租，以保障運作3。書院初期已具備講學、藏書、祭祀等基本功能，建筑布局蘊含濃厚的儒家禮儀精神，并初步探索出中軸對稱、分區禮制的園林格局。1828年，隨著地方經濟與學風興盛，在知縣項國楠及當地士紳的協助下，書院得以擴建，增設了尊經閣、書舍、講堂、試場等教學設施，使教學能力和文化內涵大為提升。書院中傳統禮制與園林藝術相結合，成為士子論學的重要場所。咸豐同治年間，容縣戰亂，繡江書院被“寇毀號板”，一度成為羈押人質的場所而遭受損壞。1867年，在政府和學界推動下書院得以重修，其講學、祭祀、藏書功能得到恢復，建筑布局與裝飾也有所調整，既保留了傳統精神，又融入了適應時代的新實用要求。書院的修復不僅是對書院物理空間的修復，而且是對其精神內涵的傳承與發揚4。光緒三十二年（1906年），書院改制為容縣師范學堂，翌年升格為縣立中學，標志著其由傳統書院向現代教育機構的轉型5。其深厚的歷史底蘊和文化傳承，為后來的現代教育發展提供了寶貴資源。

二、繡江書院園林考證

（一）書院園林的概念與特征

書院園林是中國傳統建筑文化的重要形式，其空間體系既包括建筑群的軸線與功能分區，又以景觀營造構成整體環境。其復合空間通過山水布局、植物寓意和建筑禮制，形成集講學、祭祀與休憩于一體的文化場所，體現儒家禮樂與隱逸文化的融合，展現古代文教機構的營建智慧。書院園林注重整體和諧，其特點體現在選址、建筑形制、植物配置及碑刻雕塑上。歷經長久發展，書院園林由依托郊野逐步遷入城鎮，其空間布局由最初的寺廟式單軸“前祀后學”模式演變為園林式多軸自由院落結構。其空間既劃分為莊嚴蔡祀區，又設有適合生活與學習的庭院，整體既有中軸對稱排列，又融入側院、連廊和曲折回廊構成的自由空間，展現了傳統建筑美學與園林造景藝術的魅力。這種設計理念不僅反映了古人對自然與人和諧共生的追求，而且體現了地域文化的深厚底蘊。

（二）選址布局考證

繡江書院的選址布局體現了古代書院園林的典型特征。《容縣志》光緒二十三年（1897年）刻本記載，繡江書院位于容縣城北門街（今容縣人民會堂右側），地處城市繁華地帶，卻又能鬧中取靜，為士子提供一個清幽的學習環境。書院的整體布局 （圖1）以中軸線為綱，嚴格遵循“前祀后學、左廟右學”的禮制規范，前為頭門、儀門，中為講堂，東西兩側對稱分布碑廊及生活輔助用房，講堂前建二長廊為試場，桌椅齊備，后為尊經閣，兩旁為書舍8。繡江書院的空間布局主要體現在三個部分。首先是導引空間。頭門為三開間硬山式建筑，門額懸“繡江書院”匾額，兩側楹聯內容未見明確記載，推測或與“明德新民”的儒學宗旨相關。儀門形制簡樸，門檻高筑，象征士子“非禮勿入”的修身準則，此類設計常見于清代嶺南書院。其次是講學核心空間。講堂位于軸線中心，面闊三間，硬山屋頂，推測內設講壇與孔子牌位。最后是祭祀與藏書空間。尊經閣為二層建筑，藏有一些典籍，閣前設小型祭壇，春秋祀孔。這種“前低后高、層層遞進”的空間序列，既暗含科舉“步步高升”的象征意義，又通過建筑體量與高度的變化強化等級秩序。

（三）書院建筑考證

繡江書院的建筑形制不僅具有古時書院的特色，而且飽含傳統書院建筑文化的精神。位于書院入口空間的頭門和儀門既有導引作用，又顯示了書院莊嚴肅穆、氣宇軒昂的氣象。講武堂為全院中心，為士子主要講學、論辯之所。講武堂前設置了試場，給士子們提供了一個良好的應試環境。作為書院的藏書樓，尊經閣收藏了大量的典籍，為讀書人提供了不可多得的讀書資源。講堂兩側則分布著書舍，為士子們的生活提供了便利。這些建筑形制既滿足了學院教學功能的需要，又體現了空間和諧美學、禮樂教化的古代書院園林思想（圖2）。

三、繡江書院園林美學特征

（一）空間和諧美學

廣西明清時期的書院可分為郊野景觀型、城郊景觀型、城市景觀型及洞穴景觀型，其中繡江書院屬城市景觀型書院。書院的布局以中軸線為統領，前后遞進布置，形成了錯落有致的空間序列。頭門、儀門、講堂、試場、尊經閣等建筑依序排列，既保留了“前祀后學”的傳統模式，又吸收了園林多軸自由院落的設計理念。各建筑前后遞進，布局錯落有致，既使功能區劃明確，又借助周邊山水營造出清幽雅致的氛圍，體現了古代園林在空間構造與環境營造上的和諧統一，對后代園林設計具有重要啟示[0]。

（二）植物的“比德”審美

繡江書院園林主要體現植物的“比德”審美，在植物的選擇和配置上都有所側重。繡江書院中常見的榕樹、桂花、竹子等，都被賦予了獨特的精神內涵。榕樹蒼勁挺拔，有一往無前、意氣風發的文人雅士之意；桂香濃郁，象征著科舉成功、品行端正；竹靜空靈，喻君子“胸懷坦蕩”之人品]。書院將這些植物與士子的內在品質相關聯和對照，呈現儒家教化思想物象化的特點。這種植物“比德”美學不僅豐富了學院的文化內涵，而且為士子們提供了心靈的寄托，提供了情感的共鳴之地。將植物的自然特性與士人的道德修養聯系起來，通過“比德”的手法，在營造怡人的生態環境的同時，使園林成為一種鮮活的象征，傳遞儒家的道德理想。園內花木扶疏、色彩流轉，既構成了一幅生機勃勃、四季更替的天然畫卷，又不斷激發學生對于高尚人生境界的思考與追求。

（三）文化美學

在繡江書院中，對聯、雕刻等構成了書院特有的文化審美體系。書院的名稱是“繡江”，體現了本土秀美風光與深厚文化的結合。園內的雕刻既成為學生心中的精神標桿，又展示了先賢的風采和儒家的教化思想。這些元素各具特色、相互補充，構成了一個內在的、深邃的文化符號體系，使整個園林在視覺效果和精神內涵上和諧統一，為后世留下了寶貴的文化遺產，提供了榜樣。

四、繡江書院園林的學術價值與現實意義

（一）學術價值

作為廣西官辦書院中重要的書院之一，繡江書院的價值是不言自明的：首先，書院的歷史沿革和園林布局為教育史研究提供了有價值的資料，展現了古代教育機構的運作方式和教育理念；其次，書院的建筑形制和園林小品為藝術史的研究提供了新的視角和思路，蘊含著豐富的文化內涵和審美價值；最后，書院培養的人才以及其在各自領域取得的突出成績為人才史研究提供了鮮活的案例和參考資料。因此，繡江書院園林的學術價值不僅表現在它的歷史地位和影響力上，而且表現在它跨學科研究的潛力和前景上。

（二）現實意義

第一，書院以培養學生的品德修養為重點，強調學問與品行兼而有之，為近代教育提供了重要的啟迪作用，這是書院的一大特色。第二，書院以實踐教學與師生互動為重點，提倡啟發式、討論式的教學方式，為現代教育提供了有益的探索。第三，該院以和諧共生的自然環境為重點，以可持續發展的生態教育理念為現代教育注入了生機和動力。可見，繡江書院園林的現實意義不僅體現在它對古代教育傳統的繼承和發揚上，還在于對現代教育改革的促進和引領上。

五、結語

作為廣西重要的官辦書院之一的繡江書院，其歷史沿革、園林布局、美學特色等為現代教育提供了寶貴的資源，同時對近代教育起到了很好的促進作用。在領略其園林特有的風貌、文化內涵的同時，通過對繡江書院園林的考證和美學分析，從智慧和力量中汲取經驗，為創新現代教育提供了有益的借鑒和參考。今后，相關人員將為繡江書院園林的保護與傳承多做貢獻，繼續深化對繡江學院園林的研究與探索。

參考文獻：

[1]聶月琪，郭峰.中國古代學校文化管理的經驗考究及其當今鏡鑒[J].河南理工大學學報（社會科學版），2023（3）：69-75.

[2]梁鵬飛.桂南地區書院建筑形態及其地域文化表征[D].武漢：華中科技大學，2022.

[3]鄧敏杰，鄧韜.廣西書院鉤沉：三[J].廣西地方志，2017（1）.39-44.

[4]汪霞，王睿.重建成都錦江書院略論[J].地方文化研究輯刊，2015（2）：303-311.

[5]全昭梅.廣西書院與地方文化研究[D].南寧：廣西大學，2015，

[6]梁南南，鞠建新.從竹山書院略峴我國書院園林的環境特色及文化內在[J].中國園林，2009（3）：59-63.

[7]魏緒英，王子燕，王曉勤.贛鄱流域書院園林景觀空間營造藝術特色[J].廣東園林，2021（6）：41-45.

[8]周玲.廣西書院文化研究[D].桂林：廣西師范大學，2006.

[9]黃錚，王蓓.廣西明清書院園林空間營造藝術考證[J].廣東園林，2024（4）.73-79.

[10]江廣漢.現代高校規劃研究及實踐[J].廣東土木與建筑，2024（11）：41-43，84.

[11]鄧科瑞.江西傳統書院建筑教化功能研究[D].南昌：南昌大學，2024.

作者簡介：

甘國順，廣西藝術學院學生。研究方向：環境設計。