古塔與攝影的聯姻

在中國歷史上，古塔與攝影的聯姻由來已久。對古建筑有深入研究和獨特見解的中國近代著名建筑學家梁思成，深諳攝影與古建筑研究的重要關聯，尤其他在不同時期對多座古塔的拍攝，表現出他敏銳的“嗅覺”。1940年，梁思成剛到李莊不久，就在李莊板栗坳鄉間拍攝了當地的字庫塔。這座字庫塔是中華民族獨有的文化遺物，梁思成被其打動，對它進行測量并拍照，留下了字庫塔留存于世的唯一見證照片。更早些時日，在1936年6月，35歲的梁思成和32歲的林徽因造訪濟南，考察并拍攝了四門塔。他們當天抵達濟南后，從火車站徒步走到四門塔，路程長達七八十里，走了整整一天。當時四門塔周圍環境惡劣，荒草野樹，塔頂長滿瓦松和雜草，塔身已有裂紋。梁思成后來在《五座中國古塔》中稱贊四門塔在中國古塔的演進過程中具有極其重要的地位。在梁思成對古塔的研究中，也有攝影所不及而通過手繪的經典案例。在梁思成的手繪作品中，有一座特別的古塔，就是位于福建省福清市的水南塔。據歷史考證，梁思成并沒有親自到訪福清，根據他對手繪水南塔過程的詳細記錄，這張手繪圖是梁思成根據德國建筑師古斯塔夫·艾克拍攝的水南塔照片繪制的。后者不僅是一位杰出的建筑師，也是中國明式家具研究的先驅。梁思成深諳水南塔在中國古建筑中的重要性，手繪圖也只能留下了考據之遺憾。

可見，攝影之于古建筑乃至古塔，有著不可替代的價值空間。在世界攝影史上，就有一個頗耐人尋味的經典案例——

出生于利物浦的弗朗西斯·弗里斯在成為一位業余攝影愛好者后，依靠商業利潤的支持，決定穿越中東和埃及進行拍攝。他當時興奮地說：“我選擇了新生活的開始，踏上兩片地球上最令人感興趣的土地，埃及和巴勒斯坦。”為了應付旅途的艱辛，他買下了一艘蒸汽快艇，然后裝備了數千英鎊的攝影器材和必需的玻璃底版、鏡頭、瓶裝化學藥品，以及其他所有的用品，以滿足數百英里外的拍攝需要。在這以后，他幾乎花費了兩年的時間冒著各種危險艱難地進行著拍攝。

到了1870年，弗里斯和其他攝影家為公司拍攝的照片已多達100萬張，以各種傳播媒體如書籍、明信片等出現在歐洲市場上。他在1858年拍攝的埃及《金字塔》，成為早期旅游風光攝影中的經典之作。尤其是隨著印刷術的不斷完善，攝影銀鹽和印刷方式的奇妙結合，使旅游攝影家和新聞攝影家的照片開始出現在書籍報刊中，從而將世界各地的美景帶入每個人的家庭生活。弗里斯鏡頭中的真實寫照使以前那些道聽途說的故事都發生了動搖——就以埃及金字塔來說，1790年班克斯所著的《新地理全書》中所用的插圖轉載自達帕的《非洲旅行》，而金字塔的造型和布局由于繪畫者的想象與實際上的相去甚遠——插圖將金字塔“想象”成了中國的“古塔”模樣。弗里斯的照片通過傳播媒介使人們真正“看到”了金字塔的真相，令后人對以前的插圖啼笑皆非。

可見，有圖有真相，這絕非一句空話。古塔與攝影的聯姻，帶給人們的不再是“傳說”，而是身臨其境的體驗。我們知道，中國古塔的歷史可以追溯到東漢時期，最早的佛塔出現在洛陽的白馬寺。在中國建筑史發展過程中，塔與中國固有的建筑形式與民族文化相結合，形成了具有中國特色的建筑類型。例如，福建泉州開元寺的雙塔，就是融合了中國式風格的典型例子。塔的形態也從最初的覆缽式發展出樓閣式、密檐式、亭式、經幢式、寶篋印經塔等多種形式。除了宗教功能，古塔在中國社會中還承擔了其他多種角色。例如，一些古塔被用作鎮守風水或瞭望敵情的建筑，還有一些古塔成為文化和藝術的象征。可惜的是，在沒有攝影的年代，許多古塔毀于天災人禍，留下了難以彌補的遺憾。

由此，古塔與攝影的聯姻，也就有了不可替代的歷史與當代價值。20世紀80年代末，北京工業大學攝影專業教師楊曉利率領的中國古塔攝影團隊，自1987年開始拍攝中國的古塔，為中國古塔的保護和歷史沿承奠定了不可估量的成就。這一長期項目旨在記錄和保存中國古塔的文化遺產，通過攝影藝術呈現古塔的風貌。在長達35年的拍攝過程中，團隊詳細記錄了3000余座古塔的海拔坐標、藝術風格、建造含義和歷史背景。他的古塔攝影項目得到了廣泛認可和支持，入選了2020年國家藝術基金傳播交流推廣資助項目。經過兩年的籌備，《中國千年古塔攝影展》于2022年在北京正式開展，展示了300座具有千年歷史的古塔及其文化風貌。

古塔攝影價值的豐富性也許出乎你的想象。古塔作為中國傳統建筑的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化和精巧的建筑技藝。通過攝影，這些古塔得以被永久記錄，為后人提供了寶貴的文化遺產資料。古塔攝影不僅是一種藝術表達，更是一種文物保護的手段：通過詳細地記錄和對比，攝影師能夠發現古塔的損壞情況，為后續的修復工作提供重要依據。古塔攝影也為學術研究提供了豐富的素材：通過對不同地區、不同歷史時期的古塔進行拍攝和分析，研究人員可以更好地理解中國古代建筑的發展脈絡和文化交流。古塔往往融合了多種文化元素，如佛教、道教、儒家思想等，通過攝影展示這些古塔，可以促進不同文化之間的交流和理解。古塔攝影展還能為公眾提供近距離接觸和了解古建筑的機會，尤其是對于青少年來說，這是非常生動的歷史教育方式。在此基礎上，古塔作為中華文化的重要組成部分，其獨特的建筑風格和深厚的文化內涵成為中華民族文化自信的重要體現。通過古塔攝影，可以讓更多人了解和欣賞這些文化瑰寶，增強文化自信。所以，古塔攝影不僅是一項藝術創作活動，更是一種文化傳承和保護的重要手段。它記錄了中國古塔的歷史變遷，展現了古代建筑藝術的精髓，并為文物保護和學術研究提供了寶貴的資料。隨著技術的進步和社會對文化遺產保護意識的增強，古塔攝影必將在未來發揮更為深遠的作用。

在中國古塔攝影中，自然留下了許多值得玩味的話題。比如，前面提及的楊曉利與古塔的不解之緣。1986年他赴江蘇水鄉拍攝江南風光時，在拍攝一座古塔期間，隨行朋友講述的三國爭雄等野史傳說，讓他發現了古塔的韻味和靈魂，從而決定做它們的“傳聲筒”。當時信息查詢原始且史料少，他通過翻閱史書、建筑古籍，利用各種地圖確定位置，甚至手繪地圖來尋找古塔。有一次尋塔之旅，他至少進行了一兩個月的資料準備，而且由于很多古塔藏在深山，他常背著設備徒步尋找，有時一次兩次找不到，只能隔幾年再來。他還提到拍攝過的最傳奇的一座古塔，是位于內蒙古赤峰的大明塔，這是中國體積最大的一座塔，傳說塔下巨大的地宮從未被盜掘，因為進去盜墓的人都沒能走出來。楊曉利每次出發拍攝古塔都是一次豐富的旅行和“歷險”，他會提前規劃路線和行程，走訪附近的古建筑、村落，品嘗當地美食，和村民聊古塔傳說，每一次的“歷險”都會有新的奇遇。

拍攝“金光穿孔的大雁塔”更是古塔攝影中的一段傳奇。陜西省石油化工學校體育教師、陜西省攝影家協會會員權偉，曾用十多年的堅持與熱愛拍攝西安的街景、人文、歷史。那年春分時節，他像往常一樣送兒子上學，行至雁塔西路時，憑借多年拍攝經驗，他意識到春分日的朝陽位置可能與大雁塔形成特殊角度。雖然他知道太陽會從大雁塔后面升起，但沒想到會出現“金光穿孔”的現象。他以敏捷的身手拍攝的“金光穿孔的大雁塔”視頻，在全球社交平臺“刷屏”，不僅被眾多媒體轉發，還得到外交部發言人毛寧的點贊并轉發至海外社交平臺，引起海內外網友廣泛關注，讓西安的“神奇”走向了世界。

如果你有興趣參與古塔拍攝，可以從以下幾個方面入手，找到自己最合適的發展空間，其中樂趣無窮。

首先是從文化傳承需求的角度，為古建筑尤其是古塔的遺產傳承盡力。古塔是中華五千年燦爛文明的載體之一，涵蓋了中國古文化和中國古建筑的精華。拍攝古塔，能夠將這些珍貴的文化遺產以影像的形式保存下來，滿足人們傳承和弘揚傳統文化的需求。同時，我們也看到了文化市場需求增長帶來的思考——隨著人們對傳統文化的熱愛和追捧，對古建筑攝影作品的需求也在逐漸增加，越來越多的人希望通過購買古塔攝影作品來裝飾家居、收藏紀念，或者將其用于文化展覽、宣傳等活動，因其古塔的崇高、古樸形象在不同文化和背景下具有的多重象征意義，包括力量和權力、進取精神，以及隱藏背后的溝通和交流、事業和成功等寓意。當然，古塔攝影的教育與研究價值也不可低估。對于歷史、建筑、文化等領域的學者和學生來說，古塔攝影作品可以幫助他們更直觀地了解古塔的建筑風格、歷史背景和文化內涵，同時用于學校的教學活動，激發學生對傳統文化的興趣和熱愛。的確，古塔攝影具有非常廣闊的前景——首先是隨著科技的不斷進步，數字化技術將持續推動古塔攝影的發展。數字化為前期拍攝和后期制作帶來了無限可能，尤其是通過圖像處理軟件，攝影師可以對古塔攝影作品進行優化和創意加工，讓影像藝術更加豐富多彩。還包括利用虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術，讓觀眾更加身臨其境地欣賞古塔的風貌。更有意思的是，古塔攝影不再局限于傳統的拍攝風格，而是與其他藝術形式進行融合創新——古塔攝影與繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的跨界合作已經成為攝影領域的新常態。甚至，攝影行業還在不斷拓寬其邊界，與電影制作、游戲設計等領域相互滲透融合，創造出更多元化的古塔影像藝術。

重要的是，隨著環保意識的日益增強，越來越多的攝影師開始關注自然和環境保護議題。在古塔攝影中，攝影師可以通過鏡頭記錄下古塔與自然環境的和諧共生，引起更多人對環保問題的關注。社交媒體和互聯網平臺的崛起，也為古塔攝影帶來了新的發展機遇。攝影師可以通過社交媒體展示作品、分享經驗，與觀眾互動交流。這不僅拓寬了攝影師的知名度，也為古塔攝影作品帶來了更多的傳播渠道和商業機會。攝影師可以在社交媒體上開設個人賬號，定期發布古塔攝影作品，吸引粉絲關注和互動；還可以通過電商平臺銷售古塔攝影作品，實現商業變現。

古塔“新生”，一切源于和攝影的聯姻！